《栖月庐笔记选》第一辑
1、孝感佛现
至善莫过于孝，孝道是人类文明进步和灾难消除的度量衡，是维系天下太平的根本法则，用今天的话说就是维系世界和平的根本法则，孝道失则天下必失，孝道兴则天下必兴。如果人人做好孝道的本份事，世界不治则平，人心不教则善矣。
甘肃天水有个叫沈安祥的年轻人，不久前来找慧印法师帮忙拜师出家，发心十分虔诚。慧印法师告诉我说：沈居士是一个不折不扣的大孝子，十年前其父不幸患胃癌到了晚期，送进医院治疗，医生直言相告，纵是做了手术也无济于事，无奈之下他去请教当地寺庙一位师父，师父告诉他求观音菩萨，只要是诚心到了，没有不感应的事，他回到家白天黑夜至诚礼念观音菩萨，半月后的一天，观音菩萨放大光明，“尤如劫水，洸瀁浩汗”，佛堂，房屋，院落，天野皆隐遁无迹，只见观音菩萨充满虚空，光明彻照。随后在看父亲，大病已癒。
佛所说无量法门中最极方便的净土法门，就连地狱众生亦摄取不舍，即是这般万修万人去的法门，佛在《佛说观无量寿佛经》中也明确说出了三世诸佛成佛正因，往生西方必修之三福，第一条就说：“孝养父母，尊敬师长，修十善业”，可见父母是现世的活佛，这话不是随便说的。
“孝”这个字上面是一个老字，下面是一个子字，上下合在一起是一个表示过去无始，未来无终，上一代上面有上一代重重无尽，下一代下面有下一代辈辈无穷，贯通时空的一条永恒的世出世法的大道真理。儒家讲了一个孝字，你看过去皇帝选一个宰相，是要先查他祖先十八代是不是孝子，“忠臣出于孝子”的道理是基于对社会大众的高度负责而说的。
孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人亲其亲，长其长，而天下平”。道本来近莫往远处求，本来容易的事莫往难处求；只要人人爱敬自己的父母，尊从自己的师长，天下就会盛事升平。《诗》曰：“永言孝思，孝思维则”。永远提倡孝道，孝道就是维系天下的法则，说的就是“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎天下养。为天子父，尊之主也；以天下养，养之至也。”史有“对对春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝座，孝感动天心”的舜帝大孝典故，今有沈安祥孝感佛现之事不奇也，奇在今人忘了孝乃至伦之道。《佛说父母恩重难报经》是佛门孝经，是举世的孝经，相信有缘读到此经者无不落泪捶胸抱恨见之晚矣。
经上说，有一年闹灾荒，佛与弟子们几天都很难托钵乞到食物，一弟子好不易乞得一钵饭供养佛陀，佛陀说自己消受不了，弟子疑问佛陀怎么消不了这一钵饭食，佛陀慈悲地反问他：你家里父母还在吗？弟子回答说：母亲还在。佛陀告诉他：你母亲能消受得了这一钵饭啊。
试问我们有何理由不敬父母呢？“哀哀父母，生我劬劳”，鸦有反哺之恩，羊有跪乳之情，何况人乎？
《孝顺训》言：
五刑之属三千，罪莫大于不孝；
人于孝道无亏，言行微疵可略；
人于孝道有亏，功业盖世当谴！
2、现报
《羊城晚报》上登载了一则断头蛇腾空咬人的消息：顺德市乐从镇一间酒楼员工陈某，宰杀了一条两米长，重两斤的泰国眼镜王蛇，十分钟后他准备将斩下的蛇头用钳子夹住扔到垃圾箱时，蛇头突然腾空咬住他右手无名指，仅几分钟时间就停止呼吸，佛山市某医院正在急救。
