倾莲池罗智
昨天一文提到圆光术的故事，从中可略见中华文化的博大精深，源远流长。
有位师兄跟我说起了他亲身经历的故事：
“师兄，民间的圆光术确实牛。
我读初二那年，有次遇到一个横死女孩缠着我，症状是腰疼、发冷、无力气。去市里的医院也看不出来什么，就说没事。回家疼得在床上打滚，一阵一阵的。
后来我妈找我外婆，找了个看事的。年纪大概50来岁。
他先翻翻我的眼皮子，然后背着我，拿出一面镜子，就我们平时用的那种，点了支香，倒提着，在镜子上比划了几下，念念有词，脚往地上一顿。
然后就看到了，说这个女孩子长得怎么样，挺好看的，死在哪里，怎么死的都看得到。
于是师傅给贴了符在门后，我当时就好了。
有些病痛，农村的土方法管用。
我1岁的时候感冒发烧，医生都放弃了。我妈哭得很伤心，也是外婆找人，说是走胎，把魂魄招回来，再晚点就投胎做牛了。
好险，做牛了就学不了佛了。
不过年轻一代的传承好多都断了。过年玩龙灯，会请神上身，应该是类似出马的意思，年纪大的老头，也玩的风生水起，一点不累。
现在年轻人，都请不动了，能心不诚还是怎么样。”
能够在镜子中，犹如电影一般，看到整个事情的来龙去脉，包括前世今生，而非现在的电子科技，这不得不佩服传授此法的那些古代圣者先贤。
在佛经中，佛可以像投影仪一般，直接在虚空中显现他方国土的画面，或者一个人的前世今生画面，再为听法大众讲解开示。
圆光师傅为这位师兄的解决方式在民间常见，就说一张符，然后就解决了。这属于驱赶的模式。
不能说驱赶的就不究竟，每个法都有其存在的合理性，基于一定的因缘下，会利益到对应的有情。
横死的女孩跟他也没有什么血海深仇，也不存在什么命债之类的因果，可能只是遇到了，就跟上捣乱一番而已。
通过一定的术法，将女鬼驱走，她不能来了，以后也就没事了。
此方式并非万能，不是放之四海皆准，有些人被附体了，找尽各种民间人士，喝过很多符水，佩戴各种护身物，依然无法解决。
当纠缠的非人不是源于一次意外的遇见，而是带有甚深的执著心，为了讨血债，你把她赶跑了，她依然折返回来找你算债。
甚至像晁错和悟达国师，晁错十世讨命债，这种执念，自然不可以简单地驱逐。
哪怕修行的人，也难以24小时都保持护身或者都如法的状态，他们就可以趁机损害于人。
第二个故事，涉及到神识的问题，我见再生人一书中，一直有主魂副魂的说法。
当阴差带走一个人的主魂，或者一个人的主魂偷胎了，这个人将不久于人世。
对应佛法，佛法不讲灵魂，谈神识，而在具体的外显上，我认为应有更微细的划分，只是现在主流的佛法在这方面还属于空白。藏传的密续或者传承略有讲到。
如为何一个人的魂魄被地府抓到活灵狱审判惩罚，人还有意识？若地府的惩罚开始，人的肉身也出现各种病痛。
在世间法的层面，民间的一些术法确实有过人之处，能够快速解决鬼神障碍等病患问题。
下面列举《坪阳再生人》一书中，一位阴阳师的口诀略作分析。
阴师杨媪
“据杨媪讲，她的家公已卧床不起才开始传授自己十六套秘咒。
其家公去世后，家公的灵魂便成了她的阴师傅。杨媪还讲，有志当阴师者应已满36岁，且为人需虔诚忠厚。
念口诀治病，也叫化病，数千年来流传于中国大江南北，是广受众多百姓信赖的传统疗法。
但阴师被某些人视作封建迷信，受到打压和误解。实际上真实的阴师治病的本质是一个阳间人，请他的阴间师傅（死人的亡魂或神仙）前来给病人的灵魂治病。
南方阴师和北方阴师拜师傅所学的口诀基本相同，但阴师傅不同。北方阴师傅多为树仙（百年以上古树均可，越古越灵），拜树仙的过程也叫受气（天地灵秀正气）。
而南方所拜阴师傅可能是自家已故亲属之灵魂。南方阴师也有一部分是阴传，即在梦中有鬼或神前来教自己治病，比如教口诀或草药配方。”
倾莲池：如果我们跳出宗教的限制去看待人类的精神文化现象，你会发现有诸多共通之处。
