汉字的产生，是惊天地、泣鬼神的爆炸性大事，非日本8级地震可比。
古书记载：仓颉造字，而在仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭（《淮南子-本经训》）”。天为何雨粟，鬼为何夜哭？用唐朝人张彦远的一句话作为答案，非常贴切。张彦远说：“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭（《历代名画记》）。”因此，道出了一个隐情：汉字产生以后，造化再不能藏其密了，灵怪也再不能遁其形了，都暴露在汉字的阳光之下。
汉字这么厉害，在乎她的象形能量。
《周易系辞》说：“易者象也。”又说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始及终，故知生死之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”汉字是象形文字，也是卦。八卦可以看成是八个汉字，六十四卦可以看成是六十四个汉字；相反，每一个汉字都可以看成是一个卦。字易同功！
不得不插一句，简体字把汉字的象形破坏了。
写书是要写上前言的，我也写几句作为前言吧。
在将要展开的大作里头，会以古人的事迹为主，自己的经历所占份额很少。在乐坛上，翻唱他人的歌曲，往往有给人耳目一新的效果。我在演绎古人的事迹时，也希望给天涯客、蓬莲看官带来耳目一新的享受。还请大家顶力支持，有支持才有坚持。就这么几句！！
虽然以古人的事迹为主，但我要以自己的经历开篇———
一、 冬
一日傍晚时分，我接到一个电话，是一个朋友打来的。我问：“有事吗？”电话另一头说：“我要到你那里去问问前程。”我说：“来吧。”朋友定了地点，约在某餐馆吃晚饭，说边吃边谈。
讲完电话后，我着手收集工具。三个用来卜卦用的古铜钱不见了，怎么找都找不着。直到朋友第二次打电话来催，还是未能找到。我想，既然如此，可以断定朋友的事不会顺利。
到了餐馆，菜已经点好。我说有什么事要问的，朋友说先吃饭。我说完事了再吃。
朋友说：“昨晚，我做了一个梦，要我来问你一个字。”
我问：“是什么字？”
朋友说：“是个‘冬’字。”
字来自梦中，我真感到惊奇。我问：“是关于什么事的？”
朋友说：“最近各级进行换届，看我的职位可不可以得到提升。”原来，这个朋友现在是一个科级干部，想要通过一个“有本事的人”去跑官，希望由科级转升为处级。他扬言，若能成事，花它十几万元也是值得的。现在，他已经给那个“有本事的人”赠送了一部价值超过一万元的手提电脑。
我劝他终止这个事。朋友表露出很不高兴的样子。
我说：“这件事，你越是要纠缠，就越是意味着要终止。”我向朋友解释说：“将丝字旁加到‘冬’字上去，就是一个‘终’字。”
这个朋友说他不会终止。他很有信心能够成事。
我说：“本来应该为你卜一卦的，但我来时找不到要用的那三个铜钱。”这时，我注意到那个“冬”字的另一个妙处。我说：“‘冬’字的上半部‘夂’是个反文旁，反文旁加个‘卜’字上去，就恰好成为‘处’了。可惜，现在卜不成，这个‘卜’字加不上去。”
朋友接受不了我的说法。他认为这件事已经是十拿九稳的，问我这个字有没有另一种解释。
见朋友信心十足的样子，我也动摇了，我说：“我是一个玩卜的人，梦让你来找我，是不是就意味着这个‘卜’字可以直接加上去？‘冬’字下半部那两点，意味着你要连升两级，这正好符合你的状况。”
朋友认同这种解释，转忧为喜。
…………
一年后与这个朋友相见，我问起这件事，这个朋友没有细说，只说那个“有本事的人”正在接受审查。我问他在这件事上花了多少钱，他没有回答。后来，这件事便不了了之。
