作者：陈全林
我的《讲道记》与《访道记》，虽然在2015年和出版社签订了出版合同，但在向新闻出版部门报批书号的时候，遇见了一些阻碍，出版署的人员对于“讲道”、“访道”这样的字眼很敏感，书稿要送审。
是啊，陈全林你讲的是什么“道”？访的是什么“道”。
我讲的是中华文化里儒释道所坚守的“道”，我访的是儒释道文化里所探究所发扬的道。这个道，包括形而上的万有之道，包括形而下的生活之道、修身之道、养生之道、修炼之道、性命之道。
我在网上看到国家有关部门下发的文件，不允许在作品里有生死轮回、因果报应、神灵等等的宣扬。可是，中华文化，如果脱离了这些内涵的探索，还剩多少“道”？
我们国家的官方意识形态，一直把唯物论和唯心论对立，把佛道文化所探讨的因果、轮回、灵性、神明、仙佛看成是“封建迷信”，看成是不科学的，看成是低级落后的文化。为何不看成是对生命和宇宙真相的研究和探索？
世界上、社会上多一些真心信仰宗教、信仰神明的人，对社会并无危害，反而会有好处。信仰可以净化人的心灵，可以约束人向恶犯罪的行为。信仰可以安顿人心，净化世风，这是政府及其官方哲学所达不到的。官方哲学永远不能安顿民众的心灵。试问：当一个人面对死亡及死亡的恐惧时，官方哲学能安顿这个面临死亡者的心灵吗？你一句“世界上没有鬼神，没有前世来生”的话能消除他对死亡的恐惧和追问吗？不能。
灵性研究是人类永恒的问题，从人类踏入文明之前就已经追问，从迈进文明开始，直到永远，人类对灵性的追问不会因为科学发达、物质文明进步而停止，每个人，每个时代的人必然要面对死亡。只要人类不能消除死亡，就永远会对灵性是否存在，有疑问，有追问，有探求。
压制人们对灵性问题的追问、探索、学习，是不人道的，不合符人性规律。很多年前，中国某位元首到美国访问，竟然提了这样的问题：美国的科学技术如此发达，为什么美国人有90%以上的人信仰宗教。这真是“友邦惊诧论”。
这是我当年在某本杂志上看到的报道。当时，我就对这位元首的提问和疑问感到很惊讶。
想了想，释然了，这正是政府和官员的正常思维，他们把宗教和科学看成是对立的、矛盾的，他们坚信科学发展到一定境界必然会消灭宗教。可是，像爱因斯坦以及其他很多伟大的科学家如杨振宁，都认为宗教与科学并不矛盾，并不对立，都是人类进步的助力，都在不同层面探索着宇宙人生的真理，总有殊途同归的趋向。美国科学家卡普拉的《物理学之道》在探索现代物理学所探讨的境界与老子的“道”、与释迦牟尼的华严“法界”的关系。
我坚信，弘扬灵性文化，对人类社会，对中国社会并没有坏处。但我们也要反对迷信和邪见邪教，这是绝对需要的，也要支持、配合政府反对邪教和迷信。我们宣扬的灵性文化，是西方哲学家、心理学家所谓“长青哲学”层面的灵性文化，包含着数千年来全人类宗教、哲学所探索的精华、人类共性的一些关于灵性的思考与追寻，比如灵性存在与否的问题，至少三千年来，有文字记载的全人类的宗教文化都有探索，探索中都有趋同的乃至完全相同的观点，数千年来传承不断，才是“长青”的。像印度的吠陀经典，传承了五千年以上，那些伟大的《吠陀经》、《奥义书》至今是全世界的文化珍宝、全人类的精神食粮，就是长青哲学，古老的《易经》文化体系、道学文化体系、佛学文化体系、基督教文化体系、伊斯兰文化体系，都触及到生命与宇宙的本质的探索，触及到灵性存在的探索，这些文化至今都是全人类的精神食粮，就是“长青哲学”。
