据中国甘肃著名作家高耀峰先生近作《两千年前的西方灵魂同中国当代肉身人对话实录》（以下简称对话录）一书介绍，古罗马凯撒大帝的三王子及其军师的灵魂、分别附在甘肃永昌县城关镇一个叫李金兰的中年妇女及她女儿张花花身上，假李金兰母女之口向高耀峰讲述了二千年前他们从遥远的欧洲带兵侵略中国及全军覆没的经过。这不是天方夜谭，这是有十多盘录音带和经有关专家学者，宗教高僧等人证明，可供世界各国研究者们反复核查的事实。
高耀峰：中国通俗文艺研究会理事,中国作家协会会员,纪实文学作家,中国甘肃省公安厅高级警官。出版过四百多万字作品，在任何中文网站输入他的名字，均可搜索到有关对他的介绍。
《凯撒军团东征中国之谜》
《恺撒军团东征中国之谜》又名《两千年前的西方灵魂附体中国当代妇女纪实》
作者简介
陕西宝鸡人。1951年生，大学毕业，先从军，后入警。现供职甘肃省公安厅，三级警监。其中从事公安侦察、宣传工作27年。业余从事文学创作，先后发表约400万字散文、报告文学、小说作品。先后在全国各类文学、法制、生活类杂志、报纸发表报告文学、散文、小说等门类作品4百余万字。出版散文集《河西警魂》、报告文学集《中国国宝大案》、《警侠》、长篇纪实《断头台》、《古罗马军团失踪两千年后惊现中国始末记》、《守望香巴拉》、《凯撒东征中国之谜》（台湾出版）等七部专著。其中，《断头台》、《古罗马军团失踪两千年后惊现中国始末记》在台湾再版。除获得一些地区、杂志的多个奖项以外，还先后获得全国首届中国通俗文艺作品短篇小说评比三等奖、首届中国通俗文学英才大赛纪实文学类金奖、公安部“金盾文学”三等奖等奖项。现为中国作家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国法学会法制文学研究会理事。
颠覆当代无神论的千古奇书——
两千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录（长篇纪实文学）
作者：高耀峰
[序一]
——多识活佛
你的手机一拔，你的声音就可传到万里之外，可你见到了信息传出手机的情形吗？谁也须臾离不开呼吸，可你看见空气吗？你开关一压，机器开了，电力机车在高压线下飞驰，可你看见了高压线上电的流动吗？你在这座山头上喊一声，对面山头就听见了声音，可你看见声音传过去的样子吗？你见过物体被“吸”到摄像机、照相机里的过程吗？你见过大树、庄稼长的样子吗？太快的太慢的，肉眼无法看见！看不见就是不存在吗？
佛陀在2500年前就说，一杯水中有无数个生命，说像恒河这样的河在宇宙间象恒河的沙子一样多，他说一个太阳系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中天世界，一千个中天世界是一个大千世界，他说世界上除过胎生、卵生、湿生、化生的四类生命外，还有八类生命。
佛陀之后至今，人们知道一杯水中有生命（细菌、微生物）的历史只有200年。知道空气存在的历史只有500年，承认电的存在、电波的存在只有百十年。现在再说世界上的河流象恒河沙一样多，说太阳系是宇宙中无数亿天体中一个小系统再没有多少人反驳了吧。
对一些奇异现象的暂时不知也就罢了，毕竟大家不是佛陀。其实，大千世界无奇不有，未知世界广阔无垠，没有亲历神佛的人最好不要武断世间没有神佛，给别人扣帽子。相信神佛者并不见得都是愚昧、迷信、无能、平庸之辈。相反，他们中的相当多的人是人类在政治、学问、科学、文化、社会地位方面的优秀代表和人类精英。
你一定知道牛顿、爱迪生、达尔文、爱因斯坦吧？他们可都是坚定的有神论者。牛顿做了一个太阳系的模型：中间是一个镀金的太阳，四周九大行星各按位置有序排列。9大行星的共31颗小卫星也各自有序围着9个太阳的卫星转。当朋友来访时，他一拉手柄，这40颗卫星都转动起来。太阳的9大卫星围着太阳转，9大卫星的各自的小卫星围着大卫星转，有序而美妙无比。牛顿说：这没有神能做到吗？他的朋友就信神了。牛顿还说：“有限的知识常使我们远离上帝，随着知识的学富研深，又常使我们回到上帝身边”。