这让我联想到印潮师讲的一件事：
南阳离他家并不算太远，这给那些喜好钓鱼的人提供了方便，他们骑摩托车不几分钟就到了大水库前。有一天有位钓者就以更快捷的速度见了报应。他见竿动了一下，猛然一甩竿，果然一条大鱼上钩，可惜用力过猛，像赶马车甩鞭响一样，鱼儿咬着钩像鞭稍上的穗，唰一声就窜上半空搭在高压电线上，高压电如同饿蟒下山一般迅疾的速度顺着泡湿的线和竿把他的命连根给吞了。
3、雷电警逆妇
一个女人要是没有女德到了骑墙头骂四邻的地步，可算是十足的泼妇了，若再加上欺辱丈夫，虐待公婆，实在是女中败类了。西北张氏（真名实姓暂隐）即此辈人也，左邻右舍无人敢惹，稍有得罪，便遭其粗鄙恶浊的下流辱骂。张氏常与人私通乱搞，丈夫早早死去，留下可怜的母亲和三个女儿，丈夫死后，她恶习愈发变本加厉，辱骂婆婆比骂妓女娼妇的言词更加难以入耳，殴打婆婆比打猪狗还要随便。说来也怪，就是这么一个天不怕地不怕的恶妇，单单听见打雷就浑身瑟瑟发抖。
有一天下午刚刚打骂完婆婆，晴空劈雳震得她钻进被窝不停地惨凄嚎叫，雷声不断在屋顶几棵大杨树顶炸响，三个孩子用被子包住母亲，又爬在被子上面，用身体覆掩住母亲，只听得地动山摇几声轰响，屋顶杨树齐头折断，屋脊被摧，随之云收雷隐，三个孝顺的女儿把已经吓呆的母亲从被窝里拉了出来，可她还是胡言乱语个不停，四邻们都来看，孩子们就讲出了刚才发生的一幕。
当时就有人感慨地给大家讲了一个孝敬公婆的典故。
唐夫人是唐朝节度史崔琯的祖母，孙夫人是崔琯的曾祖母。孙夫人年高有病，饭食难以咀嚼，儿媳唐夫人就每天清晨用清水洗干净了身体到大厅去，让婆婆坐着，自己躬身站立，双手握着自己的乳头哺喂婆婆，婆婆就这样每天吃着儿媳的奶汁健康地活了十多年，死时嘱告儿孙们：若我家世代子孙都像我儿媳这般孝敬，就是我家最珍贵的遗产了，你们要向她学习啊。一时大家都十分恭敬地向唐夫人，表示愿意学习她高尚的品质。
观今鉴古，真为时下人心不古而痛心，但愿张氏之流真能被此劈雳声所警醒啊！
4、遇难成祥
慧觉法师是我很尊敬的一位法师，刚出家时他就把自己关在西北山野一个土窑里精进念佛八十多天，饿了只吃几口干炒面（炒熟的干面粉）。在九华山佛学院学习期间，时常发心去拜山（从山下三步一叩首拜到寺院去）。一天他正在专心往前礼拜，身后飞快的巴士车像离弦的箭直撞他的腰部，他被撞出去几米远，沉重的车轮从他双腿上轧辗过去，又退轧过来，裤管、僧袜和僧鞋被坚硬的水泥路面搓蹭出几个大洞，就在这一系列惊险环节发生的过程中，他脑海里也是一系列的镜头显现：我已经完了，腿子从此就残废了，我去找一个山洞住，有吃就吃点，没吃的就这么念佛往生……，车子停住时他已经把以后的事都想好了，他发现自己一直在不辍地念阿弥陀佛圣号，他坐起来用手摆弄摆弄腿脚，觉得还好，就告诉大家：“不要紧，没事的。”谁信啊，人们都被这突如其来的一幕吓傻了，才醒过神来，就硬是把他送到医院去检查，在医院忙了大半天，还真奇怪，一点事都没有，连皮也没擦破一点。
我很佩服他对念佛的坚定信念，他说：老实念佛，定蒙佛佑，没有消不了的业。
