现代版唐僧肉”李汗青“----有感长篇小说《天若有情天亦老》
文／安妮的小屋
站在时间两岸的两个 长得一样的俊朗男子，一样的容颜，一样的身型。我想给他们都叫一个名字--唐僧！ 一样的身体，不一样的心。一颗是古代的心－守身如玉－取经唐僧。一颗是现代的心－守心随身－娶心唐僧。 COPY了一样的痴心，都是一个执念，都有一个勇往直前的理由，都是一头走到黑，都有闭眼就能坚定的使然。
有时人生就是一个伤害的游戏，不小心烧到了手，不小心点燃了一把火，不小心洒了手上要喝的水，不小心走进了一个有盲点的误区。
有时人生就是一个快乐的追逐，孩子跑在春天里，想让蝴蝶驻留，想要蜻蜓为自己着落，有时追逐里只是跟随自己的梦想，有时因为追逐才有了相互的嬉戏。
当思念一个人的时候，隔着屏幕想看到他的脸，我开始抚摸想像他的平面图。爱意变浓，想哭，想偎依，想靠近，想感觉实在，想和他在一起。如果爱是没有理由 的，我让自己不可保留地爱上他，变的无可救药，想和他醉爱一场，不管不顾，不想清醒，不想理智，不想失去他，不想计较他有几个女人。
古代的唐僧，想当然的完美的化身。想要吃肉身是因为他有纯洁的心灵－－不近女人。它幻化出的意义是对每一个世人的考验。因为性是根本，用这个作为最高禁忌 的目标。如果一个人能克制住对性的追求，那别的欲望皆可抛。就像要去追求一个爱人的时候，不是光说说就行，还要在行动里体现出来。爱你，给你房子住，爱 你，给你衣服穿，爱你，给你一世的同行，爱你，给你不变的诺言。有了这个最基本的需要，也就间接或直接地完成了人生路上所有其他的人生必走之路。试想一个 对性不感兴趣的人，他会是一个成功的人么？会到处奔波就是为了吃么？就是为了活么？什么叫无欲无求，很好地解释了性与追求之间的关系。因为上天造了我们就 是为了七情六欲，有欲才有情，有情而又有连续的欲，才有了世世代代的繁衍后代。一个生命链条上不能缺少的关键一环。吸引之环，欲罢不能之环，点睛之环，连 心之环。
说到现代版唐僧，是因为我最近读到了文学城博主chunfengfeng写的小说“天若有情天亦老”，里面有很多对性爱的描写。细腻，感人，激情，疯狂， 多情，花心，爱心，耐心，大方，博情。在剧情里主人公也有多次被爱人们“毒打”的描写，看一次笑一次，心想该打，打的好。这样爱他的女人才解气，这样爱他 的女人才有了原谅他的理由而后继续爱他。为什么会继续爱呢？为什么？给他安个好听的名字吧－－唐僧。
古代的完美化身是守身如玉的唐僧，现在有娶心守身的“李汗青”。他只是个缩影，大众化的理想情人的缩影。古代可以妻妾成群，现在大概也是可以情人成群吧。 怎么才能做到这一点，恐怕男人们要向人家李汗青学习了，要的不止止是性，而是性爱，要得不仅仅是身体，还要要人家的身心，要得是情人，而不是一夜情。柔情 似水的甜言蜜语，还有现实生活中的远大抱负。怜香惜玉的情怀每个都是第一。文学城的“李汗青”，都要到这篇小说里来看看，对照自己的言行，一日三省才好！
唐 僧肉听起来好吃，关键是你能不能消化得了。就像一个美丽故事的开始，开始很美丽，过程很浪漫，结果也许很残酷。因为这个世界上没有完美的事情。你得到了想 当然的完美，也可能只是昙花一现，也或是抽象意义上的趋向于完美。有和没有的距离是什么了，有－－里面有实的感觉，没有－－里面有虚的回忆。怎么选择就看 个人的抉择了。无法触摸但却能听到欢声笑语，回忆无限却没有只言片语。也许得到就算拥有，管它天长地久还是昙花一现。
无论古代还是现代的 唐僧他所代表的意义都是人们心中的向往，有的向往是唯美的，不现实的，有些向往是唯丑的，因为它可能和当今的社会理念格格不入。但总有 一部分人去尝试它，是所谓的英雄主义？还是想当然的痴心妄想？不管是哪种，它都受到了心的指引，如果想不到就不会去追求，如果感知不到就不会义无反顾。在 理性和感性面前对决，自己内心的对决，自己和这个社会的对决，自己和另一个自己的对决。也许我们的一生就是这样的对决过程，答案总是或左或右，结果总是难 以预料，我们的人生也许一直都在和自己玩一个如何战胜其中一个自我的游戏。生来无知，活来感知，走来认知，去之未知。。。