进化论者达尔文先生，他的进化论当时轰动世界，他也因此而成大名。后来他发现他学说并不能解决许多物种起源问题。老年时，孩子白痴，他常有病。他逐渐转向神学，相信神造万物。并撰文对他不信神表示忏悔。73岁临终前说：“我观察这个世界，尤其是人类的物质，我不赞成‘世界是由任无目的的力量来支配’这种武断的观点，我认为这个世界对于善和恶，必然有一个无所不在、巨细靡遗、遍及宇宙的定则存在其间。”
爱因斯坦年轻时和达尔文一样，并不相信神的存在，随阅历增长，越来越相信神的存在，临终时总结体验说：“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”“如果有一种能够应付现代史科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”
大发明家爱迪生曾说过，他要发明一部可以与灵界鬼魂对话的沟通仪，但可惜的是他几经努力始终没有成功。
全世界最有名的数学家约翰·冯·纽曼博士，为新兴的量子学奠定了基础。他却提出了惊人的理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’来控制肉体的大脑和遥控物质”。
1963年诺贝尔物理学发明奖得主尤金·威格纳博士大力支持约翰·冯·纽曼博士的量子学说内涵的哲学部分：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化”。
世界许多科学家都将神学与科学同参互证。因“超级导性”上的先进发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的英国剑桥大学教授白赖恩·约瑟博士是一位认真研习佛教理论和坐禅的科学家，他每天都坐禅，以求进一步进入客观的真正内明的状态。他的“心力”与“识我灵魂”即量子物理学的内涵精神取得了当时多项发明奖。如“菲列慈伦敦科学发明奖”。美国维吉尼亚大学神经系及心理系主任史谛文逊博士根据众多科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了大量这方面的著作。他说：“有确凿的科学实验和现实事例证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的”。世界著名物理科学家F·卡普拉菱说：“古老的佛教经典《华严经》中所叙与现代物理学理论之间有着惊人的相似”。
美国有位盖洛普先生，统计了全世界300年以来对人类最有贡献的300位科学家的宗教信仰问题。发现：他们承认“相信有神论”并具有具体的宗教信仰者242位，不信神者20位，无法确定其对宗教态度的有38位。信神者占92%。
大政治家方面。中国古代帝王，自从有文字记载，所有皇帝包括暂时分裂如西晋东晋、十六国、南北朝、五代十国时代的小皇帝，约有500余位，除过有明确记载的“三武一宗”外，其余均信神。即使三武一宗，也是担忧国人信神，青壮年均入寺庙而军力劳力不足才下令毁佛的。他们均不但自己信，而且带领大臣祭天祭神，拨国库收入在全国建立一定数量的皇家供奉寺院。不少皇帝都起用佛道高僧高功当国师，参与政策咨询。有些本人就是大佛大道家。伏羲、周文王先后创立、改造八卦。轩辕黄帝问道崆峒道人。广成子，武则天、朱元章、顺治等出过家。宋朝把《易经》列为入士、为官必考科目。即使发动文化革命，对中华文明造成空前灾难，与天斗与地斗与人斗其乐无穷的一代伟人，不是也有“8341”和在解放战争中“誓不过黄河”的传说么？不是也有1949年10月1日下午3时是个难得的黄道吉日的报道么？被誉为唯物主义奠基人的马克思，其实他也承认有特异功能：他在给妻子燕妮夫人的信中，曾讲到一件事情，说他的母亲生前曾多次预言她在某年某月某日去世，“她果然在这一天的下午3时去世了”。外国至少在普遍实行民主选举的国家里，尤其在一些中国人认为的富裕、先进、文明的西方国家，他们几乎所有的总统上任仪式上，都要手捂胸部，向上帝发誓。