你在阿弥陀佛心里，阿弥陀佛就在你的心里，你真心念佛，佛真实护念于你，可见真实不虚。
其实，这样的事我们念佛人中间发生的实在是太多太多了，不过这一件与众不同，它是慧觉法师几次亲口告诉我的，他就在我阅藏的楼下给一位法师护关，而且，持戒严谨，念佛精勤，我们时常一起探讨净土法门的事，可算是志同道合了。
5、感恩慈悲
一位护关法师从藏地色达回来给我讲了一个动人心魄的真实故事。他见到一位藏传佛教徒患严重腹绞痛症，在医院做手术治疗，医生从他腹内取出一股麻绳那样扭合在一起的数条蛔虫，他感叹地对医生说，想不到是它们在作怪啊，实在对不起，请你们还将它们缝合在我的腹腔内吧，不然它们是会死去的。医生们十分无奈地照做了。
学佛的人都知道众生平等的道理，可是没学佛的人自然就会以个人自私的不平等的分别心来看待这件事了，很可能会不屑一顾地认为这个佛教徒简直太荒唐太愚昧了。愚昧的人总是在对待一切事物时，首先是从自我的根本利益出发，总是以自己常识里对待宇宙万有的思维见解作为考量的标准，只有智慧的人才用不为感情所惑的真理来认识事物，对待事物，不为自我意识所禁锢。
西方有一位哲人曾这样描述慈悲：慈悲是一切不同种类的心之间最祥和的气氛，是能消除一切隔阂的惟一力量，是打开一切心灵深层储存同等善良世界的惟一钥匙。是有一定道理的。
佛教里讲无缘大慈，同体大悲，慈能于乐，悲能拔苦，虚空法界是一个生命共同体，这种究竟说明宇宙人生的道理只有佛陀的教育才解释得透彻明了，如果你不是佛教徒，或者没有一点佛教的常识或理念，就千万不要盲目说一些诽谤的话，这样就不会枉造过失而变得更加愚昧不慈悲，丧失起码的同情心。
最好的办法是到寺庙里请一些诸如《认识佛教》、《向知识分子介绍佛教》、《佛学基础》、《觉海慈航》等书，认真读一读，你会发现自己太幸运了，竟然此生有缘遇到破除自己一切愚迷，开显无量智慧的宝藏，也会被那位佛教徒的做法感动敬佩得五体投地，庆幸自己正是因为他的同体大慈悲心的真实攝受而有幸遇到万劫难逢的佛法，感恩佛陀的慈悲，感恩佛徒的慈悲，感恩慈悲……
6、慈心失人心失
慧觉师说，那年在老家天水，村上某人开豆腐房，一只猫从炉下过，此人抓起猫就丢进火炉，猫被烧急，哧溜一声，就从烟囱里蹿了出去，在雪地上打了两个滚就断气了，浑身千疮百孔，惨不忍睹。
三日后，此人失心发狂，遇一喇嘛经治，稍好，去青海打工，在车转弯时甩下去，车行数百米，才发现丢了人，下车去寻，此人已被摔死，其状惨然，酷似昔日死猫，识者称奇。
7、恶极报酷
生产队时期，慧觉师俗家四叔和同村男子在割田禾时，见一奇罕大野猫钻进草丛，二人便拼命穷追猛打，直追出一里远去，明明见一镰刀下去打在草下，二人又合力一阵拍打，可是拨开草丛一瞧：没有野猫？二人四下找寻，亦不见影迹，一路诧异，回家说于众人，众皆惊疑。第二日两人几乎同时发狂乱语，赤身裸体满街乱跑嗥叫，浑身发烧，赤红若灼铁，后又舞棒抡棍砸碎自家屋顶瓦块房脊，又在屋内挖一深坑站在里面，口言舒服，这是洗澡。
不几日便在众目睽睽之下，攀上电力火车顶，只见火光“噗轰”一闪，摔下黑炭一块。随之另一位车祸而亡。
慧觉师说他四叔身高百八公分，重二百五十余斤，人言二百五。足徵素日积习过甚，非偶生枝节也。
