陈全林博客:
张玉仙老师的故事
张玉仙老师11月中旬来京，住在我家，给很多人灵应、治病，有很多有趣的故事，我拣择几则，大家透过故事体悟某些道理。我讲故事，只是为了让读者明理，不然，有人会说我神道。明白了故事背后的理，何神道之有？
祖灵、风水与疾病
我一位朋友前几天孩子突然生病，得知张老师在我家，打电话给我，要张老师灵应一下。孩子看起来像感冒发烧，医院里没治好。张老师写了灵应诗，我不引用灵应 诗，只是概述其意，后面涉及他人的灵应诗，我不引用原诗，只是表意。张老师给我朋友的灵应诗的意思是：有鬼魂在干扰，鬼魂藏身在鱼塘里。
我把灵应诗发给朋友，朋友在河南，她很吃惊。因为是农历的“十月一，送寒衣”的节日之后。我问她是不是还没有给亡亲送寒衣，她说忙，真的给几位已故的长辈 没送寒衣。过去，她总是多送一套寒衣给孤魂野鬼，今年也没有送。她还说她家的三楼楼顶真的有个鱼塘，家里人喜欢养鱼，就在楼顶做了鱼塘。这些信息张老师不 知，我也不知。朋友说屋顶的鱼塘还是风水师看的。我说这个风水师必定是走江湖的，屋顶好比人头顶的冠带，怎能变成鱼塘呢？
我告诉朋友，按风俗给亡亲送寒衣，再者，把鱼塘填了。朋友后来告诉我，鱼塘她填了。
这些事情看起来“很神道”，其实一点不神道，讲的是万事万物背后有统一的信息场，说 明亡亲虽然离世，只要他们还没有再入人道，灵魂还在虚空，就与子孙后代有信息联系，古人祭祀祖先，也有安抚、沟通祖灵之意，获得祖灵的护佑、谅解。只是， 这些古老风俗和背后的意义，很多人不仅忘记了风俗，也漠视其意义。每一个风俗的背后都有深层的生命意蕴、人天哲理。再者，家里的风水，不要请不懂风水的江 湖人士胡乱调整，否者会给家里带来一些不必要的麻烦。
灵光与仙笔
张玉仙老师虽未学过书画，且能写字作画。前月朋友王女士去法泉寺见到张玉仙老师，那里正在为“紫霄阁”的奠基做法会，王女士摄影，发现有万道金光、彩光、 紫光投射到紫霄阁的地基上，非常壮观。张老师写字的时候，王女士摄影，结果发现摄出来的图像里，张老师的手和笔都变成了光柱，是虚的，看得见光柱，看不见 毛笔。张老师画符的妙用也在这里，难怪一些人服用了张老师的道符，就治好了某些疾病。
南宗丹法说：“一点灵光即是符，时人枉费墨和朱”。灵光不虚，神光亦 有。宇宙间神秘的事物背后必然会有我们尚未认识的真相。奠基法会中如雨露般的光气、彩霞、祥瑞，在某些人看来是巧合，是大气的反射、散射作用。这些物理的 背后还有没有玄理？不好推究。我陈述事实，余下的，请读者参悟。去年特异功能人乌尔根到我家，也是王女士摄影，在乌尔根身上摄出了宝相花及美丽的图案，这 是我亲眼所见，把照片放到电脑上就能看得很清楚。
夫妻缘分和定数
一位朋友第一次见张老师，什么话没说，只写了自己的名字，张老师灵应后就写了一首诗，里面有句“两相不对时”。张老师写完就问：“你们婚姻怎样？是不是已 经离婚了？”我代朋友说：“是离婚了。”张老师说：“他们不是一路人。”的确是这样的，朋友也说她前夫常说：“我们不是一路人。”性格、爱好的差异是导致 离婚的原因。婚缘有定数，那个数和事，即便你不说，也能被高人感知。对婚姻失意的人，不要灰心，一切皆数，一切皆缘，古人名之为“命数”。明道的人，“乐 天，知命，故无忧”。过好每一天，把握当下。聚散皆是缘分，世间没有无缘无故的爱恨，明道者，知缘起，悟性空，悟空则不住，不住则无烦恼，不要活在记忆里 和情绪里。看好当下的路。
事业与定数
