金液为甘露，玉液为唾液，金液与玉液均对人体健康长寿有莫大益处，但遍览丹经，似更推崇金液。吾道为九还七返金液大还丹，可见金液之尊贵地位。如《罗浮翠虚吟》曰：“口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，此皆旁门安乐法，拟作天仙岂不难。”陈泥丸祖师认为“津常咽”为“旁门安乐法”，不可能成就天仙。
宋代文学家苏东坡认为，玉液“功用不可量，比之服药，其效百倍”； 清代乾隆皇帝是我国古代四百四拾陆位皇帝中寿命最长的,好色，活到八十九岁，其养身之法之一就是在女子樱桃花影中饥渴求欢
以下依据丹典，并结合中医理论，说明金液与玉液之区别，供学士细研之。
曹道冲祖师《灵源大道歌》曰：“休论涕唾与精血，达本穷源总一般。此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。神水难言识者稀，资生一切由真炁。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。”此歌揭示了“唾涕津精炁血液” 与“神水”、“醍醐甘露” 的关系，指出“唾涕津精气血液” 为后天之物，只能维持后天生命活动，而不能因独得“神水”、“醍醐甘露” 而超凡入圣