愚下所见，此二人报由嗔起，死于嗔火，因果昭昭，见者闻者，焉不警戒？
8、欺蛇太胜
明方孝孺，父将营葬，梦朱衣老人拜曰：“君所选穴，正我住处。幸宽三日，俟吾子迁尽，当有厚报。”言讫，复再三稽首。其父寤而不信，竟令人掘，有红蛇数百，尽焚之。夜复梦老人泣曰：“我已至诚哀恳，奈何使我八百子孙，尽歼烈焰乎？汝既灭我族，我亦灭汝族。”后生孝孺，其舌宛如蛇形，官翰林学士，触怒成祖，命斩十族。计被杀者，正如蛇数。
此乃《安士全书》上所载报应事迹，相比之下，天水一夫妻杀蛇遭报之状，更是殊骇惨极也。
一天，骄阳高悬如火盆，灼焰熊熊，又似查业之宝鉴，昭然天心。夫妻二人像蜘蛛织网一般穿梭垄苗间喷打农药，妻见二蛇交尾，便用喷嘴极力喷射，夫见妻状猛喊助威：“浇死它，浇死它。”兴奋之际，忘乎所以。妻忽觉有蛇钻入裆内，欲呼不及。男亦觉裆内有蛇钻入，欲呼亦是不及，当下二人一命乌乎。
竖晨，村民发觉，见二人横尸垄间，旁有交尾二蛇，亦命归黄泉。
原来，蛇交尾时，四面各有望蛇一条，此夫妻二人皆望蛇所杀也。可谓报之速疾耳。
细思，欺畜类过胜竟遭此报，况欺人过胜乎？欺畜类畜急起嗔恨者如此之巨，欺人人急起恨者更巨于畜矣，况欺恶人乎？
人同此心，心同此理，上苍既有好生之德，人何由杀生徒招祸殃呢？欲蒙天佑，当存仁慈，护惜放生才对啊？
人畜只因宿业感招，形殊而报有差别，非畜命等同草芥耳，慎思！慎思！
9、叔嫂奸谋杀兄
也是八十年代末我在西北经历之一奇事。一天正午，日毒似火，我正酣睡，亲友闯进门来，拉起我就往外跑，边跑边说：快看枪毙犯人，走。原来被枪决者是我家一王氏亲戚。几天前其邻家一妇人突然倒地口吐白沫，声变为中年男子口音，与王某之声音一般无二，说道：你王某和你嫂子太没天良了，这一下我总算上来了，三年前咱兄弟挖宅基地挖得一金马驹，晚上我进屋见没点灯，就问为什么不点灯呢，你嫂子在被窝里说：点什么灯，快上床睡觉吧，明天好干活。
我刚摸黑钻进被窝，躲在门后的你王某就上来用杀猪刀捅我几刀，你嫂子便帮凶用被子捂我，随后你二人就用粘满血迹的被子把我一裹，用绳子一捆，一根椽子两头一抬，扔进山谷里咱家那片地中间的一个地穴里。这几年眼看我刚要爬出来了你就把我又用土填下去，三番五次，这一下我总算上来了。听完这话大家当下就明白过来是怎么一回事了。
三年前，王某说兄长去外地打工了，自己呢又越发显得格外勤快，起早贪黑挖土填自家地中央直径不足一米半宽的地穴，说是填好了多有收成，刚填满一场雨地穴又还原，又填满又一场雨地穴又还原，不知填过多少次了，大家都劝他算了，不到三四平米的地方能多收多少粮食呢，但他还是继续以精卫填海的精神执著着，直到这一天几名好奇的邻居找来几位警察从地穴里把尚未风化的被子和一架骷髅一颗一点都没腐烂的心取出来，他才放弃了这种辛勤的无益的劳动，至于他那个蛇蝎心肠的嫂子，在听到警察太大嗓门的呵问时，磕头如捣蒜，像竹筒里倒豆子那样痛快地一气儿说了个子丑寅卯，但还是像捕到的野兽那样被绑住手脚送进铁笆篱子里去了，和其长期通奸后又共同谋财害命的小叔子就在当地乡政府附近一山凹里被打发出人类了，结束了他做人的阶段，接下来他就要去忍受漫长而更为苦痛的报应酬债生涯了，而且极难以人身来偿还命债的。
