清明时节雨纷纷:利益祖先的修法与次第 YMCK10252017-03-30 13:56:21

倾莲池

 

 

下个月的4月4日，即是一年一度的清明节。

 

在我的广西老家，农历三月三是上坟扫墓的日子，家家户户在这一天带上糯米、水果、鞭炮、纸钱等祭品，翻山越岭，到祖坟前祭拜。

 

我的祖父一辈，当年战乱时住进山里，解放后搬到外面定居。由于祖辈和土地神皆在山里，故每年三月三，后人都要越过绚烂花草，穿过清秀林木，跨过潺潺流水，祭拜土地神和那些逝去的先人。

 

我记得小时候，常随兄长们上坟，很多坟墓已经随着岁月的流逝而变得模糊，无法确认是谁家的。

 

说到祖坟，不得不提到中国的风水学说。风水之说，当是天人之学，有其理论体系，有其道理，而非一些人所说的迷信或外道这么简单。高明的数士，通过祖坟之相状、方位等，可以直断后代的存亡盛衰。

 

在我们那里，那些没有后代的祖先，人们往往不怎么祭拜。我最初也不明白是怎么回事，但长辈们可能觉得应该祭拜尊贵，事业有成，后代昌盛的先人，以求庇护。不过如果从伯特·海灵格的家庭系统排列观点来说，那些非正常死亡的先人，特别需要好好对待，否则会给后代带来极大的不安。

 

前些日子在五台山时，有位女居士谈及以前常参加家排工作坊。家庭系统排列的方法，可以处理解决了当事人的家族、家庭之因果纠纷。然而据她所见，那些导师结局都不怎么好，要么车祸、要么有灾难，要么患绝症……是否因为干涉因果而被反噬了？

 

关于反噬的问题，我前几篇文章中已经专门谈过，没想到五台山之行，见有些师兄也常谈及反噬。一般而言，祖先与后代子孙息息相关，根据祖先的品行、德行，以及所积累的阴德，可以直接判断后代是否兴盛还是破败。

 

祖先修炼邪术、造极重杀业的，天遣之，故后代破败乃至断绝。而祖先积累大阴德的，后世传承不绝，繁荣不息，如孔夫子和范仲淹。

 

有些对因果没有生起正见的人，可能会认为好人怎么没有好报，为何他一生都在做好事，却还是这样的下场？因果是比较微细的，通于三世，世人只知其一不知其二。

 

从另一个角度而言，看一个人是否真的具德行，心地纯正，可以看他的晚年和后代。

 

因果缘起相当复杂，有其善恶回报的时间。有些人现世即有报应，有些则需更为久远。不论如何，花报必然出现，只是有的明显，有的相对比较微细和隐约。从一个人的晚年和后代来观之，因果之理亦可被凡俗之人所见。

 

世人常云：根深才能蒂固，源远才能流长。这根基和源头，直接决定了枝叶和支流的盛衰状况。你现在的德行和修为，亦直接决定你的后代能走多远。因果上，是为共业，个业则是你的业力如何，便会感召怎样的后代。

 

黄师兄有次念诵日语的南无大师遍照金刚（日本开山祖师东密空海大师的名号）给妙心师兄听，妙心师兄看到几个穿白色僧服的僧人在打木桩。

 

空海大师是东密的开山祖师，在日本非常受推崇，人们修法之前，常念诵他的名号。打木桩，就是在打地基。前人栽树，后人乘凉。就如藏传格鲁派，非常崇敬第二法王宗喀巴大师，常念诵宗大师的祈祷文。这么做可以说是引接最根本的法流，一切后世弟子的成就，无不建立在祖师的积淀之上。

 

如果念诵空海大师名号具一定相应，则再修东密诸法，法验必非常明显。这可谓祖师之加持，祖德之庇佑。虽然世间法和出世间法不同，但在祖孙关系上，仍有很多相似之处。祖师、祖先若根基稳固，则子孙常青不败。

 

任何一个家族，任何一个宗派，如果能流传久远，无不跟祖德深远有关。有人说，格鲁派的宗大师当然苦修拜忏供养曼扎，为后世的格鲁派弟子积攒了大量的福德。

 

大师曾在一块石板上修了无数遍的供曼扎，他手腕内的皮肉都摩擦得绽破开，骨头都露了出来，他又用手侧面来磨擦，手侧摩伤了，又换用手背来擦，以此苦行精进地修持，累积了巨大的福报资粮。