篇后，我要说说自己。我是一个性格狐疑的人，根本不适合干这行当。所以，看过我贴子的人，请不要找我占卜、测字，以免误了你的大事。切记切记！
中国史上有一位著名的拆字分析师，名字叫谢石，生活在宋朝高宗年代。
谢石先生在商业街开设了咨询工作室。因为预测的结果准确率高，生意火红。一日，工作室来了一个客人，衣着普通，相貌却是非凡。寒喧几句后，客人即席挥毫，在纸上写了一个“問”字，字体写得两侧斜飞。
谢石问：“先生写这个字，是为何事而写呀？”
客人说：“不问何事，你依字直说就是。”
谢石审视了一会，然后说：“字左看似‘君’字，字右亦看似‘君’字。”谢石双眼盯着客人，开始有些紧张，声音有点颤抖地说：“先生不是凡人。”
为了慎重起见，谢石请求客人另写一个字。
客人动用手上的拐杖，就地画了一个“一”字。
谢石即刻跪地伏拜，说：“土上加‘一’，就是个‘王’字。先生分明是我的君王啊。”
高宗早前略闻谢石的名声，这次来是试试谢石的。高宗回到皇宫后，使人把谢石接来，委以官职。谢石成为一名高级“公务员”。
读历史的人不会不知，高宗和秦桧在那个时期制造了岳飞冤案，在史上留下了永不磨灭的污点。当然，这是题外话。
秦桧也有过“一”字的经历。但我可以负责任地说，那绝对不是抄袭仿效。
当时有一个拆字分析师，名字叫张九万，是谢石有力的竞争对手。秦桧知道此人。
一日，秦桧闲着无事，但心有点烦。他把张万九召到家里来，随便用手上的扇柄就地画了个“一”字，问：“字得一横，如何个说法？”
万九笑着拱手祝贺，道：“秦丞相要加官进爵了。”
秦桧哈哈大笑，道：“如今，我位居丞相，爵为国公，还可以再加什么、再进什么呀？”
万九道：“土上加个‘一’字，不是个‘王’字吗？秦丞相当享真王之贵。”
后来，秦桧受封“郡王”，又封“申王”。
到了元朝末年，明太祖朱元璋逐鹿中原。
朱元璋兵临长江，面对滔滔江水，要渡过去谈何容易呀？朱元璋心中苦闷，把一个名叫何中立的人招来。此人擅长占卜。
朱元璋在何中立面前说：“如今天下纷纷乱。这个天下，将来究竟属于谁呢？”这话象是问何中立，又象是问自己，又象是不问任何人。
何中立在旁边说：“请我王写字占之。”
朱元璋早有一统天下的决心，于是抽出配在身上的长剑，在地上画了个“一”字。
何中立俯身伏拜，说：“土上加‘一’，正是‘王’字。天下非我王莫属！”
朱元璋一听，疑虑尽消，心情顿时开朗。
……
三、肃
据说，成都古城东门外，沿江十里有锁江桥，在桥的旁边建有迴澜塔。这塔建于明王朝万历年间。当时的行政长官是余一龙。余一龙力主建造这塔，认为是造福当地的民生工程。中国古代建筑风水学以水为财。人们不想环城江水快速流走，于是在去水口处建造跨桥，又建造高塔，以显镇锁的功效，只想这江水虽去而返顾，依依不舍，故称桥为“锁江桥”，塔为“迴澜塔”。
后来，这迴澜塔被张献忠强拆了。
公元1644年，中国农历甲申年，也是明王朝崇祯十七年，又是大清朝顺治改元年。就在这一年，张献忠率领大军进入四川，称王称帝，“僭号大西，改元大顺”。
一日，张献忠登上迴澜塔，眺望城内宫殿，对随行官员说：“桥是弓，塔是箭。这桥这塔形成弓箭之形，弯弓直射我的承天殿。这样很不爽！”于是命令将塔拆毁，就地改建成一个将台。劳工掘地挖泥，到了某个深度后，突然发现一块石碑，碑上刻有篆文，全文如下：
修塔余一龙，拆塔张献忠，
岁逢甲乙丙，此地血流红，
妖运终川北，毒气播川东，
吹箫不用竹，一箭贯当胸。
炎兴元年，诸葛孔明记。
诸葛孔明是三国时代的人物。以此推算，这碑埋在地下已有一千三百多年了。
到了1646年，即清朝顺治三年，张献忠在四川兵败如山倒。
清朝廷指派肃王领军西征。到了汉中，肃王问降将：“现在，张献忠躲藏在哪里？”降将答道：“在南充、西充交界处，离这里有千余里路，行军五个昼夜可到。”
肃王挥师疾行，至西充的凤凰山下；又乘大雾掩蔽，督军登山。