现在大部分人不在如何严持净戒上下功夫去除积习，反倒想方设法寻找借口为己放纵淫习大开方便，这岂不是掩耳盗铃的活计？人身难得，轮回路险，无常至速，轻视不得啊？
10、冥差水路缉押
说到冥役勾命之事，这里我不妨讲一件我亲身经历的事迹罗嗦罗嗦。既是笔记俗笔嘛，就不拘章法文采了，把要说的说出来就好。
上世纪八十年代末，冬月，我自琼州海峡彼岸回到祖居西北山里一村野小镇，镇依蜿蜒连绵高峻之山巅坐落，高原黄土山脊被先祖削平数丈宽，数里长，两边安宅落户，厚墙大门，墙角挖碗口大一洞，供院内积水流到宽不足十米的街道上，其实什么水都往这里倾倒，有的人家院内挖了窖，上街倒的水就在下雨天连同积垢一并冲进下街人家的窖里，这里天旱，一碗油打死也不换一碗水，这里人世代就饮用此水。现代科学家考证过，结论是惊人地不好笑。
二次大战日本遭受美国原子弹之横灾，生命近乎绝灭，好像猪单单例外，原由是猪发现难闻异味时有一套最笨也是最聪明的自我抵御方法，就是不停地喙土过滤了空气，黄土高原上的土水窖也使用了类似的原理，不但饮用卫生，且有的窖水对奇难异怪之症有疗治功效，这到不算太怪，怪在冥司索命黑白无常就是以先堵塞这种院墙下的水路顺利押解了一次拘捕魂魄到阎王殿受审的冥差，阴阳康庄大道却是一眼水窖。
有一天晚上我似梦非梦看到两个身体瘦高，头戴斗笠、身披蓑衣、长腿赤足的男人，低着头，动作十分迅速地冲进我住的院子里，疯狂地在院里流水出墙的地方钉了许多竹签，然后飕、飗、飗、风一般快地绕过院墙直冲邻家院落。我惊醒后浑身出一身汗。本来这家人和大家一样祖祖辈辈大门朝街，而且各家仅只一墙之隔，只因它家所靠之山崖里埋了银子，近来被他家主人挖得一些，这院子土改前曾是大地主家的后院，所以他便在两家中间又起一墙，中间形成一条两米宽的小道，把大门开在了后面，整夜整夜向后山挖方取土，梦想再挖出几坛银子来，同时又不惜杀宰鸡羊祭献鬼神，以求赏赐。
不料，就在我梦醒次日午后，他家二十出头的女儿掉进山后水窖里淹死了，捞出来抬到荒山野外烧了，因水淹的人只靠几根木头棒子是无济于事的，所以只是把衣服烧掉了，尸体略微熏黑了点而已，抛在野地里鸟兽好久都没吃，上面浇过煤油的缘故，虫蚁也不愿接近。当地风俗又不让埋，也不让抬回家，更不可等过夜。三两日后又说其魂魄来家害人了，结果亲生的父亲又请来方士外道半夜里抓鬼，弄得四邻五舍不得安宁，更惨烈的是亲人又在落井下石，视无辜的魂魄转眼间竟成了仇人，非要根除而后快。
想来也真是奇怪，他家就在街右上面第一户，出事地点就在街右下面后一家顺路绕过去的半山水窖里，上面刚好没路绕过去，因此索命无常为防其魂魄在押解过程中从别人家水洞里逃进去，所以先把一路要经过的人家水洞用竹签钉死，有看他们身披蓑衣，证明二位是从水路来要从水路去。贪之报应总与水是有一定联系的。据我所知他家几门亲房几乎各家都有一个或两个孩子是在二十岁左右或是落井而死，或是山洪冲走，真是怪得有点不可思议。
他家主人为银子事也一度和小舅子反目成仇，经常各端香盘到神庙或打麦场中心互告阴状，祈神明降罪于对方。贪之罪过令人汗颜啊！无论你是贪财贪色贪名还是贪睡，不管你贪什么，总是与嗔痴分不开连带的，其后果也就理所当然地复杂严重，看来不断贪必失仁慈平等，想出尘肯定连梦也梦不着吧。