瞎扯笔法
甲骨文，金籀文，壁刻，不用笔，以刀代笔。是为篆。篆，取自自然景物，更画。其态，萌；甚至有点傻。但原创，很处女。李斯小篆，好在工整有序，坏在太写家，把篆的意趣写没了。
后用竹简和绢。竹简，亦刻亦墨，绢，以墨。是为隶，所谓汉隶。刻成的隶，虽萌不及篆，创意也不及，但精致，规范，气势大，多见整理者的情绪。刻是劳作，劳作者，多不识字。于是，刻的竹简汉字，形态往往不文气，却多有生气。
看过竹简上的墨迹。那用于书写的笔，不应怎样的精致，隶书的笔划，并不讲究，蚕头凤尾，多是东汉人的作为。仍没有专门的书家。读史记，没印象有对书写的议论。
其时，佛教始入。不知道古印度人用什么写字，但从梵文看，不像是能用软笔写就的。（胡猜）
楷书的形成，得益于纸，得益于转笔法。
隶怎样过渡到行楷，虽有各种说法，但不成脉络。
没有桌子的世界，行笔于纸，靠己持，靠僮仆托展。那时的写字，多用于公文，私人信笺。字迹往往小楷。而行小楷，捻笔，就自然而然。一，将所有笔划控于指端，最便捷；二，捻，将每个笔划仅限于一个捻转的过程，免去了隶书的笔划间的不连续和多余的部分，由是使书写快捷连贯。
转笔法使方块字定型。另一方面，汉人也失去了接受另一种语言和另种书写方法的内部动因。
转笔，在没有桌子的年代，技法要求远高于有桌子的年代。悬腕，捻笔，得调节气息，调控心跳，必须心平气和。另，因捻，且一个笔划一个捻转过程，字也大不了，要使清楚，大小一致，执笔的功力，捻笔的技巧，不出寻常，几无可能。
后人字极少写得过晋书，大约与这笔头的功夫不够有关。
肘一旦有倚，纸落在桌面，蓦地松快了，字也见大些，所谓大楷。
就审美言，晋书中对运气，心跳的把控，使其笔下有气韵。但其格局不大，往往止于清秀，精美。而有桌子之后，毋须气韵，玩写的技法，玩笔划的効果的成为书家的本领和看字好孬的点。字由是更轻易，放松，更在意别人的看 。
譬如，褚虞等临摹的兰亭序，不为后世临摹者所能及，大约与他们仍生活在桌子刚产生的年代有关。细看，仍循“古无大字”的旧法，笔划多一捻而就；二，不出秀美的审美趣味。三，笔头功夫深厚，控笔的能力有不为有桌子后的书家所及处，譬如，临摹的逼真，气韵的接近。
倚桌就纸而书，边说边写也可以的，笔划加长，捻笔的过程也有顿挫了。字形不羁了，意境宽大了，风格也多样化了。晋字的为自己写，用自己独特的气韵写的意趣也随之渐行渐远了。