文化哲学艺术方面。希腊的哲学家柏拉图、苏格拉底、毕达哥拉斯、德国哲学家叔本华、英国博物学家赫胥黎、戏剧家莎士比亚等外国这些名人，在中国有一定文化程度的人大多听过其名，他们均信神。无论处于中国文化源头的孔、孟、庄、老、墨，还是历代大儒大学者，几乎很少听到他们有人旗帜鲜明地宣称世界上没有神。犹太人摩西、耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼、中国的老子、孔子均是亲证灵魂不灭者。董仲舒、苏东坡、关汉卿都是修道者。姜子牙、刘伯温、诸葛亮既算政治家又算大军事家无人反对吧？大军事家曾国藩可是会八卦看手相又看面相又看骨相，尤其，他看面相骨相面相已到了出神入化的境地。
中国历代修正史人的都是大文人，大概没有异议吧。可在他们的笔下，写到当时一些大的历史事件、人物时，也讲了不少因果报应的典型例子。如远在佛教未传入中国、道教亦未建立时的春秋战国、西汉时代，正史中就记载着齐公子死变大猪报仇（见《左转》）、赵王如意死化苍犬扑杀吕后（见汉书）、宋土宗之母变为鳖、王宣之老母化为鼋（见晋书）等事例。而这里不过仅举一小部分例而已。在《唐史》、《元史》等史中，均有这些例子。相信这些严肃的史家，事稍不真实，绝不会入史的。唐代《太平广纪》、张读《宣室志》、李冗《独异志》；宋代张杲《医说》、《事实类苑》、张世南《游宦纪闻》、洪迈《夷志坚》、苏东坡《东坡志林》；明代《山樵暇语》、黄纬《蓬窗内记》、胡应《甲乙剩言》；清代王士祯《池北偶谈》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、袁枚《子不语》《续子不语》、刘献庭《广阳杂记》、钱泳《履园丛话》、梁章钜《浪迹丛谈·续谈·三谈》、陈康祺《郎潜纪闻初笔*****三笔》等等这些书，均是关于神鬼和特异功能的书。这些作者，哪个不是大文人大学问家？多数均是朝廷官员，有些还是重臣，如纪晓岚。同时，历代许多高功大德，他们虽是宗教人士，可对于中华文化的发展起了巨大的推动作用。翻开今天的《成语辞典》，大多数成语均出自佛道文化！
这里粗略列举的古今中外的部分科学家、政治家、军事家、艺术家、哲学家、作家，他们中哪—位的哪一方面的智慧、成就、才能、地位、权力、社会知名度、影响力、物质的和精神的财富、见识不如我们？我等辈有何资历对他们信神鬼的行为大加挞伐，指点嘲讽？
当今社会资讯发达，交流广泛，研究手段先进丰富，人们普遍富裕，这些条件催生出大量的专业的业余的对超自然现象的研究。国外许多大学有灵魂研究机构，也有不少民间研究组织。近年，祖国大陆越来越开放、包容，日益跟进，差距越来越小。此类研究，也堂而皇之地登上了一些大学的研究机构。
高耀峰曾想，出于自己特殊的职业考虑，打算真事当假事发表。即所谓传奇形式。然而，被他采访的主人公不愿意，那个灵魂所在地佛教寺院的主持也不同意。若把真事当假事写，就没有一点意思了。“不能为写而写，为发表而发表”。要实事求是地写纪实。为此，他犹豫、彷徨过。他告诉我，他做为一个有30多年党龄、得过党的不少恩泽的老党员，他自然不希望自己的党失去执政地位，也不希望自己的言论行为对自己所在党的声誉、利益、组织造成伤害，也不希望对自己的党所代表的广大人民群众的利益造成损害。于是，他本能地认真严肃地站到他所在党的立场上反复思考：这本真实记载超自然现象的作品发表，对自己所在党的执政地位、利益、声誉、组织团结、凝聚力到底有无危害？经过他多轮思考，他得出结论：这本书虽然坦诚如实地记述了一个几十年来主流思想从不承认的超自然现象，可对党的执政地位、党的名誉、党的利益、党的团结、凝聚力等等乃至国家人民的利益并不会造成什么损害！不但没有危害，相反，对党的执政地位、党的长远利益而且会有好处：这个真实的生死轮回、灵魂不灭的故事至少可以教化人们多行善而少积恶，恰恰利于构建和谐社会，利于对全民的德育教育、减少犯罪。