派出刺探动静的兵丁有所发现，前来报告，但张献忠不信。平时，张献忠为人骄横，刚愎自用；这时，他以为有自己的心腹把守朝天关，就可以高枕无忧了。他哪知道，他的心腹现在已做了清朝的降将。张献忠斩了这个兵丁，而且说：“这个该杀的家伙，只是想着得到奖赏混杯酒吃。清兵能够越过朝天关吗？”
只过去了一会儿，又有兵丁来报告，张献忠又斩了这个兵丁。三报三斩。
肃王得知，报以冷笑，挥铁骑直冲张献忠的营内。
时值早饭时间，张献忠上衣还未穿好，露着半臂，口含着饭，跟在数十人的后面出来张望。
清兵中一个射箭好手奉命搭箭，一箭射中张献忠的咽喉部位，险些要了他的命。
张献忠一手把箭拔出，说了一句：“果然大兵来了。”
后来，清兵在一个草堆中找到张献忠，拖出后五花大绑，押到肃王的足下。
肃王拔出佩刀，仰天申命，说：“献忠罪恶滔天，毒流万姓，我受天子命，奉行天诛，谨为万姓复仇。”
说毕，肃王亲自将佩刀横加在张献忠身上，斩下首级，又刳出心脏。在场的所有人见到那个心脏，颜色是纯黑的啊。
到这个时候，人们才明白，诸葛孔明埋下的石碑，碑文中那句说：“吹箫不用竹”，原来是指肃王的“肃”字。
四、椓
“香草美人”在她（他）的博客中写道：
天是蓝的，海是深的，男人的话没一句是真的；
爱是永恒的，血是鲜红的，男人不打是不行的；
男人如果是有钱的，和谁都是有缘的。
男人靠得住，猪都会爬树！
西北牛一回应说：
“猪都会爬树”，是一个“椓”字，又是“椽”字体。在《字典》上查到的意义是：椓：1.击，2.宫刑，3.诉请；椽：屋顶上的圆木条。
“击”者，男人嘛，要承受各种各样的打击，又要迎战各种各样的攻击，早已身心疲惫；
“宫刑”者，男人或有性生活不和谐的困挠；
“诉请”者，男人的诉请，女人未必用心去聆听，或根本听不懂；
至于“屋顶上的圆木条”者，高人一等者也，所谓瓦盖众人头者也。出人头地，是男人的理想，是男人的追求。
西北牛一最后说：“美人，体谅一下男人吧！”
五、茆
这是两年前，在某讨论区发过的贴子。讨论的题目是“能娶一个小姐当老婆吗？”。
这里所说的“小姐”，虽然文中没有说明是那般，但可以肯定，其所指的就是从事性工作的女子。“性工作者”这个称谓，不知始创于谁，非常有创意。
“能娶一个小姐当老婆吗？”这个问题，既困扰现代人，也困扰过古时代的男人，有人介意，有人不介意。
“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，恐怕有许多人读过，那是一个悲剧结局的故事。“杜十娘怒沉百宝箱”这个故事出自明代冯梦龙著作“三言二拍”中的《警世通言》一书。
杜十娘是一个“小姐”，书中这样写：“自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。”这位“小姐”后来遇上出身名门的公子哥儿李甲，谈婚论嫁。在夫妻双双把家还的船上，李甲慑于父命，怯于世情，思前想后还是将她转卖给了一个盐商，价格一千两。绝望之下，杜十娘带上自己的多年积蓄（一个百宝箱），一并沉入江底，永别尘世。
一男一女能不能成为夫妻，恐怕冥冥中有安排，宿命中有定数。我不能选择谁与谁成为我的父母，这是肯定的。依此推理，如果我是必然的，我的父母成为我的父母就是必然的，即我妈嫁给我爸是必然的，我爸迎娶我妈也是必然的。
“能娶一个小姐当老婆吗？”困惑中，有人去问天意。
一个男人随手书写一个“茆”字，求问婚姻。
拆字分析师程省先生说：“这段婚姻，成事极其容易。不过，对方是一个‘性工作者’。仁兄为何迷恋于她呢？”
写字的男人说：“对方的确是一个‘性工作者’。她人长得漂亮，与我相好已有二、三年。如今她有从良的愿望，我打算娶她为妻。先生竟然看出她是位‘小姐’，我感到意外。”
