务光是夏朝时候的修道人，以道德高尚而闻名。他耳长七寸，喜爱弹琴，吃菖蒲和韭菜的根。商汤将要讨伐无道昏君夏桀时，慕名前来同务光商议谋划。务光说：“这不是我应做的事。”商汤问：“谁可以胜任？”务光说：“我不知道。”商汤又问：“伊尹怎么样？”务光回答：“伊尹可以忍受屈辱，有强大的忍耐力，别的我就不知道了。”
商汤战胜夏桀以后，要把天下禅让给务光，说：“有智慧的人谋划占有天下，有武力的人实现这一计划，有仁德的人统治天下，这是古来就有的道理，您何不顺其自然呢！”务光拒绝说：“废掉君主是不义之举，战争杀戮非仁德之功，别人做事犯险，我平白坐享其利，是不知廉耻啊。我听说，不合道义的奉禄不能接受，身处无道乱世不能居职做官，何况要使我高居尊位，我怎么可能接受，我不愿见到这样的世界”。于是就离开消失了。
四百多年以后，到商王武丁时，务光又出现了。武丁想请他为相，务光不愿意。武丁不以礼相请而派人硬逼，务光就逃到浮梁山中，后来又漫游在尚父山中，最后不知所踪。
从商汤与武丁想请务光当帝王、宰相的事迹看，那是一个非常敬重修炼人的时代，其实整个中华文明就是一个信仰神，崇尚修炼，推崇道德的文明。而当今强制推行无神论的中共，绝非中华文化的延续者，它只是从西方传来的思想垃圾，西来的邪教。对中国人的文化、道德、环境，都是起破坏作用的。没有共产党才有新中国。
而务光拒绝帝王、宰相的地位，说明了真正的修炼人都是不执于人间任何利益的。当今的法轮功学员们同样是真正的修炼人，同样不执于利益得失的，可他们为什么还要劝人退出共产党呢？因为修炼是超常的，他们在修炼中知道未来：跟着共产党走就是被淘汰，那是死路一条，最后的结局将会非常的悲惨。出于修炼人的大慈悲，他们才站出来劝人退出党、团、队组织，保平安的。这不是政治，是救人！法轮功学员在迫害中，冒着危险，放下个人的利益得失，为了救人，劝人退出中共组织，展现了修炼人的伟大风采。
商汤推翻暴君夏桀后，想把天下禅让给务光，可见他是一个能为普天下苍生奉献的人，绝对不是中共教科书描述的“奴隶主阶级的代表”。中共对历史做了太多的扭曲和篡改，诋毁污蔑我中华文明，罪不可恕！
商汤既然是一个道德高尚的人，那么为什么务光会说商汤“废掉君主是不义之举，战争杀戮非仁德之功”，很多人都不理解。然而法轮功的传出，解开了这个迷。在法轮大法经书《法轮大法 各地讲法八》-〈二零零八年纽约法会讲法〉中写道：“人认为的胜利者，在神来看那都是在人的感情冲动与欲望促使下争来的。战争得来的政权在神的眼里那是强盗。”原来，务光已经修炼达到了神的境界，他只是用更高的理在衡量自己面对的一切，从而拒绝商汤的禅让，并不是在批评商汤，更不是维护暴君。法轮功的传出，揭开了太多的千古、万古难解之迷，有心修炼者千万不要错过啊！
资料来源：《列仙传》