篆，汉字的魂和根。—— 书议（二）
篆，汉字的魂和根。
有道，没有篆而隶的积蓄，就是个写字。确信。我就是。
霍尊的唱，编的，假的，装的。是别样的书法上的“纸抄纸”。隋唐以后的字，十有九，就是个写字。偏做书法艺术状。因为“纸抄纸”。好比“弯道超车”，循的是设计好的轨。
篆，形自周遭鲜活，态取手触体会。山川为笔，悲喜当墨，铸刻“to be,or not to be , that is a question ”让不过躲不掉的事体。它是汉字书法的原声态秦腔，是《遥远的清平湾》里塬上的窑。
篆失，隶起。“金钱不是万能的”之箴，变成“没有钱万万不能”的耍贫。汉字的灵动的象形，被蚕头凤尾给忽悠了；枝断汁洇的篆之笔触湮没在一波三折的“三陪”扭中。
汉字书写中艺的原汁，至此，流失一半不止。
艺术源自第一手资料的原创天性呢？谁人一炬？殷墟巍巍。多想找到多点篆就是不跟着隶走的残片！
中国的文学，读到李清照，才见到它的素颜。中国的书法，则是素颜尽掩，一派隶之后的三斤脂粉画出的脸。失去篆的汉字，成了书法，即书技，与算术，四大发明，琴棋画一道，撑着这个梅兰芳式的男扮女装，根蒂何在的庙会戏台。
我有画家夫妻。散步树林，他们拍得不歇；路过膝脱轮瘪的车，看得不丢眼。每与谈，听到多少第一次的发生，感到！画室里盛满花初绽，枝才青，从没见过的平静.... 有道：艺术只有第一名，第一次。
篆，正是。它们是张王李赵在屯里村中河边潭前的遭遇，是“君子好逑”的私下体会，是“无食我黍”的默默祈愿。他们把它们刻在根本不认识的字型里，铸在完全不相干的典诰中。
所以篆的韵味，是汗馊的，男人臭的；篆的节奏是打夯声律，耕猎音韵。
鲁迅说，奴隶是只出力，不出心的。篆，显示出力，找不到心。这便是篆的脊梁：卖艺不卖身。
《毛公鼎》，俏灵却不妖咱；《散氏盘》，华丽自矜；《大盂鼎》，神来之笔比比，却一副从容。
篆是汉字中仅有的存着个人尊严的字体。
因此，篆，值得纪念！尊贵的典，当以篆仪之。
每看篆，有临海底湖天的浪漫。—— 书议（三）
篆，以刻，以雕，没有笔法。
有刻法，雕法。据下乡干活经验，耕锄挖刨之法，变化多端，因人而异，无有一定之法。刻法雕法亦然。
触实物而激思绪，往往鲜活；“大江东去”实景之望，方引来“浪淘尽”的暇想；抚摸的感觉，从来簇新。刻雕，如此。
篆，是画出来的。唯形象是求。篆字中的人水山流立舞姿等，说是画，一点不过。
画之参阅，海阔天空。每看篆，有临海底湖天的浪漫。人和天然零距离，篆之横竖勾挑，有如劈柴的，乱云的，巨株的，看《大盂鼎》，使有身临博物馆的感受。
篆，是人类撷取的一片自然，像童少塗鸦，笔和艺术浑然一体而不自觉。
回顾，篆，面对实物；篆，画出实物；篆，后人当是字，当时则是字也是画。
形象直觉，感觉经验，移情等等近代美学所要求于艺术的，篆则钵满鼎溢。
要会写字，必得笔法，不然难称书法。而要写成书法艺术，必习篆。
无篆之书，不过纸抄纸；骗骗看，骗骗风雅，耍两笔而已啦。
所以，字，人人可写，也能写好，正确的笔法加勤学苦练，即可。而书法艺术，当属有别裁者。
由是以观，隋唐以来，堪称书法艺术者，几何？