我一位朋友做大事业，有一次到我家请教，我用霍斐然先生创立的“小成图”给他看过事业前景，后来的发展趋势果然如我所言。我借此验证了“小成图”的妙用。 这次朋友来访，刚好遇见了张玉仙，只是张玉仙要出门。朋友没和她说上话，张玉仙老师出门后，我们喝茶聊天。我还是用小成图看看。我所言和朋友的预想暗合。
朋友走后，我没再想这件事，张玉仙老师住了几天，准备离开，她四处化缘修建法泉寺，很幸苦，没有大老板鼎力捐助。我突然想起前几天来访的朋友，便什么也没 说，只把他的姓名写在纸上，他的事业利国利民，还与军队有关。这些我压根对张老师只字未提。张老师灵应了一下，果然写出了我朋友的事业，说得一点不差，连 事业与军队有关也写出来了。
如果从命理而言，此项事业由此君来做，能做好，做成，这也是定数。我两位朋友都是出版社的，找张老师灵应，张老师不知道他们做什么工作，给他们写的灵应诗里都有“书”。职业信息在他们的命理中，也在虚空里。
疾病与果报
有两位朋友的朋友来见张老师，朋友只跟我见过两面，他是我一位朋友的朋友，如今，他带着自己的朋友来访。他的两位朋友我之前没见过，张老师更没见过。一位 女士患有皮肤病，张老师灵应后说明她体内湿气重，海鲜吃多了，才导致此病。女士原来是广州人，海鲜当然吃得多。
张老师说还“看见”有只很大的乌龟在她头顶 的虚空，问她是否吃过乌龟肉，女士说小时候吃过大海龟的肉，是父亲单位上分的。她困惑，吃此乌龟肉的人很多，为何自己就得病呢？不公平啊。我说，其他人肯 定有其他果报。我讲了佛经里的一个故事，释迦族的人打了一条巨大的鱼来分餐，当时还是小孩子的释迦佛没吃肉，只是觉得好玩，弹了三下鱼头。释迦佛成佛后， 曾头痛三天。这就是那三弹指的果报。现在得病，不过是各种因果的综合体现而已。
另外一位先生右肋下有个包，让张老师看看，张老师一摸，就问他打没打过很多老鼠？这一问，那位朋友说，小时候很爱打老鼠，一窝一窝地打。张老师说，她摸那个包块的时候就看到了老鼠在动。
这说明，某些疾病与杀生的果报有关。
来的朋友们都是佛门居士，我们就杀生与疾病、果报做了探讨。我发现，同样是动物，某些动物打杀以后的灵性干扰非常大，鼠、猫、狗、蛇、龟，仿佛灵性强于猪、鸡鸭等。其中更深的原因我不知道。我讲了自己经历的一件事情。
在1997年 左右，我的右眼角下方长出了一道白色的印记，有半寸长，像癣一样，抹药不管用，弄下去一层皮，还会长出来。我在静中观察因缘，发现是上中学时杀蛇的果报， 中学时班主任的房子里出现了一条蛇，我是班长，就用铁锨把蛇打死了。找到原因，我结合修行的法门做了忏悔，不久就好了。
某些疾病与杀生有关。这值得探索。这些问题的答案大都在我们看不见的一面，很难给他人讲明白，只能是：信者自信，不信者我其奈何。
苍凉的秦腔
有一晚，张老师兴致好，唱起秦腔，唱了好多段，五典坡、周仁悔路、华山救母，她唱得有板有眼。我小时候爱唱秦腔，爱看秦腔，没正紧记过唱词，只能哼几句。 秦腔的苍凉、悲凉的底蕴是京剧所没有的，对人生、对历史的咏叹都在此中。唱词古雅，鲁迅先生听了秦腔，题词曰：“古调重弹”。可谓知音。
张老师的唱腔里，有西北的豪爽与诚实。
我看过贾平凹的小说《秦腔》，看起来写得极其琐碎，且是原汁原味的生活。秦腔在陕甘大地上慢慢衰落了。秦腔曾是祖祖辈辈的苦乐的寄托，劳累了半天的父辈 们，吼上几句秦腔，心气就平了，劳累就散了。我小的时候经常被秦腔里的故事感动，听着唱词落泪。如今，那是回不去的梦。在家乡，已经没人唱戏看戏了。喜欢 秦腔，能唱秦腔的老人差不多都亡故了。