密宗、道教、印度教、萨满教等等，在世间法的一些行法方面，有极其相似的一面。
佛法与其他宗教的核心区别在于见地，在于般若，能究竟解脱轮回。而这方面，其他宗教是没有的。
在《印度佛教史》一书中，说到一个人去见大自在天的故事。
那时摩揭陀有婆罗门牟陀伽罗瞿民和商羯罗波地兄弟二人，他们供奉种姓之神大自在天，然而都精通内外二道的教义。
不过牟陀伽罗瞿民态度犹豫，认为大自在天也好。商羯罗波地只信仰佛陀，受母亲的鼓励修持神足通前往山王盖罗舍。
在大自在天处，看到白色骑者毗瑟纽和采花邬摩天女等，最后看到大自在天坐在狮子座上说法。
聚主手取二人置于大天之前，正当五百阿罗汉由意湖飞来时，大自在天就敬礼，洗脚供养午斋然后听法。
于是才知道佛教之优越，然而又询问，大自在天说：“只在佛道中有解脱，其他没有。”
他俩十分欢喜，返回故上，舍弃婆罗门装束，正受优婆塞大德律仪，精习一切乘教法。
为了辨别佛教和外道优劣，牟陀伽罗瞿民造《殊圣赞》，商羯罗波地造《天中优胜赞》，在集市和王宫等处称赞，国中一般民众也从而歌唱。
牟陀伽罗瞿民兄弟二人在金刚座每个人供给五百声闻比丘的生活，在那烂陀寺各供养五百大乘师。
古代的修行者中，常出现一些卓越的人。商羯罗波地只信仰佛法，但为了解开佛法最殊胜，他在母亲的鼓励下，修习神足通飞到大自在的住处去考察一番。
修成神足通相当不易，这意味着肉身可以飞来飞去。
说回阴师杨媪。
以退烧术和驱邪术为例，示例阴师念口诀治病流程。
（1）阴师应先默念师傅姓名，也可点三炷香跪拜，请自己的阴师傅前来。（2）再问清病人的姓名和住址。
（3）然後用手洒水三次，分送天、地和人。
（4）再连喷三口水。
注：最好是洁净的长流水，如河水、井水、自来瓶装水亦可，温热水或饮料不可。必念项，连念三遍。必念项无论处理什麽问题都需要先念。
【必念项】阴师傅，阳师傅，日喊日到，时喊时到。天叫天应，万叫万灵。天和和，地和和，年和和，月和和，日和和，时和和，千神百鬼与我和。吾奉太上老君急急如律令。
念完以上必念项後再念治具体病的具体项。
我们看这个次第，上香祈请鬼神守护灵降临，然后帮助自己办事，很像密法中役使药叉鬼神之法。
哪怕不是护法神，都有个共通点：人感通法界的鬼神、天神、本尊，通过祈请和连接力量高于自己的某位鬼神或本尊。
而这个连接的过程，在唐密中常称为先行成就。
大家看本尊和诸天这么多，坚牢地神、大吉祥天女、伎艺天女、宝藏天女，事实上，只要你真正与其中一位感通连接上，亲见她。
以后在世间决定得自在，各种事业法心想事成，为人息灾、治病、预知等无不立验。
古代有个人在树林里，见到一个天女坐在由几个人抬着的辇车上，穿着奇异的衣服。
天女授予她一卷书，然后飞天而去。
此人自从见了神女，就开始出现宿命通和其他的神通，不久出家为僧。为人解决各种病患、预知前世今生的案例不计其数。
显然他的能力来自天女。
所以，我们结合密法、道法、民间的教法，再来看待事业法，你会发现，与本尊、护法神、鬼神连接上是极重重要的一步，是第一步。
为了完成这一步，唐密的教法是，持戒闭关修七天、二十一天，直到本尊或者大天降临，从此你修增息怀诛决定成就。
明王法如乌枢沙摩明王、金刚童子，先行成就做到了，可以摧山竭流，降伏一切魔障，成一切事业。
且不说本尊和大天，世间的鬼神，他们在处理世间的鬼神附体、治疗特定疾病、满足特定需求上也很有一手。
如金刚香菩萨的先行成就法：
“复次行者于大自在天像前诵此明。复以忿怒相观天像。又以五净水沐浴天像。又用白檀香作涂香涂天像身。以诸香花而作供养。然以二手按像诵大明。从初夜至明旦诵声作辍。
其大自在天决定化身作外道形相。来诵者前默然而立。诵者见已即礼拜告言。圣者善来。其化像报言善来善来。诵者即以所愿求之。天即与愿一切皆得。