我们反对那些毫无哲学背景文化根基、没有正知正见的当代邪教，邪教是对传统灵性文化的破坏。
在当代中国，要讲好中国故事，难；要讲好中华文化，难；要讲过中华灵性故事（经典里很多）、讲好中华修道文化，难，难，难。
即便如此，还是要知难而上、方便善巧地做好这件事情，这是中华文化的根，这是中华文化的魂。做好这件事，也是中华文化爱好者研究者的历史使命。马克思主义不过一百多年的历史，并不是真理的全部，而中华文化有五千年的历史，怎能用一百五十年的历史、几个思想家的大脑所形成的理念来解构整体的五千年的文化和亿万大脑所形成的智慧？即便中国共产党，在中国也不到一百年的历史，如何就以自己不到一百年的历史和认知而解构五千年的文化和智慧？
政府的决策，只要不利于中华文化的发扬，作为国民可以质疑。毕竟，现在是文明和民主时代。
我们都需要反对邪见邪教，但不能因此就限制宗教文化的研究和发扬。我们不能因为官方信奉的是唯物论、无神论，就限制对“唯心论”和“有神论”的研究和发扬。中华文化、中国传统思想的大半建立在所谓的“唯心论”和“有神论”的基础上的。有神无神，不是哪个政党或政党领袖说了算，说了就能成为定论。这是一个永恒的课题。即便目前的科学无法证明这个问题，因为科学还没有走到尽头。即便这不是个科学问题，也是一个信仰问题，应该给民众真正的信仰的自由，学术研究与发扬的自由。即便有民众、有学者信仰“有神论”、“唯心论”，只要他们遵纪守法，信仰是个人的事情，妨碍政府和社会什么了？官方的问题在于，拿自己的政治学说的尺子度量一切。中国文化是大海，我不知道马克思主义的尺子能不能测量这大海的深度和广度。
我青年时代，家里最多的书籍是马克思和毛泽东的著作，我爱读书，不管这些书能不能读懂，就一本一本地读，一位发小的爷爷是老党员，那时候马恩列斯毛的著作在“文革”期间是每一个党员干部的必备书、必读书，尽管有很多乡村干部并不读马列的书，但身边必有此等书。我们家书少，我爱读书，发小就偷他爷爷的书给我看，我上初中时读了马克思的《论法兰西内战》、《反杜林论》、恩格斯的《自然辩证法手稿》、《家庭、私有制与国家的起源》以及“毛选”。初中先读马列；高中，我读老庄列，读佛经道书，读四书五经。
如今，早年读的那些马、恩著作，在我大脑里渐渐模糊，而中华经典，在我大脑里越来越清明。走上社会后断续读过一些马克思的著作，我个人的经验是：马克思是伟大的思想家，但他那把尺子还不足以量中华文化的深度和广度而给中华文化一个结论。那些打着“马列主义”旗子破坏中华文化的事情，如“打到孔家店”、“破四旧”，给中华文化分类型、给中华历史人物如孔子、老子定阶级成分的事情，全是中国人自己干的，与马列主义本身几乎毫无干系。即便马恩列斯在世，我想，以他们的学问和修为，对中华文化会充满敬意的，也会学习、研究中华文化而丰富和发展他们的学说。我读过多种马克思的传记，知道他是一个非常善良、好学的伟大学者。他在那个时代，对满清中国也充满同情，斥责“鸦片战争”中的英法强盗对中华的侵略和破坏。只是，马克思受当时文化交流的局限，并不了解博大精深的中华文化。
我们不能因为马列主义里面缺少了灵性文化的研究，就阻碍国内对灵性文化的研究与发扬。要知道，灵性关怀也是对人类的关怀，是对人民的关怀。人类长久在关注灵性文化，人民也关注灵性问题。关注灵性问题也会促进人类的精神升华与心灵解放，从而提升人类整体的素质。人类不仅需要丰富的物质生活，需要心灵的安顿，灵性的升华。
