陈全林
《辟谷转识记》之五《听话的元气》
2016年7月11日，星期一，辟谷第五天。
已经完全辟谷四天，这四天里，除了饮水，就是喝了六杯啤酒，一瓶九龙斋、一瓶冰糖雪梨饮料，未摄取任何食物。
昨天读《大道行》、《科学新天地——严新气功介绍》，这是两本我二十多年中反复读过很多次的书。严新先生真的是得道之人，他三十年前讲的修道的内容，现在读依然有启发，依然是经典。
早上，整理张玉仙老师的画，有人订了张老师的字画。也写了金光咒，行草书，有人订了金光咒。
发博文，回答道友们的提问，复信。没想到昨天读严新先生的书，书里讲的道理正好今天也讲给提问者了。
对郭女士的和亲人相处的问题，我说：
我们能降生斯世，要感恩父母；能上理想的大学，有好的工作，有美好的姻缘，要感恩命运。作为修行人，与父亲兄弟亲人处理不好关系，就难以通过遗传信息密码来开启大脑的智慧，你的情绪就会紧张，心理会烦躁不安，脑细胞就不容易更好地开发利用。这是严新先生经常讲的道理。和父母兄弟亲人处理好关系了，大家都和谐了，你的身心也就和谐了，就没有来自遗传信息、血缘信息系统的冥冥中的干扰，修道，就容易开心，轻松，容易入静，容易开发智慧。至于修行上，要努力实修，逐渐地变化气质，转化色身，多读经典少空谈，不要谈论神神道道的东西，也不要自以为是、好为人师，要多交流，但不勉强谁接受某些观点，彼此尊重，为了身心性命和大道、国学去发愿，为了社会人类去发愿，甚至发更广大的愿，为了众生、天地、万物、宇宙、法界去发愿，这样，心量广大，就容易与圣真的信息感应，与宇宙中良性的信息感应，而得到加持、护佑、玉成。不要以为这样的愿大而空，好像实现不了。愿力要广大而透法界，就必须如此，才可以谈修行、谈修行人。修德、练功、发愿、读经、悟证、明心，都是一体的，都是修行人所必须具备的，必须做到的。愿你们努力去做。修行人要简事，不生事，先修好自己，把握自己。
对陈先生和的提问，我这样说：
修道成就者的真阳、元气，是听话的，有思维、有灵性、有选择的，施术者也是有把握的，所以，他的意念是用真火烧鱼，就不会烧自己，烧自己了，那还叫什么法术和功夫？就像过去冯理达教授的免疫学实验里，气功师给病菌发杀灭的信息、意念，病菌就被杀灭；气功师发生长的意念，病菌就生长。气是“听话”的，也能是自主调控的，不听话，不能自主调控，是因为修行不够，道行不深。看看严新先生过去那些实验，就可知道气的可调控与气的“听话”，以及气的思维性、生命性、智慧性、方向性、选择性等等。……法无定法，理通即安。没问题。但要坚持修下去，不要变来变去，否则，就形不成模式，出不了功夫。
以上答复中，都有从严新先生学习的心得。
这几天要读完《美德书》，这是我送小唐的儿子的，小唐准备外出旅游，要在路上读此书。
继续读《大道行》以及严新先生的书。
李先生打来电话，说了自己最近的一些情况。七年前他刚离婚的时候，我占卜说，他还有第二次婚姻，命里还有个儿子。他与前妻生了个女儿，因为忙于事业，忽视了妻，妻便和他离婚。他对再婚不抱希望，以为这一辈子，就做事业好了。去年年底他结婚了，现在，妻怀孕已久，他把胎儿的B超图片发给我看。应该是一个男孩。
这件事真是令人感慨。命运的轨迹，还是可以被人以数术感知到的。严新先生说：“数术定根通。”我在用数术时，自然而然地，有修行的境界。七年前我占卜出他会再婚，会有个儿子，这样的占卜，本身也是道术，体现着修道的某些灵感。
修炼中，要身心放松，进入静定和空明的状态，就能感受到宇宙中的很多不可见的物质、能量对身心的支持，这才是辟谷能不饥饿、不想吃、就不吃而活得很好的原理。人要有自信，自信辟谷能成功，也要有功夫，要练功夫，这样，人的灵性元神自然会灵而妙地感应、采集、凝聚、转化那些来自生命本身、来自空气、来自万事万物、来自宇宙、来自法界、来自圣真的物质、能量、信息而完成深度的辟谷，缘此而完成深度的修持，比如我这次辟谷的“转识”愿望。
虽然辟谷五天了，这些天来，没有饥饿感，反倒感到精力充沛，有时因为服气练功，还打嗝，像吃得很饱一样。
还有，要忏悔自己的业，那些过失，那些来自身口意的过失。昨天晚上，在闲聊中，妻给我提了很多毛病，不够谦虚，不够质朴。她希望我更谦虚，更质朴。
我自己也反省我，还不够宽容，不够慈悲，内在的我执还没有彻底打破。有很多口业，是非方面的口业。
我立下自戒：不比较、不轻视、不议论、不羡慕、不妒忌、不仇恨、不报复、不整治。
