钟政
土地掐香又为何
已经答应了土地的要求，给新上任的辘轳把土地娶了夫人，那他这次又想要干什么呢？
我们当场起卦，看看又是怎么回事，得《剥》之《颐》，一爻动，互卦《坤》。
看来这又是狐仙或者犬科动物被剥皮抽筋了，他的妻子回应说：给没给狐仙剥皮这事不知道，
但他给一只猫剥过皮，把肉煮着吃了，当时她不知道是什么肉也吃了一口，后来知道是猫肉，
恶心了有一个星期。如果我们把“剥”看做是剥皮动作，那么互卦“饿虎得食”中还真有一个“虎”，
这是老虎的师父“家猫”，都是猫科动物。
但是《剥》的上卦为艮，是犬科动物，不排除他有杀狗剥皮的行为，我们通过圣杯核实确认了这一点。
杀狗剥皮只是残忍了一些，杀猫吃肉可就没那么简单了，东北人的说法是吃了猫肉上不了祖宗牌位；
安徽人的说法是吃了猫肉过不了地府的奈何桥，无法再投胎轮回。
所以在饥荒战乱的年代，安徽与河南人宁可吃人肉，也不杀猫吃肉。
吃人肉大不过下地狱，但吃了猫肉不能投胎轮回，两者相比还是后者的事儿要严重一些，所以没人敢吃猫肉。
至于其中是何道理，说起来比较复杂，大家知道有这么一回事就可以了。
我们想说的是这个新任命的土地村官因为公案未了，所以只好又掐香报警，求徐罗浩把这事给摆平喽，、
好能够正常就任。
把他杀的猫狗修复真身。做完这个法事之后，再起卦得《未济》之《蒙》，四爻动，互卦《既济》。
这是能力不足，虽然榜上有名，但是还得接受启蒙教育，心里还是有些发懵。
徐罗浩这时来了灵感，他说这个土地既然水平不够，可不可以到上级进修呢？
我说这当然可以，他的上级就是长春的城隍。
说完后我们就去吃饭了，第二天早晨徐罗浩兴奋的告诉我，土地的事情他安排完了。
他说我回去休息后，他那位客户浑身不适，尤其是心慌，知道这是那个不合格的土地在求她。
于是徐罗浩就又折返回他的神坛，求出了长春城隍令，让这个不合格的土地挂职到城隍府进修，
培训合格后再回到原地任职。他说怕这期间又有其他别人把这个职务给占了，
所以在表文上特意说明这是进修，原来的职务不动，别人不能抢这个位置。
他现在又有这样一个一千多平米的神坛，曾于乙未年在龙虎山嗣汉天师府授箓，
又是丁酉闾山授箓法会右教主。
他安排这么个土地的职务还要费这样多的周折，因为资历不够还要去进修，
我们有些弟子不知深浅，伸手就想安排个地市级的城隍。
所以普化天尊训斥的对，明知不可为而为之，这叫不自量力，所以我们行法一定要慎重。
也许有人问孔道长的伯父怎么就可以做邯郸的城隍，他的伯父在抗战时期是八路军太行兵工厂的总工程师，
以这种资格在建国后至少也是师级以上的干部，这个为革命做过贡献的老八路，当然有资格做个地级市的市长。
城隍、土地，还有财神都可能有某位生前有名望的人去担任，但这一定是有一定资历的，有一定能力的，
辘轳把土地因为生前没有做过功德，不懂得官场程序所以才需要进修。
而兵工厂的总工程师那可以是高级知识分子，受过军纪和党纪的双重教育，又担任这重要的领导职务，
所以才可以一步到位到那个世界去当市长。