写完此文的半月后，2016年的4月19日，吾国元首发表了这样的言论：
“对网上那些出于善意的批评，对互联网监督，不论是对党和政府工作提的还是对领导干部个人提的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，我们不仅要欢迎，而且要认真研究和吸取。”
但愿这番话能保护我等敢于忠言逆耳者的写作自由。
人生是有定数的。这个观点是中国儒道两家讲的命理学精要。定数体现时空对人和事的局限。定数可以提前预知，传统所谓“占卜”。
我从人、事两方面说。
人的方面，重要的是生死。
2009年，母亲79岁，生病了，穿好寿衣等待死亡的日子。母亲不吃药，以为自己要去世了。我被叫回家，准备母亲辞世后参加葬礼。到家后占卜，我对母亲说：“妈，你的寿数还没到，你的寿数还有六年，在85、86岁左右。”过了几天，母亲好起来了。到了2014年春天，母亲辞世了，享年85岁。
母亲辞世后，我在北京，弟弟打来电话，说妈去世了。我当即占卜，妻问，“妈妈哪天下葬？”我说：“六天之后。”等回到家里，才知道阴阳先生看的时间和我在北京占卜的一样。母亲辞世六天后才下葬的。
这都是数。
有一位朋友，在2005年对我说，他要购房。我占卜后说：“你要是购房，赶快购，立马购，就有房，如果今年不下决心购房，只怕你一辈子无房，我在你命里没看到房。”朋友笑了笑。朋友那时手里有钱，但没购房。2008年后，北京房价飙升，他购不起了，就想申请经济适用房。当他的经济适用房的名额批下来的时候，他意外死亡了，当年四十出头，一辈子无房。这是命数。
有一年，一位朋友要购二手房，请我占卜，我说，怎么购房的时间在五年之后呢？朋友说：“哪里，我筹到钱了，立马要购房了。”我说：“你赶紧啊。”他说：“过完年吧，已经跟房主谈好了。”年过后，还没来得及购房，2010年，北京“限购”的“京五条”出台了，朋友是外地人，没交过社保等，无资格购房。只好先交满五年社保后再购房。
等五年后，交满了社保，有资格购房了，也选择好了房源，年初就开始选房，签约，以为很快能办好的，找到我占卜，我说：到阳历四月中旬才能办好，过了4月15才行。
后来办理各种手续，本以为三月底就完事了，房东有些事情，莫名其妙地耽误了一个月，果然到四月中旬了才办理完毕。
这是人生的数。朋友起初有点焦急。我说：“急什么，这是命数。”
有些事情需要“乐天知命”，“安之若命”，才能“无忧”。有些事情，知命后要逆命而为，改命而修，造命而成，像歌里唱的：
这是修行。能改变，就能造命，不能改变就安之若命。无论如何，不叫苦，不抱怨，不畏惧，不住相，不忧患，不牵缠。
命数是时间，命运的展现是空间，时间与空间都是能量关系，对于一个人，佛教把“命运的能量”叫“业力”。能打破这时空的局限，就能改变命运。
从修道的角度而言，三世是时间，十方是空间，要获得超越三世十方的大自由、大解脱，就必须像佛陀般去修行。三世十方既是时空关系，也是能量关系，能量不到位，就无法解脱时空的束缚。
我是在谈命理吗？我是在讲修持，讲佛法。悟证到心本体，灵性就能超越三世十方的时空局限，如果能修持到炁化、虹化，就能将色身同时转化而超越时空的局限。这不是玄学玄想，而是佛道文化对生命存在的终极探索，这和现代物理学探索宇宙与时空的科学精神是一致的，只是采取的手段不同而已，现代科学用外求法，佛道用内求法；现代科学借助现代科学技术和设备，而佛道的修持借助生命自身。