易神能量风水
一、了解大仙信仰
先民认为人鬼殊途，人死不能夏生，所以秦皇求仙以保长生、汉武好方术以求延年，帝王公卿将陵寝修得如生前一般，死后好到那世界享用；而精怪则可修仙，成仙后能化做人形，但本体仍是动物、植物。佛教之东传，解决了生从何来、死向何去的人生最大课题、人与鬼魂、精怪及其他生灵可生死轮回。
因果报应、六道轮回之说被广为接受，脱离人生苦海、往生极乐净土，成为人们追求的最高目标，大仙信仰日趋冷落。尤其是经过模扫牛鬼蛇神的时代后，几乎绝迹。
自改革开放后，市场经济快速发展，财富总量急剧增加，生活质量大幅提高，贫富差距不断拉大。追求物质享受、向往美好生活是人之本性，而佛菩萨行走于六道为普渡众生脱离苦海，真正为世人聚财消灾的是各路神灵，出于现实的利益驱动，大仙信仰渐成恢复之势。
尤其在东北和华北地区供奉保家仙的日渐增多，跳大神、出马仙散落民间，为人查信息、断疾病无有不准，令人神奇敬畏。可是有很奇怪的现象令人不解；供奉保家仙之家，有的聚财保平安，有的却步步是坎，病魔缠身。信奉大仙究竟有利还是有弊，使人产生困惑，敬而远之或惧而远之。
现实中只有少部分人能感知到大仙的存在；一类是低能量的感知者，这类人的生命能量在正常值时，与常人无异，当生命能量降到正常值以下时，隐态灵体可以附在身体各部位，显现预兆，对吉凶祸福做出警示，或称大仙报信，如眼跳、心跳、肉跳以及梦兆等；如果生命能量降到极限值以下，生命体接近负能量，意识与生命体分离，隐态灵体言行，因而能与隐态世界沟通，即出马仙。
另一类是高能量的具有神通之人，开慧眼、洞观三界。隐态灵体尤其是大仙要人感知的目的在于修行和享受血食供奉，灵体要修行1000年以上，多经劫难才能修成正果。未成正果的不能位列仙班，随时可能遭天兵天将搜捕、雷公电母劈杀。因此常寄附于人体，躲藏在忠烈祠、王侯将相陵墓、阴阳宅、甚至佛象腹内。天庭崇佛道、敬忠烈、奖孝顺，不会到这些地方搜捕。
低层次的隐态灵体，上天无路、入地无门，只能栖身于荒郊野外，山林坟墓中，最大原愿望是进入民宅、找到安身之处，争取食物有来源、安全有保障。而民宅有守护神灶王，门神和保家仙守卫，不准入内，但如果去过灵体聚集的地方，如陵墓、坟地、古战场、洞穴，事故现场、停尸间等，灵体会依附于部分体弱之人而进入家宅。
进入家宅的灵体与保家仙相争，两败俱伤、能量减损，不再保家，当灵体能量超过保家仙，将保家仙赶走出去，由外家仙或鬼魂居坐正堂，必然出现灾祸。能量高的灵体有神通，能预知未来，知道如何能与身兼阴阳两职的大法师相遇相识，争取求到令符，一步到位而位列仙班。
因此创造条件与大法师相遇，这个过程往往是给人制造磨难、寻求解脱的过程，为达到目地，隐态灵体附于体弱多病之人身上，推动他远涉千里，朝拜佛寺，得受大庙内佛家护法。灵体只有以人为载体，附于人身才能进入寺庙山门，这是因为佛门道场有护法天神守卫，不准其他灵体随便入内。
正因如此，很多人家因祖上供奉大仙而留下香根，由于历史原因不再供奉，有的大仙仍默默保家，但希望重新得到香火和酒食供奉，盼望有人点化而续上缘份，有的因不懂规则而出现差错，如：
1、将祖宗和大仙一起供奉，结果烧香引来外鬼，弄得家宅不宁；
2、将大仙与佛菩萨同供一室，大仙不能就位；
3、用黄布或黄纸立仙堂，书写大仙名号，大仙不敢到位；
4、大小不分、位置颠倒，大仙堂必须由胡仙掌堂，这是经过皇封的，
也有的人将自己名字放在教主位置上，都是不可以的；
5、自己送走家仙，没有足够的法力是不可能将大仙送走，且反受其咎。
最容易出问题的一类人是：生命能量在正常值以下，极限值以上，处于附体与未附体之间，大仙能局部附体，左右情绪，还不能完全占据意识，在身体状况不好，情绪低落时，大仙来附体了；情绪好，想为别人查事时，大仙又附不了身，欲出不能，欲罢不行。往往怀疑是别人把自己的大仙扣下了，或是该到位的没有到位，没磨出头。