程先生说：“这个‘茆’字，上半段‘艹’是残了的花，下半段‘卯’是败了的柳。‘残花败柳’的象形，让我猜想到是‘性工作者’。因为字中‘卩’是‘節’字最后一笔，所以可以断定这个女子最终跟你之后会是守節的，对你是忠心的。仁兄应当娶她。”
六、損（古人写法，右边‘口’写作‘厶’，即‘貟’）
清朝乾隆、嘉庆年间有一个人物，贵为相国公爵，一生功名竟然与一个字牵扯在一起。他的姓名叫孙士毅。
孙士毅，浙江杭州人，生于公元1720年，即康熙五十九年。
早年，孙士毅还是一个准备应考科名的在校学生时，曾经光顾过一个字体分析师，史称拆字先生。这个字体分析师住在杭州，在当地非常有名。他在分析师那里，随手拈得一个“損（古人写法与现在不同，右上边的‘口’字写作‘厶’，整个右边即是‘貟’）”字。
字体分析师问：“你要问什么事？”
孙士毅说：“看我能不能入学？”
字体分析师说：“字的左边为秀才的‘才’字，右边为生員的‘員’字。你现在已经入学，何必再问呢？”
孙士毅问：“可否就将这字问一生功名如何？”
字体分析师说：“若就此字问一生，可知你是个出将入相的人。”
孙士毅听得兴奋。
字体分析师进一少说：“‘損’字拿掉上面的‘厶’和下面的‘八’，便是一个‘相’字，你做官必至丞相同等地位。挪动右边的字画，加‘八’于‘厶’上，则为‘公’字，你必得圣上封授公爵之号。可惜的是，一个公字，‘八’在下而‘厶’在上，成失落之象，他日封公恐不能到头啊。‘厶’为‘弁’字之首，‘八’为‘兵’字之足，他*****必投笔从戎，握掌兵权，生活在军营之中。”
纵观孙士毅一生的发迹史，字体分析师所言，竟然件件符合。
公元1761年（乾隆二十六年辛巳），孙士毅考取了进士，步入仕途。那时，他42岁。从这时起，他在宦海中浮沉打滚，历任广西巡抚、两广总督等职。公元1787年（乾隆五十二年丁未），他68岁，率军征讨安南之变乱。因平乱有功，封谋勇公，世袭一等轻车都尉。不久，他就辞掉公爵之号，皇帝竟然接纳他的请辞。直至公元1791年（乾隆五十六年）后，年过70的他再被起用，两任四川总督。这个时期，有书记载说：“前值用兵西藏，公出塞办理粮饷；后值苗匪作逆，公住扎酉阳，堵御勤劳最著”，可谓军务繁忙呀。
公元1796年，已经是嘉庆元年，孙士毅也已经是77岁的老人了。湖北白莲教起事，他亲赴来凤等邑，擒杀多人，频频报捷。这年的六月二日晚上，人们突然见到一粒大星坠地，巨声如雷，窗框都被震动。知道是怎么一回事的人说：“这是将星，军营中主帅有难了。”到了二十一日，孙士毅死于军营。
七、角
《三国演义》是大家熟悉的一部历史小说。
我在读小学四年级的时候读了《三国演义》。书中有好几个场面给我留下深刻的印象。例如“既生瑜何生亮”，孔明说：“我命系于天，公瑾能害得了我什么？”又如火烧司马懿父子，上天突降大雨救了他们，孔明哭着说：“天不助我也！”然后就是魏延被杀的那段情节。弱小的心灵，第一次接触到这类天人文化。
孔明说“我命系于天”， 魏延的命何尝不是系于天？公瑾害不了孔明，孔明却要了魏延的命，就因为魏延的长相出现了破绽。孔明对人说：“魏将军脑后生有反骨，将来必然要造反。”这是孔明在为人看相。那是天生的相啊！临死前，孔明交代后事，不忘交代战将马岱如何如何这般这般，要马岱在阵前把魏延杀了。
害死魏延的，除了他的长相外，还有他的一个梦。一个头上长角的梦。
《三国演义》第一百零四是这样写魏延的梦及解梦人是如何解说这个梦的：
