当代楚国—俄罗斯 春秋时期,楚国的地位很尴尬,始终被中国集体歧视,视为和北狄相提并论的南夷,但事实上,楚国地区领导人的祖宗当年也是被周王册封的,楚民和中国人的互相交流和影响也不是北狄可比的。 俄罗斯的处境有点类似,在中国人看来,俄国人和西洋人是一块儿的,都是洋鬼子。而事实上,俄国人从来就不是西方人,在地理上看,俄罗斯距离古希腊和古罗马的文明中心太遥远,长期处于荒蛮落后的状态,西方的文明的变迁,对那里产生的影响也很微弱;同时,俄罗斯又不同于中国和印度,西方和俄国通过东欧又是能够接壤的。这就是为什么说,俄罗斯同西方打了六百多年交道,至今但还没有完全融入西方,或者说还没有被西方所完全容纳和信任。 自君士坦丁陷落后,俄罗斯成了东正教的领袖,东正教又是从基督教中分离出来的。所以,从文化上讲,俄罗斯文化还是有一点西方血统的。但俄罗斯作为一个政治体在历史上出现以后,就一直被天主教国家轮番侵扰,先是波兰,瑞典,波兰在历史上还曾一度占领了莫斯科,后来还有拿破仑和希特勒。 对西方文化的进攻,俄罗斯的反应可分为两方面,第一,反抗,第二,学习。 古希腊城邦在文化上是强大的,政治上确是分散的,还互相竞争,即使这样,某一个城邦却可以单独对抗集权的波斯帝国。反过来,对抗在技术上占优的西方,俄罗斯的办法就是更专制,更集权,沙皇是这样,俄共也是这样,俄国人对专制的容忍度和接受力的形成,除了地域特点外,抵抗外辱大概也是重要原因。 从表面看,西方的强大始终表现在军事技术上,从火炮,飞机,航母到原子弹,俄罗斯一直在不遗余力地追赶,甚至在冷战时期,一度占了上风,但历史证明,武器不是关键,如果过滤掉制造武器和创造技术的文化,枪炮就是废铁,技术就是山寨。彼得大帝就是能够看到这点的俄罗斯英雄,诚心诚意地学习西方,到了18世纪,俄罗斯的文学艺术已经相当发达了,在古典文学和古典音乐绘画领域,俄罗斯占有一席之地,可以和英法德齐肩。如果没有一百年前彼得的“用野蛮征服野蛮”,是很难实现的。 说到俄国,必定要谈谈共产主义。共产主义是德国犹太人在伦敦图书馆琢磨出来的,是不折不扣的西方思想,在西方大学里,反西方的思想是不被禁止的,但马克思还是被视为异类,照现在西方学者的讲法,他的学说有“智力缺陷”。俄国历史上第一次从技术到思想的全盘西化就是十月革命。用西方思想作为反西方文化的武器,无产阶级专政迅速取代资产阶级议会,红色势力的迅速在非西方世界扩张,竟可以有半壁江山,成为了西方的摧毁性力量。那时,西方人真的很恐惧。 今天,柏林墙倒了,华约也没了,苏联的大片土地都独立出去了,俄国也民主选举了,但历史形成的芥蒂依旧去不掉,和楚国一样,都向周王进贡了,但还是被齐桓晋文当外人。 俄罗斯不同于中国,俄国虽然在外围,但还算是古希腊文化圈的。俄罗斯的故事还没有结束,或许有的俄国人由于西方的不信任而对专制有所怀念,但是,就像到了战国时期,没有人再把楚国当蛮夷了一样,俄罗斯总有一天也像日本一样被普遍接纳的。 瓦斯弹 2011年3月4日。于南湾。
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