俗文化和当今国学

原创2016-08-29 猫爸 梁惠王的云梦之泽

  

看到今天大家都在转载一篇《读经少年圣贤梦碎：反体制教育的残酷试验》，于是也想写几句。

 

大学毕业二十周年聚会，有同学说：“猫爸，你看过《盗墓笔记》没有，太好看了，以你对考古的了解，应该写这样的小说，分分钟发财。”我苦笑：“我不是学考古的，对考古不大了解啊。”他说：“啊——但你肯定对考古比一般人了解。我也有些这方面的构思，要不我们合作吧，写一本这样的书，稿费比你一辈子薪水还多几十倍，几辈子不用愁了，三妻四妾都养得起了。”

 

我属于没节操的人，很容易受诱惑。倒不是说想养三妻四妾，而是毕竟人不会跟钱有仇嘛，是吧。至少有钱的话，可以多给父母孝敬一点，让他们更爱我嘛，是吧；在老婆面前显摆一下，让她不敢轻视我，是吧；等女儿长大后，发现老爸多少还有点本事，供得起她想买啥包就买啥包，从而喜欢我，是吧。总之，有钱就是好来就是好。

 

说起《盗墓笔记》，我几年前就在北师大南门对面的五元书店买过第一本，想看看为什么这么受欢迎，但翻了几页，大概是看见“这里有没有战国帛书的拓本”这句，就放下了。这写的什么啊？完全他妈的文盲读物嘛。“帛书”是写在缣帛上的文字，又不是碑刻，怎么会有拓本？于是在一次收旧报纸的人上门时，我果断把它扫地出门。

 

但这回被同学一蛊惑，我又蠢蠢欲动。作为一个没节操的家伙，我重新借来了一本，开始看下去，这回更惨，看到第一页，我就傻眼了，“血尸”，血尸是什么玩意？这既不神话也不传奇，纯粹是天桥耍把式的天朝土农民瞎喷啊，我这受过学术训练的大脑真的无法接受。可是，我想挣钱呀。于是找来一条毛巾，咬在嘴里，以一种准备承受任何酷刑的架势，继续翻下去。这期间不停抽搐，但还好，都熬下来了。最后，我来到了海底盗墓那章。几个盗墓贼潜水下去，顺利进入墓室，但墓室里面竟然不是被海水泡着，而是像陆地上的墓穴里一样，可以来回行走，还有空气，对，还有空气，可以尽情呼吸。这简直是脑残到了一个新境界，丧尽天良，毫无天理啊！我惨叫一声，吐出嘴里的毛巾，将书扔进了垃圾桶（我忘了这本是借来的）。我再次被这本垃圾打败了。

 

肯定有人会说我嫉妒，中国人嘛，这样理解，正常。其实我只是觉得，写依托文化的小说，就算想像，也多少得有点谱。如果你一空依傍，写个鬼怪故事，我是能接受的。但因为你名字叫《盗墓笔记》，你多少应该依托些考古知识来发展故事，不能完全扯些没影的，可是我从中没找到一行考古知识，没有找到一行啊同志。都是些怪力乱神。

 

我们单位有一个研究生也推荐我看这本书，我说试过了，太文盲，我看不下去。她惊异地说，怎么会，想象力很好啊。我叫她举例，她说比如女娲和伏羲都是人首蛇身，为什么呢？因为这种与别的物种合体，寄生的方式可以帮助人类延长寿命。我说这又为什么呢？她说因为蛇、蜒蚰这类的生物寿命很长啊。我差点喷饭，蛇暂不说，蚰蜒昆虫而已，能活多长？你不能因为它们是长条形的，就认为寿命一定长啊。这是巫术……看她说得津津有味的样子，我感到很悲伤：只能恨自己趣味太高，丧失了很多娱乐项目。猫猫，老爸对不起你，品味太高，写不了发财的东西。买包的事，老爸爱莫能助了。

 

对不起扯远了。其实我写此文不是来黑那本小说的，它受众广，人民群众喜闻乐见，黑也没用。我主要由此想起了当今各种国学贩子。从这本书的畅销，突然想明白了很多事：收一帮孩子背《弟子规》，一群脑满肠胃的中年人穿着民国服装祭拜孔子，机场书店电视机里永不疲倦的国学贩子，南怀瑾，于丹……纷至沓来，原来如此，作为一个正宗研究古文字、训诂的学者，我明白了自己为何一向如此讨厌国学。

 

因为这些人根本不是研究国学的，他们鼓吹的不是正经的审美文化，而是弟子规、扶乩、风水、看相、心灵鸡汤、格言、小脚，乃至血尸、黑驴蹄子、大粽子……，这些乱七八糟的玩意，其实都是一种东西，最下三滥的俗文化。

 

古代寺庙里经常会有高僧讲经，但其实也不会讲正儿八经的佛经，那么深奥，谁爱听？

他们讲的是通俗变文，因果报应，称之为“俗讲”，于是中国的寺庙成了专门收钱的地方。

原来任何东西来到中国，都会被庸俗化，因为群众的眼睛绝不是雪亮的，而是庸俗的。