超自然现象不过是一种自然现象而已，平常心待之即可。既无需大张旗鼓歇斯底里地反对，也无需热捧渲染夸大。若不信，—笑了之。想较真了就去研究。是假的，日久谣言自散。他琢磨透了。于是，他毅然决定以他真实的作者姓名、故事发生的真实的地名、主人公的真名人名发表。好在这个两千年前的灵魂是一个十万大军的统帅，出身高贵，有着非凡的口才，使其不算很难地把这个奇异的故事整理完了。高耀峰反复强调他只是纪录整理不是创作。但他对自己的行为负责。
现在，给高耀峰讲这个真实故事的当年的罗马大军的统帅依然“健在”，只要更感兴趣，想验证这一事件的任何人都可以去自己亲验，这就粉碎了一些所谓无神论者对一些超自然现象死不相信的理由之一“偶然性”、“不可反复性”的强词夺理。倘若三王子真的在给高耀峰讲完故事、了了一桩心愿后，“隐居”起来，撒手“人寰”，去了他的西方极乐世界或者地狱，从此不出世，高耀峰可就真的日子难过了，大家无处验证，骂他笑他，他叫天天不灵叫地不应，说不定真急而忧愤、羞愧得自杀呢。正因为三王子做他随时呼之即应的坚强后盾，他才心里踏实，有胆量，义无反顾地耗时几年把这本书写出来了。
诚然，此书还有不少缺点。但我认为，即使有不足，这依然是一本古今中外不可多得的描写灵魂附体的纪实力作。在此，感谢高耀峰为全世界的物质世界的“人”提供了一个了解灵魂世界的窗口平台，也感谢三王子为人类研究探讨灵魂世界提供了一个佐证。
（多识·洛桑图丹琼排·东舟宁洛 2008年6月初于兰州）
作序者简介：
多识仁波切，全名为多识.洛桑图丹琼排.东舟宁洛。西北民族大学藏语言文化学院教授、博士生导师、甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛，系当代雪域深孚众望，著作丰厚的大学者。其著作均以藏传佛教的理论为主。有汉、藏文创作著作，翻译著作，讲经说法VCD，为高僧文集的订校等著作等。
多识仁波切汉文创作著作：
《爱心中爆发的智慧》；《佛教理论框架及其导读》；《佛教理论框架》；《密海灯塔》；《佛教三宝原理奥义解释》；《佛教著名经典选析》；《宗喀巴大师佛学名著译解》；《藏传佛教疑问解答集萃》；《藏学研究甘露》。
多识仁波切藏文创作著作：
《佛教总论乐道灯塔》；《诗文牧笛集》；《(云使)浅释公达花之月光》；《诗学要义通俗解释》；《驱暗宝珠集萃》。
多识仁波切藏译汉翻译著作：
《乐空不二》（原作者为第四世班禅大师。内容为深密上师瑜伽和格鲁派手印的心髓诠解）；
《西藏佛法修证之王：热罗大师传》（内容为藏传佛教密宗格鲁派五大本宗之一、在世182岁的“威力无比的神通王”热罗大师生平传记）；
多识仁波切订校著作（藏文）：
《兰仁巴大师文集》共四册。（作者为1997年去世的西藏哲蚌寺被誉为“雪域圣教的光辉明灯，伟大的菩提道”修行者兰仁巴大师本人）
多识仁波切“爱心中爆发的智慧”系列音像制品：
《佛理精华缘起理赞》9张；《胜道启门颂》7张；《格鲁善教昌盛愿辞》6张及其他讲经光碟24张。
[序二]
——罗清和
高耀峰与我同系中国通俗文艺研究会理事。我们都是有实干精神的作家，认定目标，就会执著地走下去。我们意气相投：都有办事认真，行文严谨，不打妄语的处世风格。
高耀峰出版过多部作品，是一位纪实作家。在他的作品中，从没涉及鬼神。听了高耀峰的电话，我感到事出有因，追问可是文学创作？高耀峰一再强调，是纪实，决非文学创作。为了证明所言不虚，他通过电邮，分三次将《导言》及全稿寄给我，并说此事有录音及现场采访照片为证。
我带着好奇心读完全稿。给我感觉，这是一部虚中有实，实中有虚，归属神秘文化范畴的奇书。所谓虚实交错，是古灵魂无形，为虚，附在当代肉身人身上，假肉身人之口讲述故事是实，且有录音。