曾读过一篇散文，写的是一个旅美老华侨，偶然在路上听人哼了两句秦腔，就和此人交成了好友。有一次，这位会唱秦腔的被老华侨的儿子叫过去，老人家处在弥留 之际，唯一的希望是能听着秦腔闭上眼睛。老华侨的儿子们不会唱，放影碟不过瘾。他们突然想到了这个小老乡。小老乡会唱的秦腔唱段也不多，他放开嗓子唱起 来，吼起来，任性唱，想起什么唱什么。而老人悄悄地闭上了眼睛，是那样地满足，终于听到乡音了。天国里，有没有秦腔？这一刻人间是有的。
这则故事，读得落泪。听了张老师唱秦腔，我仿佛回到了童年岁月，想起了我从未见过面的祖父，据说，祖父喜欢唱秦腔，在当年，他算是乡村地主家的少爷，可他喜欢粉墨登场。据老人们说，他的戏唱的真好。
我小的时候爱唱戏，领着一帮发小在家里玩，唱戏，以致堂兄们说：“三辈还祖”。爷爷唱过秦腔，现在该我唱了。有位堂兄吓唬我说：“唱戏的死了，不能入祖 坟。你不能成为戏子。”现在的我，飘泊在外，不知道将后会死在哪里，葬在哪里，反正，戏没唱成。我从小喜欢自己唱，喜欢看人家在戏台上常，自己不喜欢到台 上去唱，或许是自卑吧。我的发小中有好几位从小登台唱戏，我没有这份勇气。
大哥喜欢唱戏，小时候弟兄挤一炕，大哥要唱上一段才入睡，有时唱着起劲时，父亲 就在那边喊着骂几句，我们赶快就睡了。大哥也不敢登台，只是自己喜好。有一年侄儿说，他给他爸买了个随身听，里面有很多秦腔唱段，打工累了可以听一听，干 完活了可以听一听。我被侄儿的孝心所感动。
听张玉仙老师的秦腔自唱，我想起了很多很多。
优美的动功
张老师会很多道术，如符咒、丹道、导引动功。她来了兴致，给我的两位朋友教“八仙功”，是八仙的八个动作，每一个动作与八仙中的某个神仙有关。动作很简 单，练习起来很优美，效果很好，两位朋友跟着学，感觉气场好。他们希望日后能整理成文字。在天台山访道时，有一对姐妹和张老师住一屋，张老师给她俩教了几 式动功，张老师走后，那对姐妹跟我访道凝真宫，她们在凝真宫山崖下练功，我一看就知道是张老师教的。我见过张老师把各种不同的功法教给有缘人。
我该如是行
张老师要离开北京了，我本不愿意打扰她，想到可以请她点化我，便给她纸与笔，如果想写，就写几句给我看，我自己参悟。张老师一边看电视，一边飞快书写，写了长诗给我：
道本无常仁者事，应格入图画彩笔。
智者自立开门户，修行渊上看春秋。
马上徘徊非好汉，天下公尺量上人。
山山见真樵夫掌，论事早开智慧明。
魔在人间开门转，少年不知老年心。
三转九常上儒风，一笔贵在先生力。
顺应人品自量功，贵在识相问古人。
一字灵观天下事，开山见真是正理。
拨开云雾看太阳，文字推理上盘书。
天地斗转观星辰，日月变化阴雨风。
政治风向开手锏，一书划图问道德。
多少神仙定中愿，人天精英待选拔。
天下英雄论纲纪，一文操写上卷灵。
开山祖师造道德，黄帝内经看皇书。
自然理政步先迹，同判国书借历史。
农本耕耘土块大，粮仓收满是福地。
这首长诗有甚合我心。我准备阅读二十五史，系统地了解中国的历史。这对于修行也是很重要的，这与“修行渊上看春秋”相应。我想着梳理这些年来的思考，想把 自己对国学对丹道的认识写成系统的著作，而不是一篇一篇零散的博文。这有“自立”的意味。我还准备把《道德经》和《黄帝内经》做一系统梳理，写成专著，这 个愿望也体现在张老师的诗里。《道德经与修身》的出版合同签了许久，书稿一直未完工，《道德经真义》需要修订再版。有很多工作要做。经常有一些来访者占去 我不少时间。