身体上病痛缠身，精神失控；运气上则有破家伤身之祸。这类人的大仙缘份都是高能量的，其目的是想建功立业，增加修行。而此时生命能量还没了降到极限值以下，大仙无法附体，又不具开天眼的能量，屡经磨难，痛苦不堪，在灾祸与病痛中苦苦等待出头的那一天。大仙信仰与百姓生活息息相关，与多数人有密切联系，处理好与隐态世界的关系，能造福于每个家庭。
表现为逆反心理，多疑、幻觉或迫害妄想，学业荒废，甚至离家出走，其中有轻生自杀者、犯罪入狱者、也有身遭不测者。带给双亲的是撕心裂肺的哭声，是流不尽的眼泪，留给社会的是无奈的叹息。
家长虽然四处求医，遍访名人，但很难解决。这是因为天道的灵体根基深、法力高，没有足够的法力，不能将其清走，送回天界。天道往生之人也各有不同，最多的是金童玉女，法力不大、能量不高，只要动私情，即被打下界，俗称犯花下界，具有明显天道特征，即来自大机关的高傲心态，婴幼时期即能分辩美丑，拒绝像貌丑陋的人亲近，吃食挑剔，喜欢艳丽服饰，皮肤白皙，眉清目秀，聪明伶俐，招人喜爱。
少儿时自尊心强，生活独立，学习主动，不用家长操心；进入中学后，其中一部分因数学、物理课程跟不上而放弃学业，这是因天道物资充盈，按需所供，无须数字计算，所以缺乏数字概念，但先天意识强，不学有术，个别人虽未完成学业，照样干出惊天动地的事业；进入高中和大学一二年级阶段，既青春期阶段，犯花下界的金童玉女自然感情关系复杂，至此情窦初开之时，天界灵体开始惩罚这些犯花下界者，下界的灵体也参与其中，制造麻烦，使其遍尝人间苦难，由此再不贪恋人间美好而重返天庭，家长无力规劝，学校没法管理，男性多有刑伤牢狱之灾，女性则有轻生之念，成为青少年因心理上障碍而自杀人数最多的群体。
一般出马仙都能查清这些人的缘由，但灵体来自天界，有皇家身份，且道行高深，只能恭敬，无力清除。磨到一定程度后，生命能量下隆重推降而被附体成为出马仙，正常感觉与非正常感觉交错，情感起伏在，婚姻不稳。少部分人经法力高的大神通者破解或自己冲过此关，悟出正道，摆脱困扰，则有远大前途，能干出大事业。天神中法力高的五次犯花才被打下界，要经过八座门，受尽严酷刑罚，在人世间要经历五关；生死关、水火关、车马关、牢狱关和桃花劫。
天道动物灵体下界往生为人的，还有犯罪逃下界的，因遭天庭惩罚，一生困苦多灾，命有五关，关关难过，思维上缺乏数字和逻辑能力，小学课程都难读下来，而对其它知识则是无师自通，有小聪明，看啥啥会，干啥都不长久；由于大量灵体靠身，会出现各种疾病症状（虚病），女性磨到一定程度而具有通灵能力成为出马仙，男性多数不走正路。
最重要的一类是正果天神下界，负有使命，具有高能量，聪明绝顶，将成为政要、巨商或大法师，如运程没走对或无人点化不去履行使命，则被削去福报，失去应有的官位和财运，或被天庭招回，以至大才者夭寿。正确认识天道往生之人的特性由来，加以区别处理；顺天应人，指点负有使命者履行使命，得其应有的福禄；清除犯花下界和逃跑下界者所附的灵体，免去劫难，恢复自身生命能量，自主控制情绪，发挥聪明优势，实现理想抱负，为社会做出应有的贡献。
三、了解链接宇宙众生的能量链条
增加能量的途径，有的靠修行修炼，有的设法获得其他生灵的能量，更多的生灵需要外力推动，因而佛菩萨行走于六道，普渡众生，提升有缘众生的生命能量。在人道中，按能量差别形成地位高低、贫富多寡的社会群体，其中的一部分人因积修功德，受佛道神加持或者获取其他生灵的能量而运气上升；另一部分人因损阴德而受佛道神惩罚或能量被其他生灵获得而运气下降；拥有良好的生活习惯和正常的心态可以保持和积累能量，反之则减损能量，盛年过后耗尽能量而衰败。
