YMCK10252017-11-26 21:31:29

钟政

 

代表道教法术顶级水准的莫过于延生讨寿,这关乎一个人的生命,世间还有什么比这更重要呢!

可以说是玄之又玄的神秘文化,不但在中国,就是其他国家也有这种神秘,因为鲜为人知,就显得更加玄妙。

道教法师班无法实操这个内容,但是作为一种知识面还是应该讲给学员,

让大家知道在这个领域里还有这么一回事,免得我们被人看做是孤陋寡闻。

 

 延生讨寿的方法有多种,我们在这里从三个方面做以简单的介绍:

到过青藏的人可能都知道活佛灌顶,这是一种能量的加持,它本身就可以改变生命信息码,起到延寿的作用。

关键是给你灌顶的活佛是否用心,是否真的动用了功力。

如果是单独为你做这个法事,你付了丰厚的功德金,那大概不会有错;

如果你排着长队跟着别人接受灌顶,那事实上是拍顶,活佛哪有那么多的能量给这一群人,

来改变这些人的生命信息呢!

我和工作室的高健辉曾在甘南的拉卜楞寺接受活佛灌顶,那一天满院子排着长长的队伍,

大家一个跟着一个走到活佛的台前,他用一个象小扇子的东西为每人拍了一下顶。

我在走近他的时候仔细观察,这位活佛年龄大约十二、三岁,一脸稚气未消,

估计是被老师傅劝出来做这种科仪,一脸不耐烦的样子给每个人拍顶,

我当时就想:这个作用到底能有多大?所以做过这种灌顶的人不要有过多计较,可以把它当做一种心理安慰。

 

这种高能量的加持或者加注,一些大德高僧或者是高道也可以做到,民间信仰中的一些大师也有这种能力,

我在以前的博文中有过介绍。大德或者大师们一方面要借助神灵世界的能量,

另一方面要有自身能量的付出,加注给那些油干灯尽、行将就木的人,延长这些人的寿命。

 

这有两方面的含义,一方面是神灵的,在隐态世界中改写这个人的生命信息;

另一方面是现实的,提高生命体的活力。拥有这种能力的大师为数不多,可以说的稀缺资源,

他在付出自身生命能量后,还要修行和修炼,从神灵世界要回自己的生命,从现实世界复原自己的能量。

 

 从巫法和道法方面的延寿比较复杂,其中巫法还要冒生命风险。

这次道教法师班上一位来自沈阳的女学员,她的叔叔在吉林省的公主岭市,是专业立仙堂、出马征战的大仙,

当地大仙文化盛行。这个女学员讲述她叔叔的后院有一位大仙,当地叫做大神,为别人讨寿而丢命的事情。

当地的行价是求三年寿15万,五年寿30万。

大仙做这种法事是要到地府见阎王求情,为快要离世的人讨寿命,他需要灵魂离体,

由公鸡领魂求告十殿阎罗,得到阎王判官的准许后,法事才算成功。

做这种法事,大仙要布置道场,犹如出殡一般,在堂屋铺上停放死人的“排子”,

过去死人有的是用门板当“排子”铺上黄布,现在一般是用木板。

穿上出殡的“装老”衣服,含上压口钱儿,倒在“排子”上,头顶七星灯,手拿打狗棒,旁边放有喂狗馒头,

就跟死人出殡一模一样。旁边设有一只领魂公鸡,大仙灵魂出窍,下地府见阎罗。

 

这其中的关键是控制好返魂的时间,拜完阎罗后公鸡打鸣,领魂还阳。

公鸡鸣早了不行,求寿的事还没办完;公鸡鸣晚了也不行,大仙的魂儿回不来;

公鸡不叫了更不行,那大仙的魂儿就留在了地府。

这位学员介绍的那位求寿大仙在下地府的时候,公鸡的冠子开始发紫,后来死在了道场,

大仙的魂儿回不来了,直接死掉了。

当地人说这是有命挣钱、没命花钱,福主给的钱再多也没有用,大仙是花不着了。

以巫法求寿,说起来有很大的风险,这是玩着命干活,要掂量掂量自己的分量,

算算自己的阳寿和能量够不够替别人担因果。

 

 闾山也有延寿法事,这一般是要先授延生箓,然后再做法事效果比较好。

与巫法不同的是,闾山做的实际是“买寿”,要找到一个愿意“卖寿”的人,

在东岳庙里阎罗面前签上生死合同,用中指血画押,把寿命出让给另外一个人。

在签完生死合同后,闾山法师开始做法,把这个人的寿命让度过来。

这就存在一个问题,法师们也有慈悲之心,众生都是平等的,这个人得了命,那个人丢了命,

这本身就是一种不公平,如何解决这个问题呢?

 

这其中一个主要的问题是愿意卖寿的是什么人,大多是那些生活无着,孤苦无依的人,感觉到生不如死,

愿意把自己生命出让换笔收入,来弥补生活的不足;另一个是生意事业失败,到了要跳楼跑路的时候,

把自己的阳寿卖点钱花以解危难,算起来也算是双赢吧!

买寿和卖寿的人各有所需,如果我们能够把卖寿的人的命再保住,那就不失为一种具有可操作性的法事。

 

我在去年与闾山法师合作为两个身患绝症的人做了延寿法事,

当时无论是当事人还是我都提出先要解决卖寿人的生命问题,如果因为福主多活几年而剥夺了他人的生命,

那这个法事就不做了。后来协商结果是采取联保的方法,这有三人保,五人保和七人保,

我们做的是七人保,由七个不同姓氏的人来保这个卖寿的人,他只需要生过一场小病之后就可以安然无恙。

 

闾山法师开玩笑说我是奏职法会的副教主,一个人可以顶十个人来保,保管没有问题。

这个法事做过后,福主到现在身体健康状况良好,精气神好像比以前还要足。

但我在这个法事过程中却犯规了,我本来是一个裁判员的角色,但因为无知而成了当事人。

我是直接跪在东岳大帝面前为这两个人求寿,回来之后感到身体状况受到了影响。

一些通灵的人告诉我地府不高兴了,你以教主的身份就不是向地府去求寿,而是直接下命令,

这个命令它们不得不执行,但要求我要担因果,我要受到惩罚。

这也应了我常说那句话:我们要有地藏王菩萨的精神,敢于下地狱!

不知大家有没有这个胆量,跟我一样不怕下地狱。但最好大家不要像我一样犯规,

我是敢为天下先,这个“先”的后面是为了给大家铺平道路。

 

 求生延寿的这个法事不管从哪个方面来说都是有一定难度,都是稀缺的资源,

同时也有一定的风险,不要轻易来做这个法事。如果是那些对国家有重大贡献,道德修为好的人,

我们还是可以出手来做,因为他们能够提高社会效益,为国家、为社会能做更多的贡献。