一
王国维的《人间词话》，是被唐诗宋词元曲的美迷住了，更是被自己发现的新的美境迷住了。其实，他是被西式美学迷住了。
任何历史都是当代史的另一层涵义是，当代找到了更精准看待思考历史的方法，角度等。
文学，亦然。任何文学都是当代文学。《左传》文笔很美，这个美，美在当下。
读历代诗话诗评，如出一辙，不见长进，截止于《人间词话》。而《人间词话》之新，是西式美学之新。
工业革命终结了刀耕火种的生产方式，也釋放了人的精神丝缕。《十日谈》到《尤利西斯》间的人心洞察和人世审视的进展，更新着怎么看人，看日子，看怎么过日子。王国维，取其一缕，在中国文学上刷卡，写出了《人间词话》。
鲁迅的《中国小说史略》郑振铎的《中国文学史》，也是这样的。
汉人精神家园的柴扉，是被西风吹开的。
读王国维的《人间词话》，会联想到李泽厚的《美的历程》。它们都是将大观园打通，和伊甸园卢浮宫连接起来的努力。
二
小镇才是北美，村落才是欧洲。住下，才觉得这里的好《简爱》，好《追忆似水年华》！《三国演义》。《水浒》《红楼梦》的传奇远去，岁月静好中，心里想要的，身体觉得到位的，一点点地展开，精神家园的翻造乃至重建，妥妥进行。
月前收到邮局通知，要换社区邮箱。两周前收到新的钥匙和新邮箱结构和使用说明书。前两天，换上了新的。
那母亲天天几十步远外跟着有点智障的骑车男孩；
山中小步，鲜遇行人。
………
日子的本章，一页页地打开。无字的《人间喜剧》《尤利西斯》《幸福过了头》就在身前身后，有走出《沧浪诗话》《随园诗话》，走进《人间词话》的感受。
耄从白求恩身上看出“一个纯粹的人”。小村小镇之真，像是这里见不到光柱只见到阳光般的將日子的原样恢复，前几十年间的胡思乱想看着该去哪去哪，“好山好水好无聊”到茶至第二浇，味道好极了。
执毛笔，以正楷，抄诗词笔记，记日常发生，体味着王国维鲁迅郑振铎们得了新思路新角度新态度回顾既往的情境，有一重生活在别处的清亮的感受。甚至会以为，王国维的三境界不在长安苏杭，而在Petersburg, Sudbury, Welland 。