近年，我一直在探索纪实文学写作方式，对本书表现手法颇为欣赏。本书分重点与看点：重点是当代肉身人与古灵魂对话实录过程，看点是古灵魂通过附体讲述的遥远的故事。本书还分两个人物和两个故事部份：前者是指书中人物与故事中人物。书中人物又分当代肉身人与非物质古灵魂人物：作者高耀峰及灵魂附者李金兰母女，居士胡女士、郭女士、兰州大学历史文化学院陈正义教授、圣容寺法师等是当代肉身人；古灵魂人物有三王子、军师、二王妃、凯撒等人；李金兰母女既是灵魂的载体又是当代肉身人，是阴阳两界人物。书中故事人物，系三王子的灵魂讲述古老的故事时出现的人物。
两个故事部份：采访故事与古典故事。采访故事是指高耀峰怎样认识和采访幽灵附体的肉身人，怎样同三王子的灵魂交上朋友的经过。这一过程写得极其详细，语言朴实，文笔纪实。用高耀峰的话说：“本书不是文学创作，就是纪实！老老实实地纪实，把作者所见、所闻、所问都原文照录的先用录音机录下来，再取出来落到纸上。甚至作者一些惯常的顺便的浮浅的思考、感想、议论、感叹也不要，力求原汁原味。”他这种老老实实记录认识采访三王子的过程，同样很精采。这是本书重点，阅读这一重点，可以了解古灵魂的存在与否。
古典故事，是高耀峰采访三王子灵魂时，三王子讲述他们东征的故事。这部份故事就是根据三王子灵魂讲话录音整理而成，属于特殊非物质文学作品范畴。通常，人们将一些口头传颂的文艺作品归纳为非物质文学作品，而高耀峰捕捉到的这部作品比一般非物质文学作品更神奇的是：这是非物质世界一个灵魂讲述的故事，全世界关于灵魂附体显形类的书籍不是沒有，可从来沒有象这本书这么有特点：鬼魂附体时间长达30多年；鬼魂的时间跨度长达2000年；西方鬼魂附于2000年后东方人身上；鬼魂出身很高：凯撒之子；采访人先后三年和鬼魂打交道；全世界尚无一个鬼魂讲这么系统的故事，这么清晰系统地讲这么完整的故事。这些特点，都是本书看点。
我早年的佛学老师仁清法师，是一位有德行的高僧，曾在五台山修行，后来去福建一所寺庙当主持，几年前圆寂。我青年时，常听法师宣讲佛法，对佛家戒、定、慧，八正道等基本佛理略有参悟，喜欢探讨神秘现象，对世界上是否有灵魂存在，甚为好奇，总想追根溯源。
不知是巧合，还是其它，高耀峰在电话里与我通报完成奇书后没几天，07年8月24日，洛杉矶华文报纸就报导了英国和瑞士科学家研究灵魂出窍的消息。文中说：“科学试验揭灵肉之迷，健康人也可以灵魂出窍。英国伦敦大学研究人员利用虚拟现实装置完成了一项‘灵魂出窍’实验，被实验人感到的灵魂离开了肉体，并从外部观察着自已的身体。”读了这则消息，结合高耀峰同古灵魂对话的事，我特意登陆了一个叫《灵魂出窍新闻谷》的网站。这是全球唯一中文版介绍灵魂出窍网站，设有：“灵魂出体的科学研究”，“灵魂出体方法介绍”，“灵魂出体后的世界”，“灵魂出体经验”，“灵魂出体现象介绍”，“灵魂出体注意事项”等栏目。据网站介绍，每一个人都可以灵魂出窍。网站还说：“究竟靈魂出體是不是真的？還是那些經驗其實只是一個迫真的夢境？這個問題差不多每個星期都會在「靈魂出竅新聞谷」中出現，現在大部份的科學家都仍然否定靈魂的存在。但是對於人類靈魂的研究郤每天都有科學家在做。”美国作者布赖恩.魏斯（BrianL.Weiss）在他的《生命轮回－－超越时空的前世疗法》一书中说：“当我们的肉体死亡时，我们并没有真正死亡。人的灵魂是不朽的，灵魂能在肉体生命结束后继续活着。”
以上文字加深了我对神秘世界探讨的欲望。我虽然没有象高耀峰先生那样奇遇过鬼神，也没有同灵魂对过话，但我是一个尊重科学，尊重事实的人。读了高耀峰的这部作品，相信他作为一个纪实文学作家，其崇高的职业道德和人格使他不会空穴来风。希望各国研究神秘现象的机构，宗教团体，研究灵魂的专家学者，以及一切探索鬼魂现象的热心人们能参与对三王子灵魂的验证，共同探讨未知世界的神秘现象。
2008年5月5日于美国洛杉矶
本文作者：系中国通俗文艺研究会理事，中国民间文艺家协会会员，中国四川省作家协会会员，旅美作家