却说魏延在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。次日，行军司马赵直至，延请入问曰：“久知足下深明易理，吾夜梦头生二角，不知主何吉凶？烦足下为我决之。”赵直想了半晌，答曰：“此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象也。”延大喜曰：“如应公言，当有重谢！”直辞去，行不数里，正遇尚书费祎。祎问何来，直曰：“适至魏文长营中，文长梦头生角，令我决其吉凶。此本非吉兆，但恐直言见怪，因以麒麟苍龙解之。”祎曰：“足下何以知非吉兆？”直曰：“角之字形，乃刀下用也。今头上用刀，其凶甚矣！”祎曰：“君且勿泄漏。”直别去（以上是《三国演义》原文）。
“角”，是物是字呀？在魏延的梦中是物，在解梦人赵直的眼里却是一个字。这个字又变成了一个词：从下往上读便是“用刀”。 头上有角，串成一个句子，就是“头上用刀”。马岱在他的头上用刀了。头上一用刀，魏延的脑袋就不见了。
这里不得不要对赵直微辞几句。
赵直虽然深明易理，但不是一个厚道的人，不是一个能为他人保守秘密的人。魏延把自己的隐私询问于你，你当面不说出真相，转身却把真相告诉了别人。别人是谁呀？尚书费祎呀！后来告发魏延造反的，就是这个费祎。费祎尝知“君且勿泄漏”，这个赵直却不知。魏延亦太不小心了，你伤不起。
一切都是天意。
八、公
哈，八公？不是刻意，这个“公”字竟然编排在第八位了。只因为上篇聊了魏延的事，这篇顺其意继续聊三国的事。
这个“公”字摆在你的面前，你想到什么了，看到什么了？女人或者会想到她心爱的老公；上班族或者会在脑海里浮现那位8公在公交车上喋喋不休；当下，国人在关心公费、公车、公共食品安全的问题。
面对这个“公”字，我看到的是牛的两个角和它的鼻子，牛市或者要来临了。不过，我是读过《三国志》后，对此印象深刻，才有这种图象浮现的。汉字就有这种令人浮想联翩的魅力。
《三国演义》是一部历史小说，《三国志》才是那段历史的真正史书。
话说孔明亲定的其中一个接班人，名字叫蒋琬。孔明死后，他顺利接班了。当蒋琬还是一个基层行政长官的时候，有一次，他醉酒不理事，正好被下基层搞调研的刘备撞上了——那时的通风机制出了问题。刘备大怒，要杀掉蒋琬，最后只是免去了他的官职。
蒋琬被免职后，内心烦闷，每时每刻都记挂着这件事。正所谓“日有所思，夜有所梦”，他梦见一只血淋淋的牛头堵在门前。不知道蒋琬在梦中有木有被惊吓，书中没有说。但我相信，蒋琬是一个人物的话，在他的字典里是木有“怕”这个字的。
睡醒后，蒋琬很不喜欢这个梦。他请来赵直，又是那个赵直，后来为魏延解梦的那个人。
赵直有才，这次是直说真相。他说：“血色鲜红耀眼，见血即是事见分明，你会很快走出困境。牛头有两个角，形象‘八’；有一只鼻，形象‘厶’。两者一合并就是一个‘公’字，分明是说你会官居公侯之位。好兆头，好兆头；恭喜恭喜。”
何谓公侯之位呀？一人之下，万人之上。
刘备之所以没有杀蒋琬，是因为有孔明的极力阻止。孔明知道那事后，对刘备说：“蒋琬是社稷人才，非百里之才可比。他主持行政事务以安民为本，不修饰，不拘小节。望主公重加明察。”刘备看在孔明的面子上，免了蒋琬的死罪。
被看中了，缺点都被说成是优点。要出来混的社会就是这样，从古到今。刘、关、张的功业，其实就毁在这班人手里。
九、賞
这个“賞”字，现在简体成“赏”。
《红楼梦》有一段叙述刘铁嘴测字的故事。读这段故事的时候，你最好找一个繁体字版本的来读。若是简体版，里面的精彩呈现不出来，你甚至根本不知所云。
话说，贾宝玉的命根子突然不知所踪。此命根不是那命根，不要想歪了，指的是那块“通灵宝玉”。 “通灵宝玉”的丢失，贾府上上下下为之震动。贾宝玉也因此疯疯癫癫的，不像个人样。
贾府管家林之孝听人说，有一次，她家的某样东西也是不见了，找测字先生刘铁嘴一测就找到了。于是，他决定找刘铁嘴试一试，希望尽快找回那块宝贝玉。到了刘铁嘴的摊上，林管家摸到一个“賞”字。
不用林之孝说是为寻玉而来，刘铁嘴已经先说了：“家里不見东西了，是不是呀？”他答：“是。”
