倾莲池
昨天在文章中提到的广州师兄的留言：
师兄说的阴差、无常，这些在我们老家人人都知道，级别小的只能办事，不能透露。
级别大的，可以透露，比如某人要去世，或者某地有人要去世。
有的地方也有阳间人在土地庙活着城隍庙任职的！
因为我爷爷（我们的父辈和老家的人都知道，他自己也偶尔会说）应该就是就是当地土地庙任职。
他的职责是，有人去世要埋葬，道士就会写一个文书，叫做购买地契之类的，
然后烧掉，我爷爷就是管收地契，盖章，然后上报，据说是这么一个职务。
一般一年以内，我们那一片要死几个人，他年头都会说，后面也应验了。
而且有道士做法，请土地神这个流程，我爷爷也得过去。
又一次一个亲戚家，请通灵人做法过阴间办事，我爷爷也去了，但是别人看不到。
后来那亲戚和我爷爷说起请人做法事等等，我爷爷还发脾气，说，你们把我请过去了，
又不安排我坐，我看了一会儿就走了……
爷爷去世前也曾交代，不用给他烧纸钱，他说他都有工资，一直存起来了，
还说给另外一个爷爷（之前去世）借了多少。
爷爷去世只在床上躺了几天，头几天他和我爸他们说，下面正在开会讨论（应该是阴间吧），
有一部分人说他阳寿已尽，要回去了。还有一部分人说还可以让他活几年。
最后就听见我爷爷在房里发脾气，打骂那些开会的人说：我又没得罪你们，
你们为什么要让我死？就这样没过几天我爷爷就安详去世，十个子女，各个送终之后他才走。
之前我奶奶不知道在哪里捡了一个木头神像，准备放在堂屋供奉，后来我爷爷拿着就扔了 ，
爷爷说，他官职比我还小，你让我拜他？
再就是你说无常捉人要经过土地，结合我爷爷说的，我感觉也是。
那个时候有外地工程队在我们村里施工，然后有福建的阴差过来捉拿那个福建人，
我爷爷就说，人家都逃出省了，你们就放人家一马呗。
因为那个人很年轻，我爷爷可能觉得不忍心，就帮他求情。但是还是不行，后来凶死了。
还说我四叔命不长，本来早就要死了，那次无常来捉我四叔，是我爷爷抢回来的……
这很多事都是爷爷自己说出来的，然后也听我爸和伯伯们说过，以前就像听故事的。
现在和师兄分享的一些，我爷爷说的也都符合阴间的法则和规律。只是真假无从考证。
但我们现在一家对爷爷身前任职本地一职都深信不疑。
我爷爷身前做事大公无私，不偏不袒，不畏权贵，不欺穷苦。
如今他的十个子女和后人也都很好，我们这一辈兄弟姐妹也都很好。
倾莲池：根据这位师兄所述，他的爷爷土地庙认职，有能力：
1、通灵人去阴间办事，他也能跟着去，说明他的神识可以出体出入地府。
2、当地要死人，他都提前知道，而且应验不虚。因为他在土地庙任职，
来当地投胎和死亡离去的人员，其实土地神都会记录管理。
3、爷爷去世前也曾交代，不用给他烧纸钱，他说他都有工资。
他由于有神职，在那边定期发工资，所以不用给他烧纸钱。
我收到的另外一个留言，一位师兄的家公可就没有这么好运了：
“我和我家先生结婚的第一年，也是在清明节前，我梦到家公了。
他站在我床边和我说：xx，我在下面没有钱用了。梦境很逼真，吓得我滚下了床。
以后每年的清明节我都买很多纸钱、衣服、元宝烧给家公。后来我家婆觉得我买太多了浪费钱，
最近几年都是我家婆买，我爸梦到我家公，他也觉得我家公在下面是没有吃的，
所以叫我们多拜祭我家公。”
在阴间地府，他们也是需要生存、吃饭和消费，所以他们也要纸钱之类的货币，
就如我们人间使用美元和人民币一般。但是假如我们去了天道和极乐世界，当然就不需要了。
问题是，说去极乐世界和天道，不是说去就去的，做人有几十年百年的寿命，
这过程中你要生活，自然需要很多资财。同样的，在鬼道的祖先和众生，
想超度他们往生天道和净土，也不是那么轻而易举。
对于祖先，平常可多诵地藏经、金刚经，多造塔造像回向给他们，
愿他们能去好的地方，将来与佛法结缘，究竟解脱。
但是毕竟如人都喜欢钱，其他众生自然也喜欢现实的财物，所以烧供他们元宝纸衣服等，
他们会非常开心，也从现实的角度帮到了他们。
4、奶奶捡到了木头神像，爷爷说，他官职比我还小，你让我拜他？敢这么说的，可见神职不低。
5、我以前引用的再生人做阴差的案例说明，阴差是分地区的，
比如这个地区哪个阴差队伍负责，那个地区另外的队伍负责。
福建的阴差来抓福建人时，他爷爷为这个年轻人求情，虽然求不成，毕竟是地府阎王的文书。
但是能和阴差说话，并为这个人求情，本身也说明他在那边的职位和分量，
普通人恐怕连求情的机会都没有。
6、“这四叔命不长，本来早就要死了，那次无常来捉四叔，是爷爷抢回来的。”