因此我想在明年于家中闭“方便关”，或方便闭关，除了自修，减少应酬，更多的是集中精力读史阅藏。这是“顺应人品自量功，贵在识相问古人。” 我有自知之明，知道修为很浅，才要这样从学问与功夫两方面深入。我虽然讲丹道，根基在儒学上，这些年写了不少文章放到网络上，自信起到了一些好的作用， “三转九常上儒风，一笔贵在先生力。”做学问、修道，像农夫耕耘，要勤耕，要收获满仓的粮食，即是福地。认定了的事情就不要犹豫不决，不要徘徊不前，而要 定心定志做下去。张老师的灵应诗里有古风古意，意韵古雅。上次她到浙江天台参加桐柏宫紫阳真人圣像开光典礼，写了五十句诗，她没留底稿，我这次把抄本给了 她。
张老师一年四季，写了无数灵应诗，只有很少的一部分被保存了下来。她在法泉寺写的灵应诗一些被保存了下来，张老师的老伴已经整理了600本。这里面一定含藏着宝库。
耐心
张老师的耐心比我好。很多博友请她灵应，近乎“无礼”的地步，不断地给她打电话，不断地发短信，一个问题接着一个问题，什么事都要问，有 些博友，我明明说发短信，不要打电话，可照样不断地打电话。你是一个人，张老师要面度无数人，博友没体会她的辛劳。一个问题问完就罢了，可是某些人不断地 问，不断地发短信，张老师的儿子就得不断地给回复短信，人人如此，人家还能休息吗？某些人太自私。
这是张老师走后我才愿意发此文的原因，不然，我的邮箱和 手机会爆满的。应该设身处地地想一想，张老师都是快七十岁的老人了，为了复兴法泉寺，还在奔波，辛劳，谁人心痛她的劳累？即便张老师有菩萨心、同情心，我 们能不能多一份体谅心、恭敬心？“读书要能自出见解，处世无过善体人情。”多体会他人的情境，也是每一个修行人的功课。
退隐情结
张老师每次回来，都很累。多次给我说，找个好地方修行多好，干嘛这样麻烦、劳累？说归说，事情既然来了，就得担当。这次修紫霄阁，本来还没下决心，一位老板说，“张老师，你放心修，我会给庙里捐200万元。”张老师便购置了木材，动工了，可老板是说着玩的，压根没想过捐一分钱，张老师问他，他就不高兴了。张老师说：“不捐也罢，我慢慢化缘修。这也是件好事，他的一句话促成我下决心修紫霄阁。”张老师不怪那个老板。
出门救助他人，得到的并不全是礼敬。一次，一位朋友请她给京城某家的孩子治病，孩子似乎有点智力不足。张老师进门，那家的老人很相信，可是儿媳妇根本不正 眼看张老师，据说是“将军的女儿”，傲慢在骨头里，进人家的门要换鞋，脚上要套塑料袋才能进门。张老师修养好。我笑着说，要是我去这样的人家，要我脚上套 塑料袋才能进门，我会立马转身，绝不进门。
我说我修为不够，这是证据。可张老师还是进门看病、灵应。张老师治疗过类似的病症，前几天天津的一位博友给我信 箱里发信，说张老师给天津某小孩治疗，效果极好，因此很想来北京当面感谢。我说：如果只是感谢一下，心意到了就行，不必来了。张老师很累，很忙。来的人很 多时候黏着不走，非要说很多话。他们不知道陪人说话是一件很累的事情，甚至是痛苦的事情。
南怀瑾先生曾说一年里他要说很多不想说的话，见很多不想见的人。 我如今看到了，也体会到了。人来了，还得见，还得说，很多人的问题大同小异，有些话反复说。张老师说最累的是陪人说话、陪人吃饭。一顿饭吃两个小时，一边 吃，一边没完没了地说话，还给那些人的七大姑八大姨灵应。张老师吃饭很简单，一碗素面足矣，简单几个素菜足矣。她宁可在我家吃简单的饭菜，谈谈道，也不愿 意被请出去。
有人虽然要请张老师吃饭、灵应，可是有“名人的傲慢”、“权贵的傲慢”。一个人开车来接张老师，我家这边的路她不熟悉，和我打电话。找了一会没找见，就在 电话里发脾气了，“我的时间多宝贵，今天才挤出点时间。有缘分就见，没缘分我就走。”口气生硬。到了我家门口，不进来，说要“找一个体面的饭店吃饭。”附 近有“体面的饭店”。吃完了饭，张老师找不到回家的路，打电话要我去接她。我走过去，看到那个傲慢的名人亲热地叫张老师“姐姐”。刚才的傲慢不见了。
