我与家乡戏 大洋彼岸洋插队2021-10-20 22:29:15
家乡豫剧
（附演唱链接与简谱）
家乡河南，地处母亲河之南而得名，中州大地，华北平原，钟灵毓秀，人杰地灵。
正因为她位居中原，受四周兄弟民族文化习俗的交流和冲击，很难保持一枝独秀的特质。地方乡土戏豫剧能保留为历史剧种，弥足珍贵。
河南的地方戏主要有豫剧、曲剧、二夹弦等剧种组成。其代表人物有常香玉、马金凤、牛得草等。
说到“人民艺术家”常香玉，其艺名还有鲜为人知的典故：穷人张家少女，拜常姓师傅学戏，出于对“一日为师终身为父”的践行，改“张”姓为“常”。而“香玉”的由来，则和历史上的“项羽”有直接关系。楚汉相争，“恨地无鼻”的项羽勇猛无敌，人称“霸王”。出于仰慕，取为艺名。解放时，一记者写文报道，不小心将“常项羽”笔下误为“常香玉”，从此歪打正着，一个剧种的代表人物青史留名。
像电视连续剧《常香玉》插曲中的歌词一样，我从小在嵩山北麓、河洛之滨长大，离常派的发源地不远，深受常香玉流派的熏陶。父老乡亲都以随口哼上几句豫剧唱腔而自豪。
说到这里，我想起了一个家乡的真人实事：一个叫“八”的，酷爱家乡戏，他得空就唱，甚至干着活也不舍得耽误。
一次，八肩膀上挑着满满两桶水，边走边唱，高兴时还连带比划，水从桶中溢出大半都不知道。路人见状，连喊带叫：“八，八，水洒完了！”他不耐烦地说：“急什么急？还没有唱到茬口呢！”
豫剧又叫梆子戏，指演出离不开梆子带领节奏而言。当然伴奏乐板胡、二胡、笙，还有打击乐扁鼓、大锣、镲、小锣等也缺一不可。
其实，豫剧的总指挥是扁鼓。演出时他虽然坐在偏台，但右手一根筷子样的小棒敲击鼓心，清脆有声，指挥演员、唱腔、动作、锣鑔等，跨在左手上的类似于莲花落竹板的手板开合有致，专门指挥梆子节奏的快慢。
梆子一般有梨木制作，高级的需要楠木质地，一粗一细敲起来清脆有声。板胡在豫剧中又称头弦，说明其重要地位，定降E调的36弦。二胡定降E调的52弦。豫剧中女声用降E调，男声或用降B调。
剧情中的武打场面，要高音鼓配合锣镲来完成。一般的，只需要扁鼓指挥打击乐就行了。
说起豫剧的代表作，要数一鸣惊人而后来被拍成电影的现代戏《朝阳沟》了。
《朝阳沟》是上世纪六七十年代作品，描写一对学恋知青拴保与银环上山下乡的故事。情节中既有主人公互帮互带的描写，又有心直口快的二大娘人物的刻画，还有朴实醇厚的拴保爹、娘的描绘，甚至还有小市民银环娘的表演，一个个源于生活、高于生活、栩栩如生，惟妙惟肖。
《朝阳沟》的轰动一时不但在于紧扣时代主题，而吸引观众之处还在于将乡土之音推陈出新，既保留了豫剧的元素，又增加了民歌的韵味，雅俗共赏，耳目一新，这就引起老百姓的共鸣，经久传唱。其经典唱段“亲家母对唱”堪舆国粹京剧样板戏《沙家浜》中的“智斗”媲美。
我因此斗胆提出对戏曲命运的思考：民族戏曲要想发展，必须两条腿走路：既继承传统又创新发展——推陈出新。为什么我们这代人对经典国粹敬而远之？那些才子佳人咿咿呀呀离我们的生活太远，实难引起共鸣。这就是一提起现代戏大家随口就来的原因！
说到家乡戏豫剧，忍不住想说我年轻时的参与其中的故事。
文革开始，我以初二的身份回乡接受贫下中农再教育，由于时代的需要，有幸成为大队的毛泽东思想文艺宣传队中的一员，当时主要是从事打击乐。出于对“文艺轻骑”的跟随，我一人两职、一职三用。我的道具是一个工字型木架子，下面的一横由脚踩固定，上面的一横左端固定铜镲的一半，右端挂有中音锣，与铜锣互成九十度的是从底座伸出固定的小锣。演出时左手握半个铜镲，右手持锣锤，左右手协调有致，配合剧情发展。如果是大段的演唱，我还需用笛子给乐队伴奏。
我至今记得首次演出的盛况：进入洒落在山谷沟坡的自然村，架起锣鼓一阵猛敲，山村顽童争先恐后，家庭主妇抱儿牵女，耄耋老人叼着旱烟袋，就连农业学大寨工地上的大姑娘小伙子都来不及擦去脸上的汗珠，将我们团团围在中心。记得开场是一个豫剧大合唱，只听“某某某毛泽东思想文艺宣传队向贫下中农汇报演出现在开始”报幕员的朗声脆音一落，我的锣鼓声紧接登场：仓台采台 仓台采台 仓 仓 采台仓 采台衣台 仓； 采台采台 仓 仓 采台衣台 仓！演出的内容已经没有印象，但我熟背的锣鼓经至今记忆犹新。
想知道怎样用锣鼓来合成吗？告诉你：“仓”是锣与镲；“才”单指镲；“台”是小锣；衣是空拍。有趣而有序。
如果有兴趣，可以到我的文学城博客“大洋彼岸洋插队”中回忆录板块“忆海拾贝”中查找。
为表达我对故乡热土的挚爱，更抒发哺育成长我的桑梓深情，最后，播放一段个人学唱电视连续剧《常香玉》主题歌“你家在哪里”（附链接）：
这是一首豫剧戏歌，请老师指导，让大家点评！
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