世界上有两本发行总量最大的书，一本是<<圣经>>；另一本是<<毛泽东选集>>(我只看过4卷)。<<圣经>>我大概花了多年的时间学习和思考，还是有不明白的；<<毛泽东选集>>花过大约两年的时间学习(90年代初以前)。作为一个美籍华人我们懂英文又懂中文，不花时间读读这两本书，遗憾。
<<圣经>>总共发行了大约6B全本,翻译成531种文字，如果包括部分篇章的翻译，超过2500种语言。
<<毛泽东选集>>发行总量在1B--2B之间，这只包括1-4卷全套，翻译成25种文字。(不包括单篇发行的)
一。<<圣经>>
1。<<圣经>>正典的篇章又因天主教，新教(归正教)和东方政教不同而不同，通常说的66篇书(旧约39篇，新约27篇)是指新教圣经正典(Canon，这不是日本佳能吗？)。还有许多经文没有被收入正典，一般是经过教会的实践，被认为神性不高，或者是次经或伪经，而没有被收入正典。圣经有没有错误？ 从神学讲上它是无误的，因为它是不同时代的人在同一个圣灵指导下写成，又经过几百年的教会实践才定型，圣经无误是指这方面。但是在文字编排上，翻译上由于多种因素它是有偏差和出错的，所以讨论有关圣经时，一定要先说什么版本，什么文字，那个教会用的圣经。现代华人读的圣经，大多是1919年出版的<<和合本>>圣经，这是有当时的外国宣教士和中国基督教徒共同翻译和修订的，它基本上以英文版为蓝本，参考希腊文版的圣经翻译的，又参考以前其它汉文的翻译(古文，官话等)，是白话文的先驱，所以今天读起来有些翻译未必好懂。74年香港的吕振中老先生根据拉丁文圣经翻译了一个中文版本圣经，相对更加好理解。如果你又会希腊和拉丁文，甚至希伯来文和亚兰文，那就更准确了。
2。拿来<<圣经>>，如果你带着挑错的思想来读它，你会发现它前后数字不一致，年代有出入等等问题。那经过几千年下来为什么神学家不去修改它？让它前后一致而无可挑剔呢？ 一个原因是人们怀着一颗敬畏的心，保持原来神启示的真实性。如果象毛选一样，每出版一次修改一次，几千年下来它就面目全非了。还有人根据圣经亚当出生到现今，推算出这个地球只有5000年，从而否定圣经，这也是一个常见的现象。还有用进化论，科学，逻辑等等来证明神存在或者不存在的，这都是徒然的。为什么呢？(1)圣经不是一般的历史书，编年史，传记等，它是一部神启示人，人跟随神的属灵著作，人尽量要用所能理解的形式来表达它，而又无法全部表达。是人超理性的思维结晶。人的理性，非理性和超理性大家可以看看德国哲学家康德的著作；读读古希腊苏格拉底，柏拉图的东西对理解灵魂与肉体关系等有帮助。 (2)圣经的作者对历史上每一件事，记述重点也不一样。比如一起车祸发生，不同的人看到记述重点也不同。新闻记者大概只关心今天又发生一起车祸，死了几个人。保险公司可能要记录几点发生的车祸，如何发生，谁的错误，见证人是谁。神学家大概只记录有一个车祸发生，大多数人在车祸中死了，但是一个人确幸免于难。如果你拿保险公司的记录中的证人名字来否定神学家没有提及这个证人，从而推翻神学家的记述不真实显然不正确。正确地方法是把多方的记述都去读一遍，然后你就对那次车祸有一个全面的了解。新约中前四篇是福音书，依次是<<马太福音>>，<<马可福音>>，<<路加福音>>，和<<约翰福音>>。马太是犹太人，耶稣的门徒，亲自见过耶稣，它主要给犹太人写耶稣生平，采用犹太人好理解的方式和传统，从亚伯拉罕写起，强调耶稣是人子，有家谱和圣灵怀孕。马可也是犹太人，但是没有见过耶稣，他是后来门徒们带领信的，是根据门徒们讲给他听的，重点强调耶稣是神子。所以马可就不提耶稣的家谱，不提童女怀孕，耶稣腾空出世。路加是非犹太人信徒，它写的福音强调耶稣不但是犹太人的神，也是全人类的神，所以他从亚当写起，对象是非犹太人。约翰是犹太人，是耶稣的门徒，死的最晚，他主要写耶稣是神，预先就有的，他亲眼见过，为他做见证。由于记述的重点不同，必须完整读完才有一个完整的认识。
方舟子：１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
圣经第一章是从整体来描述这位神是什么神？他是开始，他是创造一切的主。方引用是对的，但是他试图分辩先造男还是先早女呢？ 显然第一章只想告诉读者，上帝六天创造了一切，想知道先造的男人还是女人，详情请看第二章。圣经第二章详细讲解人的历史，先创造亚当，又从亚当身上取出一条肋骨，造了夏娃，没有任何矛盾的。其实要是看看第一章方引用的英文就全明白了：So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. 然后他给出“神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的”，这句话逻辑就不对。这个世界先有创造论然后到了1858年才有达尔文的进划论，怎么会有“神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的”？ 其实达尔文是在创造论的启示下思考：难道只有创造论吗？会不会有其它方式？ 这和后来爱因斯坦相对论对应牛顿的一神论探讨是一个思路。现在我们有了基因理论，可以推翻达尔文的进化论了，猴子永远不会成为人类，猴子可以在不同环境有微观改变，但是基因上猴子和人不一样。 进化论对于一种思考是值得人类吹捧的，特别是在神学独统天下时代。
(--续)