刘铁嘴说：“这件东西，很小，可在嘴里放得，必是个珠子宝石。”他继续说：“之所以这么说，请看这个‘賞’字，上头是一个‘小’字，中间是一个‘口’字；字中有宝盖头，‘口’字又是石字身。”
林之孝说：“先生真是神仙啊！”心想，贾宝玉就是含着这块玉出世的。
刘铁嘴往下继续说：“‘賞’字下半部是个‘貝’字，是个‘見’字走样了、有损失了，不成‘見’字了，不是‘不見’了吗？”
刘铁嘴接着说：“‘賞’字，底下是一个‘人’字；去掉‘人’字，就是十足一个‘當’字样。恐怕你的东西已被當铺的人拿去了，可到當铺找去。”
现在这个‘當’字简体成‘当’，惨不忍睹！
林之孝急忙问：“还可以找到吗？”
刘铁嘴说：“‘賞’字加个‘人’立于一旁，就是个償还的‘償’字。人，那里都可以找到。因此，你的东西自然会有人償还给你的。”
现在这个‘償’字，简体成‘偿’，惨不忍睹！
林之孝回到家中，消息马上传到贾府。贾府派人跑遍所有當铺，结果一无所获。没有想到，后来是一个和尚把那“通灵宝玉”送了回来。
薛宝钗骂那刘铁嘴，说：“那个刘铁嘴真会忍悠人，叫人跑神马當铺。看这个‘賞’字，字的上半部明明就是和尚的‘尚’字，还有个‘目’字，有个‘人’字，分明是说目睹这块玉的人是个和尚，找和尚去就是了。”
十、醋
故事发生在北宋年间。时间有了，地点呢？地点就是福建泉州。
泉州城东13公里处，有一条江，名为洛阳江，水阔五里，波涛滚滚。因为没有跨江大桥，当地居民和外地驴客只得依靠摆渡过江，每遇风波，溺死无数。甚至传闻水下有水怪，随时伤害渡船上的生命。
有一次，眼见着就要翻船了，天空突然传来声音，说：“不要伤害蔡学士！”据当事人说，那声音响如雷炸。结果是，水下的“恐怖分子”停止了活动，江面恢复了平静。那要感谢船上的蔡学士啊，谁是蔡学士？经核查，船上木有人姓蔡的。
一个妇人自言自语说：“没人姓蔡，我的丈夫倒是姓蔡的。”
大家围上去，见那妇人，已是身怀六甲的人啊。有人脑子或者未曾灌过水，转得特别快，突然如梦初醒，说：“夫人，你怀着的一定就是蔡学士了。”说明一下，这个“学士”不是现在大学本科毕业就可以得到的那个学位学士啊，而是一个官衔，相当于现在的部长职级官员。
那妇人一听，非常高兴。她以用来发誓的口气说：“如果真是这样的话，我儿子将来一定要在这里建造一条桥，造福在这里往返的行人。”
大家听后都齐齐拍掌。现在的人喜欢这样。
后来那妇人生下一个儿子，名叫蔡襄。《宋史》有《蔡襄传》。
蔡襄长大后，考上了中央级政府“公务员”，官运亨通，有机会跟皇帝来来往往的。为了完成母亲的宿愿，他当面向皇帝请求，要回泉州去。
皇帝知道蔡襄的来历后，欣然同意了他，说：“好，为官者就是要以造福人民为己任，我支持你。”
蔡襄被任命为泉州太守。临行时，皇帝嘱咐他说：“建桥的事，你要自筹资金啊。”
蔡襄回到泉州，面对涛涛江水，一筹莫展。首先，建造桥基就必须要令江水退去，否则没有办法，寸步难行。以当时的技术建桥，冲其量只能建石桥。使人力把石条种入江底，相当有难度。
为民请命，日理万机，加上建桥的事没有着落，几个月下来，蔡襄头发都白了。这时有一个字很给力，为他带来了希望，让他完成了使命。这个字就是“醋”。
这个“醋”字是怎样来的？
版本一：
蔡襄夜作一梦，梦见观世音，有人说是吕洞宾，不管是谁，目的只有一个，就是指示他派人去海龙王那里，要求海龙王协助。梦醒后，他修书一封，恳求龙王怀念苍生，给予生存权，退去江水，一段时日不涨潮，让他建设好这项民生工程。
信是写好了，要找人带去啊。那是一条不归路，不知有谁愿意为民捐躯？
在第二天的例会上，蔡襄问：“这里，有谁下得海的？”
台下有一个人，以为领导在叫他，他答道：“我就是夏德海。”
“你下得海？”
“是，我夏德海。”