天像与行者。愿已隐没不现。行者得悉地已。此后一切所作悉得遂意。或作息灾增益敬爱降伏及句召者决定成就。”
这个次第和印度教求湿婆、毗湿奴、梵天满愿的方法是一样的。大天现前，行者祈愿，大天允诺后消失，愿望实现。
当建立起这种连结之后，你如果至心祈请大天，大天会即刻降临。
我们看上面阴师的必念项，就说一种召唤和祈请，将自己的阴师傅、所连结的鬼神请来，帮自己做事。
以前见过一个道士以一个手印和一段咒语，驱除非人附体很厉害。而那段中文咒语，其实就是不断地祈请他们传承的祖师降临，驱赶非人。
问题是，如果没有进入他的传承门派，就念诵这个咒语呢，会灵验吗？
答案是否定的，因为你没有皈依过功之类，他祖师没有认可你，你念了他不来，那等于白念。
密宗的灌顶，从某种角度而言，有这方面的意义。特别是某个教派的独门护法神、不共护法神，发誓护持本门皈依灌顶弟子。
你没有得到这位世间护法的修法灌顶，你念诵他的咒语，不仅不灵，可能还会被惩罚。因为你求事，不得到他的认可，他不会降临帮忙，那也是白求，无效。
有些人会说，所有的咒语都需要灌顶传承才灵验，这又不一定了。
佛菩萨和发大愿的大天，他们心无分别，发心是面向一切众生的，不是针对特定的教派，没有门户之见。
所以很多人没有灌顶，念诵大悲咒、药师咒，也灵验无数。因为佛菩萨不是哪个门派的佛菩萨，而是一切众生的佛菩萨。
至于有人说，这些咒语已经普传了，其实普传的说法本身不严谨。
密宗门派分支特别多，说普传是哪个派系哪个祖师的普传？即使这个传承的祖师普传了，其他的传承未必普传，未必认可。
当然，话说回来，如果你有灌顶传承，会更易与本尊、历代祖师的法流连接上，更易相应成就。
目前去求本尊的灌顶传承，其实不难，我在深圳，经常见港台有各种灌顶法事、课程。
但是传承的清净却十分重要，如果这个传承中哪位传承祖师的誓言不清净，污染了黄金般的传承，那么这个传承下面的后代弟子，即使念诵的法本、仪轨、咒语无误，几乎很难出现成就者。
继续谈阴师杨媪。
（一）退烧术，以下连念三遍（注：若10分钟内无效，应送医。）
化来雪厢一古，化来雪厢二古。一古划痛路，二古划大雪。三古划来一家厢，四古划来一家雪。要冷冷一厢，要冷冷一雪。龙来龙退走，虎来虎褪皮。
善来善退，恶来恶退。药凡不退，我用西天五百门雷来打退。吾奉太上老君急急如律令。
口诀念完，把碗中剩水涂在病人的百会穴、太阳穴及双手手心，并让病人把剩水喝完。
（二）驱邪术，用於不明原因的突然疼痛，如头痛、肚子痛，这些疼痛可能源於邪灵附体。亦需先读必念项，心中默念师傅。（注：若10分钟无效，应尽快送医，如可能是急性阑尾炎导致。）
见天天要开，见地地要裂，见人人要好。见鬼鬼要走，大鬼走了三十三天，小鬼勿去桑前。善来善退，恶来恶退。药凡不退，我用西天五百门雷来打退。吾奉太上老君急急如律令。
注：阴师治病，需要凉的清水一碗，念完口诀後需要喷水。如果阴师本人能够直接和鬼魂沟通则自己就是阴师傅；如果不能则需要燃香请自己的阴师傅。
这个阴师傅就是在梦中教授自己医术的鬼神，有时候也可以是自己家以前的鬼魂。阴师傅请到後他会帮助阴师和导致疾病的鬼魂沟通。
若是生人先伤害或惹了鬼魂，生人需向鬼魂道歉或烧纸钱。
倾莲池：纵观整套术法的次第，一是请鬼神降临，二是念咒，以鬼神之力量，治病驱邪。这和密法其实很类似，但是密法祈请的是圆满证悟的佛菩萨或者大护法神。
民间的人因特殊机缘而遇见有能力的鬼神、仙灵，被摄受后，就以通灵来处理世间事。
作为佛教徒，我们自然要以佛菩萨为本尊主修，大天和福德正神为事业助伴。
因为本尊护法神不仅可以加持我们圆满世间事业法，还能指引我们断生死轮回，证无上菩提！