最后,就是一个"无"字了.如果我没有理解错的话,它确实包含有"无为"的意思.
中国一些古籍中说，崇尚自然无为的思想在远古即已有之，相传黄帝就是自然无为理论的倡导者和实践者。所以，常常把黄帝奉为道家或道教的创始者。然而，就现存史料和典籍看，道家思想当奠基于《道德经》一书。《道德经》的作者相传为老子，所以《道德经》亦称《老子》。
老子的名字叫李耳，也叫老聃，他是春秋末年人（距今已经2500多年了），他的原籍在楚国苦县即现在的河南省鹿邑县，他曾长期任周守藏室之史——大概是周王朝国家图书馆和档案馆的馆长。所以他博古通今，是个大学问家。
老子在周朝管图书多年，后来周王朝发生内乱，王子朝携带图书档案奔楚，使得老子无事可做，失业了。老子要出关隐居，至关（函谷关，散关？），关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终;
“无为”的“无”字，在《老子》所有古本中皆是它的繁体字“無”。“無”字，就其字源学的意义上说，在上古与人们试图和不可感知的神灵相交通的乐舞密切相关，因而 “無”不等于没有，只是无形无象、不可感知而已。所以“無”是“似无而实有”的意思。
在《说“无”》一文中，庞朴先生说：文化人类学的众多调查材料证明，舞蹈为原始人生活的一个必要部分，它的作用绝不止于我们今天所谓的娱乐，而且还是狩猎、采植和战斗等谋生行为的内容之一。……其目的都在于同某种“看不见的，不知住在什么地方”的有关神灵交通，以博得它们的好感，保证自己行动成功。这也就是说，舞是用以同“無”打交道的手段。这个“無”，不等于没有，只是无形无象，永远看不见，摸不着而已。也正因此，它倒不受时空条件限制，全无罣碍，无时不有，无处不在。更加上它被想象成事事物物的主宰者，因而它不仅不等于没有，简直成了统治万有的大有。这样一种无形而大有的对象，难以描摹，只得以同它打交道的动作（舞）来表示。
正因为“无”的原始意义是“似无而实有”，因而就其本义而言，“无为”并非不为或无所作为，而是一种“似无而实有”的行为。老子曾说“为无为，则无不治”，要与自然规律相结合而自我约束，相生相长，循自然规律就是无为。
由此看来,老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思.要我们尊重客观事物的本性和法则,顺自然之势而行无为;注重事物的变化，强调随感而应、与时变化。要随所感之物的不同，作出不同的反应；要随事物的变化而变化反应，其中又包含着把握时机的意思。
这些思想在养生上怎么理解呢?
首先,了解我们自身的生长壮老已的规律,正常作息,均衡饮食,对自己的身体不过分透支;根据不同的年龄阶段和一年四季的变化,调整自己的行为方式和饮食结构以及作息时间.保持愉快的心情,和周围的一切和解.紧张的工作之余,让身心充分放松,唱歌跳舞朗诵阅读琴棋书画听音乐上网聊天均可.不要无谓的给自己增加压力.中年以后特别要注意节制饮食,少食油腻,多食蔬菜水果.尽量不喝含酒精饮料,每天少许葡萄酒可能会有益于心血管系统.由于人体的吸收和物质代谢变化,适当地补充某些成分,如钙,维生素等等.保持良好的睡眠习惯,尽量不服安眠药.保持大便通畅.
二.根据自己的具体情况,适当进补.但应以食补为主.如核桃在神农本草中被列为轻身益气、延年益寿的上品,芝麻有补肝肾，益精血，润肠燥的作用。覆篷子(益肾，固精，缩尿),红枣（ 健脾益胃，補氣鸢采瘢