蔡襄把一个盒子交给夏德海，盒子里面装着给龙王爷的信。他命令夏德海明天就下海，一定要把信件交到龙王爷手中。
当晚，夏德海抱住老婆大哭，一夜酒杯不停。到了第二天，他半醉半醒的走到江边，竟然在一堆礁石上睡着了。盒子泡在水里。
蔡襄巡视到江边，发现了那个盒子。盒子的盖已经打开，里面的信封上题有一个“醋”字，在水波下映入他的眼里。
版本二：
古人云：思之思之，鬼神通之。
一日，蔡襄站在江边，眼望着江水，陷入深深的沉思中。这时有一只龟游上岸来，一直爬到他的脚下，还用嘴吻他的脚指。被吻了，他才唤过神来，俯身抚摸龟背。他从龟背的纹理中看到一个字，是一个“醋”字。楼主认为，龟背不必实有字，是他看到了字而已。
第一个版本脑残，第二版本忽悠，一定有人这么说。不管怎样说，要说的重点是这个“醋”字。
蔡襄很快就领悟到这个字的意思。“酉廿一日”，一字能解读成一语了。古人以干支记时，‘酉’就是八月。他心想：八月廿一日，建桥工程可以启动。八月正是退大潮的时候啊。之后，他加紧了建桥的准备工作。
到了当年的八月廿一日，江水退落，江底裸露；又连续八日不涨潮水。在这段时间里，蔡襄亲临工地，督导桥工昼夜施工，顺利完成了桥基工程。再经过一段时间的努力，整座石桥就在江面上架起，终结了摆渡过江的历史。
这座桥现今还在，是我国重点文物保护单位。
十一、友 有 酉
大明皇朝，成于朱元璋，败于崇祯皇帝，在世277年。
后崇祯年代，朝政腐败，民不聊生。下则民怨沸腾，上则维稳无力，以致乱象纷纷，流寇四起。朝廷的统治岌岌可危。
流寇的消息每天都有，频繁地传入北京，把那个崇祯皇帝搞得心烦意乱，坐立不安。有一晚，他为了探听民间消息，派遣一个身边内臣下去家访。
这个内臣换了衣服，打扮成普通人，然后出了紫禁城。他并没有去家访，而是走入一个夜市。他见有许多围住一个摊位，原来是有位师傅在为人测字。他在那里站住，听了一会，觉得那个师傅分析字体蛮有道理的。于是，他也随口说了个“友”，看师傅有什么说法。
师傅问：“老兄，你是问什么事的？你要告诉我呀，我得有个方向呀。”
内臣见人多，把师傅拉往一边，小小声地说：“我问的是国事。”
师傅说：“国事不佳呀，反贼已出头了。”
在这里，我们看看“友”和“反”两个字，对比一下。对比的结果是，这个“友”字是个“反”字出头了。
内臣心里明白，师傅说得不错。目前反贼李自成的兵团将要逼近北京了。但他的心不服，说：“我说的不是这个‘友’，而是有无的‘有’。”
师傅说：“这样国事更加不佳了，大明江山已经失去一半。”
我们看看这个“有”字，她有两部分“ナ”和“月”。 “ナ”是“大”字去了一半，“月”是“明”字去了一半。
内臣还是不服，说：“也不是这个‘有’，是申酉的‘酉’才是。”
师傅说：“国事愈加不佳。天子为至尊，至尊已经斩头截脚了。”
我们看看这个“酉”字，是“尊”字去了字头又去了字尾，剩余的是中间部分。所以测字先生说“已经斩头截脚了”，言语非常生动。
这时，内臣终于无言以对了，舌头伸出也说不出话来。
内臣回到崇祯那里，不知说什么呢？如果把夜市的事照直说了，崇祯皇帝伤不起，吐血而死，免得以后自缢而亡？
十二、春 谢 石 仙
前面提到，谢石经宋高宗一番“面试”之后，被招募入宫。
当时是秦桧把持朝政。秦桧的霸气过分而出格，令宋高宗很是不满，暂时又奈他不了如何。
有一日，宋高宗把谢石传唤到来，写了一个“春”字，摆在谢石的面前。由于落笔时着墨过重，整个字显得头重脚轻。
谢石问：“要用这个字论什么事呢？”
宋高宗说：“论朝政。”
谢石说：“圣上，我只说一句话。”
宋高宗说：“你说！”
谢石说：“秦头太重，压日无光。”
宋高宗听后，默然不语，向谢石挥挥手，示意谢石退下。他心里明白，“秦头”是指秦桧的势力，而这个“日”就是他自己，所谓“日为君，月为臣”是也。
