倾莲池
今天是农历腊月二十三，去年的这个时候，我发布过一篇关于如何供养灶王爷的文章。
时光飞逝，地球自转一圈，又回到了这个节日。
汉地的佛弟子，一般不太重视供养当地的城隍爷、土地神，以及家宅六神，
有的觉得自己学佛了，横出三界，不在五行中，要求只求佛菩萨，不求天神。
当地的诸神，是离你最近的，最易感通的，若不护持，给你障碍，就引来很多麻烦。
且如果他们成为你的护法神，可作为事业之助伴，助你入道。
腊月二十三祭灶神
在中国的传统文化里，供养祭拜灶王爷，是普遍受重视，影响极其广大的宗教行为。
以前我写过，有位师姐的婆婆，一直单身带儿子，虽然是普通的上班族，却吃穿不缺乏，钱也够花，总之不缺钱。
她婆婆一直以来，都是供养观世音菩萨，逢年过节烧元宝给灶王爷和土地神，屡受加被。
《后汉书·阴兴传》记载南阳（河南境内）阴子方，于腊日祭灶，受了灶神的祝福，因而发迹，三世繁昌。
具体的故事是这样的：
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。
在汉宣帝时，河南的阴子方，为人孝顺，常乐于助人，积累阴德，喜欢布施。从现在的语言来说，他可以称得上是道德模范了。
阴子方先生除了喜欢做好事，还有一个喜好，就是喜欢供养灶王爷。
腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。
子方尝言：“我子孙必将强大。”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。
腊日早上做饭时，灶神现身。子方一再礼拜接受加持。他家里有一只黄羊，于是拿来供养灶神。
从此以后，突然发迹，成为巨富，有田地700多顷，车、马、仆人和奴隶，比得上国君，也就是富可敌国。
不仅如此，由于子方积累了大阴德，又有灶神的摄受，故子孙繁昌，富贵而有官位。
阴子方亲见灶王爷，之后成为人间巨富，实际已经是成就了世间之财富悉地。而他仅仅是经常虔诚供养而已。
想想看，一般人修财神法，也难以达到富得比上国君，且子孙昌盛不绝。这与阴子方本人积累的阴德有关，他有这功德福报。
在中国，不同的地方，有不同的祭灶风俗，有不同的说法。
比如在福州，福州人祭灶日为何要吃甘蔗，还有个传说。
相传宋朝福州有个穷书生，祭灶日买不起供品，只好捡别人丢掉的甘蔗头供奉灶公灶婆，还剪了个纸马，写道：“一匹乌骓一条鞭，送你灶公上青天；玉皇若问人间事，谓道文章不值钱！”
那日，灶公上天把此事告诉玉帝，玉帝十分同情，让书生中了状元。所以福州小年祭灶时，要保留蔗头。
《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"
民间传说，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。
玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
民间于是就衍生出一些方法，如供养灶王爷糖、蜂蜜等，以让他上天在玉帝面前说好话。这只是民间的一种寄托和祝愿罢了，灶王爷是福德正神，不会被糖果就糊弄过去。
但是你若供养了糖、蜂蜜等，则会在法界起到甜蜜的缘起。就像密法中，你用蜂蜜来做火供，是可以促进夫妻和朋友感情的，取其甜蜜之缘起意义。
在法界的层面，确实是有司命，有监察人善恶的值日神，灶王爷应是这个群体的成员之一。
这方面，药师经有提到：然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。
这种记录人之善恶的神，其实应有一个群体，天上地下皆有。
灶王爷的现实感应案例，也时有耳闻，以下为网上的感应，一位女士的自述：
年轻时我身体有病，体力上并不是很好，加上长期服用大量的药物，容易昏沉。所以有一天我先生在送孩子上学，自己要去上班前，再三叮咛我说，他在厨房为我煮了一些稀饭，要记得关火。
他这样不太放心地走后，我仍然没有醒过来，就这样昏沉的睡啊睡的，完全没注意到厨房瓦斯台上的火还开着，直到我看到一个“人”……
这个人有点奇怪，他穿着古装的衣服，有点像古时候当官的人穿的那种官服，而且还戴了一顶官帽(没有两侧冠缨的那一种)。