每次看到她那么劳累，我真的过意不去。每当她劳累的时候，总有退隐之情生起。可是，事在人间，身负使命，她能隐居到哪里去呢？只能“鞠躬尽瘁，死而后已”。
格言
张老师经常出口成章，说出很多美妙之言。
这一次，我记住了一句：“要有非凡之想，不要有非分之想”。我们的一生，交织着各种非分之想，非分之想的网络，网住了自由的翅膀。
她经常说着，就像灵应诗一样，大段地诵诗，朗朗上口，永远有妙语。
在我的博文《张玉仙老师治疗脑血栓方》后有博友火仙的留言，记录了她访道法泉寺时张玉仙老师对她说的话。火仙就是那位摄影者。我从博文下找到了张老师当时说的话：
“天地间一定是有神仙的，一般人没有介入天道，就不了解天地之间的玄妙，生老病死是自然现象，不能迷惑，颠倒梦想，自己追求年青漂亮，再漂亮也要归入大地，而不死的是灵魂和信仰!佛在哪里？在身边，是你的父母。道在哪里?在人间。
人生百年一瞬间，抢来抢去为何欢？
历史开籍世间理，天地配合生万物。
日月配合四季顺，男女配合孕自成。
但谁都知道阴阳是哲学，藏的很深。唯物的和唯心的在一个平衡线上诞生，没有唯物的就没有唯心的，没有唯心的就没唯物的。两者是互相推动历史前进的。促使人类走向文明世界!华夏是世界的灵魂，原人是从这里诞生的，科学是从道里诞生的。唤醒世界华人，爱我中国之真土，揭外流之不轨，欲达天下万人之信仰——道。”
这是火仙博友的记录。
有很多话题，永远无法写，不能公开，只好付之虚空。
《心经》之笑
有个书法家给法泉寺写过字，这次在北京请张老师吃饭，给张老师自己的书法集，一本《中国名家》的香港出版物。说是香港出版的，不过是大陆人搞个香港书号自 印的书。其中有一本，我打开一看，左边的一页上排着一个和尚的庄严画像，右边一页上，是个女子的裸体画。不知排版的编辑做何想法，把这两张画排在左右页 上。我看了，大笑，对张老师说：“看哪，色即是空，空即是色。老和尚悟道了。”我说的是玩笑话。张老师看到这图片，就把女性裸体画撕掉了。
记得今天五月，我和张老师访道黄山，路过安徽省博物馆，顺便去看潘玉良的画展，那天展出了潘玉良的很多裸体画，张老师把这画看成了“流氓画”。我笑她是 “封建老太太”。张老师的思想有很传统、保守的一面，看到电视上那些露脐裸背的女孩，看她们跳性感舞蹈，她总要感叹一声，感叹世风坏了，有时嘲笑那些性感 女孩是“女妖”。这是老太太真实的、可爱的一面。
书画
张老师每天早上起得很早。于是，她会写一些字，画一些画，有的送给一些为法泉寺捐助者，有的留给了我，我过去经常把张老师写的字随便送人，张老师认为这不 合适，因为她写字都带着灵感，给谁的就是给谁的，各自的信息不同。她写过很多龙、道、佛、福、虎等字，每写一次都有变化，有无穷的妙处。这一次来京她没带 印章，且在一次外出时遇见了著名篆刻家林旭平先生，林先生立马给张老师刻了篆印，张老师说林先生刻得很快。这方印章，张老师带来后，我分别给那些书画钤上 了。
张老师还说，她也给一些道友抄写过金光咒。在甘肃，很多人喜欢张玉仙老师的书画，甚至当镇宅之宝来用。
药方