低能量者也有官至高位或占过量财富，但终将跌落，且反遭其祸。能量得失的过程即悲欢离合，官升运起，财失运落的过程。在与隐态世界的关系中，当生命能量将到正常值以下时，隐态灵体能够寄附于人体除脑部以外的各个部位，表现为躯体部位不自主的颤动或各种疾病疾状；
如果生命能量降到临界点以下，或在大病和休克后，会出现完全附体，以女性居多，思维意识被隐态灵体替代，表现出隐态灵体的言行，能与隐态世界沟通，查过去、预知未来。没修成正果的隐态灵体呈负能量，因而被附之人能量下降；修成正果的隐态灵呈正能量，受其加持使人能量增加。有隐态灵体附体能顶香出马的通灵者，在为低能量或有缘份病的人请仙降神、问卜预测时，招来的呈负能量的隐态灵体，会趁机进入他人家宅寻吃求喝，甚至寄附于在场观看者身上，使这些人能量下降，运气走低，从此厄运相伴。
佛菩萨、天神和修成正果的大仙具有高能量，与之结缘得受加持而增加能量、提升运气。精怪（大仙）作为链接宇宙生命能量的一环，众生都曾由此轮回，但不为人所重视，原因是对世人有利也有害，已修成正果的能帮助人，没修成正果的危害人，加之缺乏必要的沟通，不能从本质加以认识，连孔夫子都敬鬼神而远之，不语怪力乱神。
而能与隐态世界沟通的通灵者，大多为天道往生之人，这些通灵者先天意识强，对隐态世界沟通的能力是先天的，与生俱来的，直接感知的，而后天意识却弱，缺乏逻辑数字概念和接受新知识的能力，文化层次低，由这些通灵者转达给世人的隐态世界的信息是零散的、具体的或是片段性的，被当做故事、神话传说甚至被视为迷信，虽能转达隐态世界的具体运动过程和变化场景，但知其然，不知其所以然，有的还会感觉错位，自以为神。
因此不能系统总结形成理论，从古到今，一直被归属为形而下的巫术范畴。大德高僧或大神通者虽洞悉三界，但基于中国传统文化理念，视其为天机而不泄露。大仙的地位不明确，也就不能得到足够重视，不能成为形而上的宗教理论，甚至产生偏见，被邪见者利用，实有饽于佛说众生平等的思想，应还隐态灵体的本来面目，保持宇宙众生能量链条持续完整，维护人类社会昌盛稳定。
隐态世界是人类现实世界的折射，撒手人寰的鬼魂中，能量高、修为好的由西方净土佛祖接引赴极乐世界；天道往生之人，完成使命的重返天庭，没完成使命的因天道根基原因而不下地狱直接转投为人，但如造孽，死后与其他鬼魂一样，下地府接受阎罗王的审查、审判；非天道往生的则要十殿阎王审查，没有善行或功不抵过者要受地狱刑罚；生前积德或与佛道有缘之人会得到地府一定程度的宽免。
鬼魂企盼阳世的后人或亲友救助，当阳世之人为其做超度法事，会得到佛道超拨，增加能量，由地狱底层逐次上升，最后脱离地府，往生人间或天界；子孙后人的冥币血食香火供奉，使鬼魂有资本打点地府中狱吏、狱卒以免受刑苦，且不会遭受饥饿，聚集能量，早日脱离地狱之苦。已离地府的鬼魂，并不是都能往生，有祖坟的居住在自家祖坟宅内，没有阴宅的则游荡人间招灾惹祸，他们需积修足够的能量后才能往生。
这些隐态灵体对阳世之人有所求，求孝顺之人，求有缘之人，缠在这些人身上，使之饱受厄运，这正是善人不得善报之因由。伤害动物，尤其是能量高、灵度大的动物，其灵体可修成仇家仙；遭谋杀伤害致死的人则为冤魂。仇家仙与冤魂跟在仇家身旁，在其能量高身体旺盛时不能近身，远距离跟随，设法获取他的能量，待此消彼长，仇家能量跌至低谷时靠身，制造灾难。
人在生命尽头的弥留之际，灵体与生命体分离，此时最脆弱，没有任何抗击能力，仇家仙与冤魂趁机复仇索债，吞噬其能量，撕咬后体不成形，向下沉而降至地狱；生前曾救助过人或动物，其灵体此时会前来报恩，支持、托举使之上升，转投来世或升至天界、佛境。
正义之举则不同，杀敌是为卫国，除暴是为安良，惩治罪犯是为社会安定，会受到佛道神褒奖。鬼魂与精怪向仇家索债、索命，向儿孙后代索取供奉，其目的是增加能量，早日脱离苦海。因此，了解清楚隐态世界的关系，尊重过世先辈，善待众生，与隐态世界和谐相处，达到阴阳平衡，社会平稳安定。