中医本质探微6--大道无形本相通
太史公在《史记》里讲到神医扁鹊的时侯，讲了一段颇为神奇的故事。他说扁鹊秦越人同志年轻时在酒店打工，有位客人叫长桑君，扁鹊见他老人家气度不凡，似非寻常之人，便常常很恭谨地服侍他，长桑君也看得出扁鹊这小伙子不错，非常有慧根。
来来回回考察了十多年，有一天长桑君找扁鹊私谈，不经意地告诉他说：“我有古传中医秘不外传的方法，现在年纪大了，想传给你，不过你可别轻易外传出去。” 扁鹊恭恭敬敬地承诺老人家一定保守秘密。老人家于是从怀里抓出一把药给扁鹊，并告诉他：“这个药，你要用清净的水来冲服，连续服用三十天后，就可以透视、了知一切事物了。” 然后把他秘藏着的医书秘方全搬出来交给了扁鹊，忽然就不见人了。
太史公于是感叹说，长桑君可不是凡人呐。扁鹊同志规规矩矩“依教奉行”了三十天，果然可以看得见墙隔壁的人，他用这个本事来看病，尽见五脏六腑的症结，但对外还是声称自己是在“诊脉”而已。司马迁《史记·卷一百五·扁鹊仓公列传》原文：
“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”
每次翻阅这段历史，都让人感慨不已！自古以来，高明的东西，都是师父找徒弟，而且一考察就是十多年。这个漫长的考察、磨性期满，真要传本事时，却是如此容易。关于长桑君真人“出其怀中药予扁鹊”，千百年来人们的理解就是长桑君从怀里掏出了一包药给扁鹊，胡涂医在上面故意翻译成“从怀里抓出一把药给扁鹊”。
为什么这样“翻译”呢？因为古传中医一直秘传着一个如此教徒弟的方法，比如教“千里诊病”之前，往往要“抓”一把药给徒弟吃下去，这个药，是凭空产生的——并不是先前藏在怀里的！我知道我们现代人很难相信有这种事，但是圣人在《道德经》里说过“有无相生，难易相成”，我们平常所说的“有”和“无”其实是可以“相生”的，一旦有无可以相生，看上去很难的事也就很容易了。那么“有”与“无”是怎么相生的呢？
它们本来就是道体的显化！用佛教“因缘观”的道理来解释，比较好懂。“有”是因缘“聚”，“无”是因缘“散”。比如你把五根手指握成一个拳头，这时是“有”拳头，是五个因缘聚会，使一个拳头产生，当你把手指一根根散开，拳头就“无”了，手还是原来那只手。很多人读《心经》老读不懂“色不异空，空不异色”的道理，这样理解就好办些了。
圣人说“大道无形”，医家的这种“凭空产生”的药，就是从“无”到“有”，从无形到有形。佛门中其实也有这个法门。有人按照《佛说药师如来本愿功德经》里的方法，也能修出个“空中取药”的本事来。南师在《药师经的济世观〉里有提及。当然，“空中取药”是很耗能的活儿，历代明师们都不轻易去做。
古圣前贤“大道无形”之言没有骗人，真空中确实可以生出妙有！医家、道家、佛家的道理都是相通的！（古传中医这种“无中生有”的取药法的原理，胡涂医在前面的文章里多次解释过，请参阅前面系列文章《中医扫盲——“阴阳”他说》及《中医扫盲——“阴阳”他说（续完：）》）。
其实在《道德经》里，圣人所说的东西，都是可以与医家、佛家的理论互相印证、互相解释的，圣人之言，本来就可以实证、可以演示、更可以应用于生活中的，所以古时医家用它，丹家用它，连政治家们也用它。胡涂医在前面的文章《中医本质探微 5 —— 自古医道不分家》里解释“道可道，非常道”时说“大道是随缘自在的道，是可变通之道，大道在每一个人的自性里，大道并非常住不变之道”， 这样的“道”，自然无形无相。
再给大家讲个“大道无形”的故事。
胡涂医年轻时常在寺庙挂单，有时早上轮值，要我起来“打板”（佛教丛林中，于斋食、开浴、谱请、上堂等集会时，敲击木板，发出声响来告示大众），有一次“刹板”（有点类似刹车）的时侯，做得不如法，师父看在眼里，啥也没说，等到用完早餐才让我去“跪香”（相当于“罚跪”），那时年轻，有点不服气，师父轻轻说了一句：“你打板的时侯还好，刹板的时侯就没有佛了”。
——真是阿弥陀佛，本来打板的时侯，我还算心手一如，在心里念着佛的，刹板的时侯，平时会在心里默念“十方三世一切佛??阿弥陀佛??佛??佛??佛”等佛号，那次没“念”，被师父“听”出来！这就是圣人所说“大道无形”的道理。在古传中医里，许多诊病治病的方法几乎都是无形（不须四诊八纲）无相（不须动手用药）的，其理不仅与道理通，与佛理亦通，医、道、佛，三家之理互通！
当然了，上古时侯的圣人们，证悟的大道之理都是一样的，只是各自要度化的人群不同罢了。
历史上真正的明师，都是三家圆通，没有偏执、挂碍的，更不去妖言惑众。 其实佛陀在世时，每一次说法，都有不同的因缘，面对不同的人群，因不同的事情而说，且别说佛陀是“真语者，实语者”（《金刚经》语），佛陀每一次说法，无不是观机逗教，直接解决大众的疑惑和难题， 同样的，学道的人，道家的经典，也应该拜读原典，不要去瞎看这些年才冒出来的大师神人们的“注解”或“画说”。
古人说“书读百遍，其义自见”，把《道德经》、《黄帝内经》、《阴符经》、《周易参同契》读得滚瓜烂熟并按其理法来以身证之，才是正道！真正的明白人，无不希望自己的门人弟子能博采众家之长，以便未来能帮助更多不同背景的人，邪教才要人如加入严密组织般去忽悠别人去盲修瞎炼。在这个鱼龙混杂的世道，大家还是要老老实实读圣贤书，老老实实过好每一天，在每一个当下，对事对人，不住不执，让你所学的，为自己和他人减少烦恼，增加快乐，那才是古圣先贤的本怀，别去听大师们忽悠啥宇宙啊外星人啊地球是宇宙垃圾站等鬼话。
阿弥陀佛，祈愿古圣前贤、诸佛菩萨慈光加被，让人们迷途知返，开心快乐！
子时到，睡觉去。
胡涂医
2011年3月5日