张老师每一次来，会给很多人灵应处方。她的字龙飞凤舞，很多不认得，幸好，我能辨认她的字，略懂些中医药知识。张老师偶然也写白字，我都要转化成规范字。 她的方剂我非常佩服，每一个人的病情不同，她的灵应方都是应病与方。因我略懂中医，就知道那些方剂是否对症。七年来我见过张老师数百的方剂，没有不对症 的。当然不可能方方灵验，每每神奇，每个人的生病、治病因缘不同，有的人吃药后病很快好了，有的人服药后疗效一般。有的病需要数月服药才有效。
曾经，一位 乡党的妻子患有宫颈癌，准备手术，遇见张老师，灵应一方，服药三月，最后到医院检查，已经痊愈。即便治病，冥冥中有可救、能救与不可救不能救的“数”，那 个“数”也与命数即因果相关。这是道医与常规医疗不同的地方，医药治疗的作用还是有限的，在命数与因缘之内。她看病与众不同处，在于她不号脉，不望诊，只 以通灵的境界处方，甚至不见病人都行，发短信也成。
病因她经常会用灵应诗讲出来，有些病在她的灵应中，涉及玄学，有杀生的因果、有亡灵的干扰等，总之，她 能看到我们看不到的玄妙的一个方面。她给某个小孩灵应，也不见这个小孩，只是知道小孩的姓名，以及病情是右背有鸡蛋大的纤维瘤。张老师灵应的是：
恶煞压儿背，消肿看对灯。吃药看造化，佛缘上项明。
白花蛇舌草 9克、鳖甲5克、山药9克、板蓝根5克、二花6克、莪术5克、三棱6克、肉桂9克、鱼腥草9克、甘草2克、元胡5克、当归5克。
这是很典型的“张玉仙式的灵应方”。前面一首诗讲病因，有“恶煞”压背。什么是“恶煞”，不良信息、疾病都可以看作煞，风水不利的干扰也是煞。这是玄学的 一面。“吃药看造化”，是命理的一面。“佛缘上项明”，是功德的一面。难就难在，治疗孩子的病，不仅要吃药，还需要做些功德以消灾。灵应如此，我也难以解 释何为“看对灯”。只能当事人自悟。这个方剂里，白花蛇舌草是抗癌药，三棱、莪术是活血化瘀的，鳖甲、当归补气血、滋肾阴，培补元气，肉桂温阳，阳气能 行，凝结可消。方子里的剂量都很小，考虑了小孩的情况。至于是否服用，是否有效，就不是我们能知道的了。
我一位亲戚年近七旬，在今年的七月中旬突发脑梗，当时病情很严重，病人不能走路，不能吃东西，唯独意识清醒，说话比较困难。在危及时刻，我给张玉仙老师发短信，请她灵应，并求其方。7月28日，张老师发来了灵应诗和灵应方。
病重时间明，大脑挂空灯。黑风入体伤，见月看秋风。
丹参20克、泽兰15克、当归12克、川芎12克、牛膝15可、鸡血藤12克、山药20克、生地15克、僵蚕12克、蜂房9克、豨签草20克、甘草3克。九副，水煎服。
实情是，我的亲戚因为病重，难以服药，一直没有服药。经过针灸、按摩等治疗，于9月7日开始能吃饭了，不再靠鼻饲。尚不能行走。到了9月24日，病人能下床自己走路了。而9月22日是秋风。秋风后第二日病人就能勉强走路，需要人搀扶一下，需要拄杖。两个月前张老师灵应的“见月看秋风”，果然如此。
到了十月初，病人开始下楼锻炼身体，下楼要人搀扶。自从开始吃张玉仙老师以上中药，服药的第三天，就不需要搀扶，自己能扶着楼梯的护栏上下五层楼。服用完了12副药，老人不用搀扶，能走三里路。当时灵应诗我没看懂，治疗到一个阶段我才理解了这首灵应诗的意思。
灵应处方在道医里有，传统中医并不看重这一块，民间医道里也有，只是当代很多中医不仅不相信这些玄秘的部分，有的还反对。有位中医学教授朋友曾因为我宣传 张玉仙而善意批评我，认为这不利于中医的发展。我倒认为中医界应该研究张玉仙现象。但也不必迷信和神话这些。我在小说《终南修仙记》里写过主人翁得到神授 仙方的故事，故事是我根据张玉仙老师的经历演绎的。未来的《终南修仙记》里我会演绎一些张老师的故事给大家看。
每一个人的一生，以觉悟的眼光看，就是演道的。修道人的一生，不仅演道，而且弘道。