人是被文化奴役的

原创2016-10-17 猫爸

 

湖北江陵张家山出土过一批汉简，内容大多是法律文书，其中有一篇《奏谳书》，记载的是当时的疑难案件。在那时，凡是地方官吏拿不准的案件，就要上奏长安，由廷尉府（最高法院）裁决。《奏谳书》就是地方官府和廷尉府之间，就疑难案件来往讨论的记录。

 

有一个案例我初次看就很震惊，说是汉王朝刚建立的时期，有一个蛮夷（少数民族）的男子名字叫毋忧的，被捉住了。原来他在服兵役途中逃跑，算是逃兵，按照当时法律，要判腰斩。毋忧不服，说：“俺是少数民族，按照国家优待少民的政策，有权利不服徭役兵役，只是每年要缴纳五十六块钱。那钱我已经缴纳了，圆满履行了国民义务，凭啥再要我服兵役？我不服，你们抓我，是违反国家法律。”

 

官吏一听，事情很大，拿不准，就把这事上报长安：“禀告领导：按照国家义务兵役法，该犯确实要判腰斩；但该犯确实又是少数民族，府中官吏经过讨论，有两种意见：1、该人无罪释放。2、判处该犯腰斩。请领导定夺。” 

 

可能处在非常时期，国家确实太缺乏炮灰，廷尉府的批复竟然是：“什么少民多民的，抓他完全合法。对，法律确实有规定，少民可以不服兵役。但是，既然征兵通知已经发到了他手上，他就必须服从（国家是不会错的）。所以，该犯必须判腰斩。另外，这种简单案件，还上什么奏？你们脑子干什么吃的？不会想事吗？”地方官接到这份批复，吓得满头大汗，当即将毋忧拖到市场上，斧头一挥，从腰部砍成了两截。

 

当然，这是极端情况，若处在和平年月，政府还是多少讲点信用的。那样的话，毋忧的命运应该会不一样。因为优待少数民族，是一直以来的基本国策。那么残暴的秦朝，对少数民族也很优容，据《后汉书》记载，秦惠王吞并巴中，当地的成年男子，都可以获得不更的爵位。

 

又据岳麓秦简，秦国刚吞并楚国的时候，为了怀柔，也为了维稳，大规模给楚国平民赐爵，我想普通的秦国老百姓肯定很嫉妒：“老子在前方卖命，脑袋别在裤腰带上，好不容易挣来一个爵位，凭啥他们得来那么轻松？”但你也没办法，你打得过政府？哦，不对，政府只是个工具，工具本身是不会打人的，但掌握这个工具的人会啊，他们运用政府这个工具，专治各种不服。当然，如果你能拉起一帮人，也建立一个类似的工具，就可以和他们对磕了。项羽刘邦就是靠楚国这个工具，把秦国揍了个稀巴烂的。

 

总之，汉承秦制，优待少民的政策，也一并继承了。只是这种优待不是无限期的，等被征服地区对新的统治习以为常，优待就收回了。五十年基本不变？想得美，你写汉字说汉话吗？楚国和秦国，都用汉字，文化差别不大，过个十年八年，优惠也就取消，该收赋税就收赋税，该服徭役兵役，全部跟着内地来，一点也不客气。但对付那些没有文字，语言都不一样的少数民族，就不能心急，否则可能出乱子。东汉时发生的一件事，可以说明这一点。

 

当时湖南一带有个少数民族，叫武陵蛮。按照少民优惠政策，从汉高祖开始，这个民族的人每年贡献点自制的土布，就算完成了对帝国的义务。但在顺帝永和元年，武陵太守突然上书，说大汉征服武陵蛮已经几百年，感觉同化得差不多了，也该把他们和汉人一视同仁了，奏疏上说“可比汉人，增其租赋”。廷议中，朝臣们基本赞同，只有尚书虞诩摇头，他说：“自古圣王，不臣异俗……先帝旧典，贡税多少，所由来久矣。今猥增之，必有怨叛。计其所得，不偿所费，必有后悔。”意思是：人家跟咱们风俗习惯不一样，也不识汉字，课堂上也不教中国史，还没有民族认同；名义上臣服咱们就行了，咱们也别得寸进尺，逼人家狗急跳墙。

 

但是皇帝没有听他的。这年冬天，武陵蛮们果然因此举兵造反。

 

说到这里，我们可以想想，如果这些蛮夷都学会了说汉话，写汉字，还会反吗？肯定不会。

他们一定认为：给朝廷缴税，服徭役兵役，是臣民天经地义的职责，不该唧唧歪歪。

如果有人叽叽歪歪，他们还会集体呵斥：“对祖国不满，还不滚出祖国？

太平洋又没加盖，可以游到爪哇去跟猴子作伴啊。”

 

因此，人归根结底，还是被文化奴役的啊。