有人会问，这不是地府的命令吗，这位师兄的爷爷怎么能干涉？
其实能干涉也有能干涉的因缘，但必然也会付出一些代价。
比如宣化上人的弟子有命欲尽的，上人用手印给阎王写信，请求延寿。
就是中间有一个高僧、高人、有修证的人、具神职的人做担保，是可能续命的。
师兄的爷爷帮四叔续命，从阴差手下夺回，问题是，他自己必须向阎王有一个交代，
具体是什么，我们不得而知了。可能是会做大功德，或者做什么之类，
付出什么代价，以延长寿数。
师兄的爷爷能抢回四叔的命，他在阴间必然是有一定的身份的，就是说话有分量，为什么？
“我爷爷身前做事大公无私，不偏不袒，不畏权贵，不欺穷苦。”
这么一个正直的人，不畏权贵，不欺穷苦，是受天地鬼神尊敬的。
我觉得从这个故事中，可以知道，虽然土地神相比于我们常说的大天、天王职位要小得多，
但是对于普通老百姓来说，却是父母官，力量不小。
上次我写到再生人吴玉华做阴差的经历：
“他们在村口降落，降落后走进村子时，看周围队友和村内屋舍等景物的效果和生人看见的一样。
按他的经验，入村一般有本村土地公带路，并向他出示捉拿的文书，
与他办理交接手续（即来投胎属入籍，被带走属出籍）。
但这个手续应该是队长所为，他这个低级别队员没有办理这些手续的职责。”
阴差来抓人，是要向土地神出示捉拿文书，办理交接手续的。
一个众生来到一个地方投胎，或者一个人即将被阴差带走面临死亡，土地神都心中有数。
吴玉华有次遇到一个暴怒的土地公，遇见他们的阴差队伍，上来就是一顿暴打：
“吴玉华说，有一次他们执行阴间任务不但完全失败，而且自己还遭到了暴打。
那次事件发生在数公里外的阳烂村，时间约2011年。
他们一行数人刚进寨子，不知什麽原因，此寨土地公的样子看起来非常凶，
不由分说冲过来就对他们大打出手，这群阴差立即作鸟兽散。
吴玉华跑在最后，被这个土地公逮个正着，几下子就被打倒在地。
暴怒的土地公一只脚还踩着他后背，令他动弹不得。
这时有个声音在耳边响起：这个不可以打，放过他。
吴玉华不知这句话是说给谁听的。土地公踩了一会，最后还是放他走了。
他们几个阴差灰头土脸各自回去了。
吴玉华没有再次被召去抓那个人，他估计是阎王换另一组阴差去执行这个任务了。”
谈到天上的天王天神等，平常我们可以视为护法神而常供养，
而对于就在我们的身边的土地神，更应该注重供养，因为：
1、他们是离我们最近的福德正神。
2、他们有神职，管理着各自区域的人员情况。
所以，不要轻视土地神，广州师兄的爷爷在土地庙任职，当不是土地神，
但他能和阴差交涉，当地人的生死之事，他也知道。
故每天做功德，做功课的时候，莫要忘记了回向给当地的土地神和山神，
比如你在深圳罗湖区，就回向给罗湖区的土地神；在哪个村就回向哪个村的土地神。
虽然不知道他们具体的管辖范围，但你的回向和这片恭敬心他们是知道的。
回向文示例：佛弟子XXX，以诵心经七遍之功德，回向给XXX地土地神和山神，
愿你们福德威力悉增明，众善普臻证菩提！愿常拥护于我，消除不祥，吉祥如意！
有条件可以多烧供给他们，每个月常烧供。
如我前天的文章所说，你若想长寿，可以修金刚经，然后在回向文中，
加上回向给阎摩法王以及眷属圣众，对延寿有帮助。
若从相应的角度，在诸神中，土地神可能是最容易相应的神之一了，
得地神拥护，一般是富饶丰足，受用不愁，家庭安乐。
提到阎罗王，我以前说过，阎罗王是一个职位或者部族一般，法界中阎罗王是有很多的，
民间也有十殿阎罗一说。而平常佛经中说的阎罗天子、阎摩法王当是最大的一位，
且是佛菩萨的化身。
在《坪阳再生人》一书中，还谈到了一位再生人，佚名某甲，现部分摘录如下：
“某甲对粟志勇说，他一般都是晚上睡後灵魂离体依令前往，
几十或上百公里路程仅需四五秒就能飞到现场。
出发前，阎王会拿生死簿给他看，一般写着某村某某，後面带个勾。
他得令就飞去执刑，绝不敢乱打，且每次都是四个阴差一组。
去打时，被执行人是看不见他们的，因为去执行任务的是他们的灵魂。
年轻的粟志勇很少听说这种事，当时并不相信某甲的话。
但不久，1988年5月23日他老家地灵村江头组有个三十余岁的妇女
（从地灵村大寨嫁来，夫姓吴），一直很健康却突然无故肚子疼起来，
当日很快暴死，十分蹊跷。
地灵村离庖田村骑摩托车需要近三小时，有相当远的距离。
次日某甲就说：你们村这名妇女是我们昨天一起去打死的。
粟志勇的姐夫当时也在场，他很生气地对某甲说：你们太可恶了！