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走在欧洲乡间的路上，你或许抬眼可见基督教的教堂，教堂上的塔总给你感受直上云天，仿佛引领你的灵魂与上帝对话。
但你走进教堂，却又发现，在外观几乎一致的教堂内，天主教教堂与新教教堂有着很大的不同。
一般天主教教堂奢华、多以圣经（旧约）里的故事或人物的壁画装饰，壁画中的三圣与先知的头上总有个光圈。整体感觉给人以明快，力量。而新教（也是基督教、美国基本以新教为主）教堂却是质朴的，耶稣受难的雕塑成为最重要的饰物。圣血的传说也带给你感受人类的苦难。。。整体感觉是忧郁与悲悯，充满了人文关怀的情感。
而在中国大陆，近些年来，许多新建的基督教教堂（天主教与新教的）。哪标志性的的高塔上，总要立个上帝的人形，张开双臂，仿佛要拥抱信徒，给他们播散福祉。。。就像善男信女心中的菩萨，毛米分儿心中的毛泽东。。。
一个教仅仅不同宗的教堂的建筑符号所传递的文化信息，带给信徒内心的感受却有着千差万别，这信仰真是不容易。
以此为引，其实我们可以仔细观察欧美（包括南美）文化的不同，好像本坛有位同学前些日子提到过，不赘言了。简单的提示几个名词：神父与牧师，平等与等级，人文关怀。。。还有许多。。。
低头是玩房地产的，业余时间涉猎了这方面建筑的不同，为的是自己在这方面不出现低级错误。。。
前几天看《狂怒》有个桥段，信圣公会的教徒对一个信天主教的教徒有抵触，大概在影片的中段，不知道大家看片注意这个细节了没有？
你被建筑风格吸引，我是被教堂里优美的音乐吸引，在国内就喜欢莫札特舒伯特的音乐风格，他们音乐的创作离不开教堂，看电影巴黎圣母院里
就是最后存活下来的小学生士兵，他对德国普通民众遭受的困难给予同情，而天主教的那位（演员很邪气）却流里流气的。
大陆人能真正接受有一个上帝的存在，是很难的…我就是，到现在也没有说服自己接受上帝是存在的，但愿意接受基督教里好的价值观和理念，
基督教无论音乐或画，许多都有人文关怀的情结，这是咱大中华文化最缺失的。。。呵呵，最喜欢阶级斗争一抓就灵。
呵呵，咱老中文化很势利，似乎求神得神。上帝在哪？在互助、善心、救赎、忏悔、人文关怀、坚强等一系列的具体行为中有着明确的方向。
圣经里说上帝创造一切啊，S后可以上天堂…这对接受进化论和唯物主义教育的人来说难啊
呵呵，你在大陆日常生活感受到的是共产主义理论还是具体的工作与生活与组织的关系？
也许这话还不能表达的清楚。前些日子我在这里转帖一部电影《爱在春天里来临》，有着浓郁的新教文化，其中有个桥段：
西方人小孩一生下来就洗礼，他们的信仰是长在骨头里了，要是真能信上帝的存在是很幸福的事
呵呵，我曾经说过，我的ID与我的本身的情感是分离的：）
她不是“信仰了”基督教，而是她需要基督教的帮助…人老了对死亡都有一种恐惧，如果真要能相信死后能上天堂，那是多好的事儿
悲哀的是，无论早期的国民党与始终如一的共产党都没有看到这点，反基督教是他们的旗帜，包括蔡元培。
不，我想到了，并且了解了这点。所以我用“仅仅”一词。
但是如果中国现在允许信仰自由，我不认为基督教会使他们的首选，很可能是佛教。基督教似乎离东方人远了些，连耶稣都跟我们长得都差太远
中国的皇帝崇尚简朴，爱民，不奢侈浪费，住破平房 ：）
故宫建筑最显著的特点在于体现皇权的神秘。注意这一道道的大门。
另外凡塞尔宫是开放性的，而故宫是闭塞型。就是中国南方的贵族园林也很封闭，私密性很强，很封建。