子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。好像这句话的关键词在“礼”上，好像知道了何为“礼”，就能勿视听言动那个“非礼”了。俺最近读这一句的时候，忽然有了新得，新的心得：在明白何谓非礼的同时，明白谁在非礼也相当重要，而且更重要。
在众多的解释中都把“非礼勿视听言动”理解成“哪件事物是非礼的，然后避免去视听言动”，俺忽然深深感到那样的理解不免有些片面了，俺的感觉是“非礼”是指我们本身的言行，一旦我们自己时刻“礼”了，我们就能“非礼勿视听言动”了。
那么到底什么是“礼”呢？
论语在颜渊章中,孔子答曰弟子的种种都告诉了我们何为礼，如“其言也仞”；“己所不欲，勿施于人”； “在邦无怨，在家无怨”；“在邦必达，在家必达”；“爱人”；“知人”；“居之无倦，行之以忠”；“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”；“君子成人之美”；都是在告诫我们何为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
我感受到“礼”是一个无限的渐进的“层次”，（用层次这个词是因为不知该怎么表达）。天地人是通达的，真正合道了，就能体会到天地人的通达，也就达到孔子所曰的“仁”了。礼就是我们达到仁的阶梯。
如我这样自我还很强时，还不能达到时时刻刻“礼”时，该咋办呢？“请事斯语矣”，眼下我对此的理解就是“觉察”。一个人静坐时，比较能在“觉察”中，一开口说话，一听人家说话，一做事情，一个对待，就往往把觉察丢在身后了，这就是非礼了。好吧，就这样来练习吧！
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！