我们把这个“春”字拿来分析一下，对比一下“春”和“秦”两个字。“春”和“秦”的上半部分是相同的，“春”的头“?”是“秦”的头，“秦”的头“?”又是“春”的头。一个小小“日”字藏在“秦”头之下，完全被遮蔽。
这件事传到秦桧的耳里。秦桧就是这么牛！皇帝的事，他马上就知道了。他决定置谢石于死地。
很快一份判决书下来。判决书所写的大概意思是：罪犯谢石，姓谢名石，宣传迷信，妖言惑众，破坏社会安定。经研究决定，流放岭南，永远不可回京，立即执行。本决定是终审决定，不得上诉。
岭南，古代称南蛮，土地荒芜，人口稀少，是流放犯人的理想地方；而在今天，开放改革先行一步，繁荣昌盛，寸金尺土，流动人口比本地人口还要多，不可同日而语啊。中国的大文豪如韩愈、苏轼，都曾流放岭南。
谢石蓬头垢面，披枷戴锁，后面跟着个狱卒，一路走来。途经山下，见一个老人坐在山边。
老人坐在那里有一段时间了。他要等的人正是谢石。他说：“两位辛苦了，在这里歇一歇再走吧。”他还为两位准备了茶水。
狱卒也正想歇一歇，于是命令谢石停下来。
老人请求狱卒卸下谢石身上的枷锁，然后对谢石说：“至诚可以前知。请问你是否知道自己的后事了？”
谢石预感到面前这个老人是个先知，于是抱拳作揖说：“在下请教老先生。”
老人说：“请出一个字。”
谢石倍感惊喜，同自己一样，老人竟然是一个测字先生。他把自己的姓报了出去，说：“謝。”看老人怎样说。
老人没有半点迟滞，说：“‘謝’字，是说你在寸言中立身，术士一个。”
很明显，这个“謝”字是一字包含三个字：“寸”、“言”和“身”，而“身”立在字的中央位置，夹在“言”和“寸”中间。老人说得不错，谢石就是凭着他那三寸不烂之舌，名震朝野。
老人伸出手掌，要求谢石换过另一个字，谢石用手指就在老人的掌上画了个“石”字。老人摇摇头，说：“大凶之兆呀，此行无归期了。‘石’字遇‘卒’则成‘碎’字，遇‘皮’则成‘破’字。狱卒站在旁边，这是遇‘卒’；在偶的掌上写字，手掌有皮肤，这是遇‘皮’。”
有另一个版本说，狱卒本身就姓皮，既是“卒”又是“皮”。谢石真是在劫难逃了。
谢石很淡定，因为他早有死的思想准备。不过，他是大大的服了这个老人。他请老人作字，要测测这个老人是个什么人。
老人说：“偶站在这里就有字。”
“人依山而立，‘仙’字啊。我遇见仙人了。”谢石俯身跪拜。
老人说：“你以字为字，偶以身为字。”
…………
十三、一（补充）
这个“一”字，简简单单就只有一横，却能衍生出多个故事来。
人之大事，莫过于生和死。而这么一横，是“生”字最后的一笔，却是“死”字的第一笔。
有一个孤儿，在只有五岁的时候，突然得了一场病。他的养母到处为他求医问药，就是不见好转，日日夜夜为他的生死担忧。无计可施的情境下，这个养母找到史上著名的汉字分析师程省先生。
见到程先生后，这个养母说：“简简单单就用个‘一’字，看看小儿的生死怎样？”
程先生说：“字写起来简单，她的意义却一点都不简单。那是生命已经到了尽头，死亡正在开始。而且，这个‘一’字又是‘十’字的一半，恐怕这个小朋友就只有五岁了。”
可怜这个孤儿，最终在那年的九月离开了人世。
下面的解读更加精彩——
在《陔余丛考》这本书里，记录了作者年少时亲眼目睹的一次解字过程。
有一个人跌跌撞撞的来到师傅的摊位，说是为父亲的病而来。随手拈得一个“一”字。
师傅说：“‘一’字，‘生’之尽，‘死’之初。你父亲没有办法救活了，节哀顺变吧。”
那人听师傅这么一说，呜呜大哭，边哭边说：“我父亲属牛，今年又是牛年，怎么就过不了本命年啊？呜呜……”
师傅说：“既然这样，你父亲不死，有救了。‘牛’字加到‘一’字上去，就是个‘生’字。你回去好好的为你的父亲求医问药吧。”
最后，作者写道：“其验否不可知，然思致自佳”。