不比较，不把自己和他人做比较，也不把他人与他人比较，对人一视同仁。
不轻视，要谦虚，不轻看任何人。任何人都会有开悟的时候，只是时间的迟早而已。
不议论，不议论他人的得失，管好自己的嘴。得失是别人的，自己议论，就是口业。
不羡慕，不羡慕别人的生活、事业、财富、名位，做好自己，过好自己的日子。
不妒忌，不妒忌别人的生活、事业、财富、名位上的出人头地或成就斐然等等。
不仇恨，不记恨任何伤害过自己的人，以报恩想来面对。
不整治，不整治任何人，只做好自己，与人为善，哪怕别人伤害了我，我也以宽容、了业之想来面对。
这是我的心戒。严格要求自己，以期转识证智。
昨天在读王力平先生、严新先生的道论时，对《道德经》里所言“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”有了更深的认知。严新先生常说，下手之时，要“贵在精一，重在微妙”，这微妙，大有讲究。微、妙、玄、通是四个层次。修炼的最初，身心有很多细微的变化要觉察，要记录，这样，就容易把握火候。关注了微境，随着功夫的深入，就有更深一层的“妙”境出现，身心的大乐，智慧的生起，都是妙境。再进一步，是玄境，与道、气相同。最后，是通境，是“同于大通”的悟证，是神通境界，也是通达境界。
这四个字需要层层深入地修证。对《道德经》某些章节，也有了更深入的认知。
我现在对红尘诸事，越来越无为，越来越简事，也不想到社会上去做事，读书、写作、修行，做好这三件事就够了。这三件事也是一件事，写作是我对社会做的事，有了网络，写好文章放到网上就行了，不一定要出版。我以前有做事的雄心，现在全没了。以前想办个国学馆讲国学，组织人员编校古籍，出版书籍，现在全歇心了，只想做好一件事，自己做就可以了，写作，发布到网络。
人生苦短，应该用更多的时间去实修、悟道。
我的这些想法不符合社会潮流，只是我和澄源个人的想法，个人的生活，个人的心境。社会需要精进做事的人，社会才能发展。我也做事，只是选择了不折腾，不生事，安安静静做好一件事的方法。这符合我的个性和做人处事原则。我不喜欢张扬，不喜欢抛头露面，不喜欢和太多的人打交道。这都是多生孤独隐修所形成的个性。对今生，利弊都有。利，有助于我个人隐修；弊，不利于在社会上做事，做更大的事业。我性格里，也不喜欢做大事业，做点小事，力所能及，还是自己很喜欢的事，就足够了。以前，我有豪情壮志，可以用“壮志凌云”形容，随着修道的深入，涉世的深入，越来越成了一个胸无大志，随遇而安的人。我和妻都喜欢这样的胸无大志，随遇而安，过简单的日子。即便我著述，我发扬国学，也被很多读者所关注，在我看来，是一件很小很小的事情，也是我喜欢的惬意的事情，以之安身立命，以之谋生养家，以之安顿身心，以之结缘做事。
在我个人看来，修道之外无大事。
以后的岁月，我将在家中阅读很多经典，写很多文章，也会回答很多博友的很多提问。回答提问，是我写作的一种方式。余下的时间，是修行。与社会上的很多人和事，是渐行渐远。
我喜欢这样简事而隐，又不废事功的人生。简事，是我放弃了很多在社会上做事的机会；而隐，是我居家研究，不参与很多社会上的事情，也不张扬；不废事功，毕竟我还在研究国学，发扬国学，不断写作，不断地通过网络跟很多博友交流。我在六年多来，已经回答了众博友的一万多提问，这样的工作可以继续，这是我对社会的某个群体做的工作之一，是我的事功之一。
这样的生活简单，安静，适性，自由，是我和澄源最想过的。虽然看起来缺乏大乘道的担当与勇猛，但能在芸芸尘世，保持初心，做好写作这一件事，多写有益世道人心的作品，足矣。
这些天，梦境极少。
严新先生说做功夫，法门的窍诀在少吃、少睡。
如果辟谷，睡眠会更少，但我还是保证八小时睡眠，通过睡眠来养神。梦境少了，是好事情，说明心进一步清净了，转识的功夫深入了。
宣化上人讲《楞严经》时说：有些个人，一天到晚由早晨睡到晚间，晚间又睡到早上，总睡不够！他为什么睡不够？他那个想阴没有破，所以昏沉就重；想阴破了，那个人清清醒醒、明明白白的。寤寐恒一，醒着和睡着一样的；睡着和醒，又是一样的，没有分别。所以他睡着了，你说话他会听见的，这种的境界是很微妙的。你不要以为他睡着了就骂他，他也知道的；你说他不好，他知道的，不过他不向你说穿了。啊！你看这种境界多妙啊！所以为什么天上的人也不吃东西，也不睡觉？因为有的天人是常常清醒的。
寤寐恒一，需要破了想阴，需要禅定。