倾莲池罗智
前天和李居士前往广东惠州市大云寺烧供还阴债。
一路上，李居士讲了她接触的案例，有离奇的，搞笑的，令人惋惜的……可谓纷纭繁多。
我听后觉得深有启发，故记录下来，以飨读者。
三个鬼魂
有个人有次来找李居士，有自杀倾向，对她抱有很大的期望。
李居士观察他的情况后，告诉他好好忏悔前世的杀业，诵地藏经和烧供给前世的冤亲债主，因为这一切都是业报、果报。
这么说看似简单朴实，毫无玄奇，却是切中要害。
来者本来是非常期待的，也希望李居士出手，一下子解决他的烦恼，没想到就说他认为自己也懂的简单常识。
因此，他对那次的深圳之行深感失落、失望，预期的结果没有达到，觉得自己耗了车费，还给李居士两百元的红包，见面了却未能满足自己的要求。
后来他也写给我长文字，说去深圳了，李居士怎么没有仔细帮他观察，也没有出手，只是讲很多道理而已？
其实，对于来者，李居士一般都是有所观察的，但是未必一一道出，有些话是隐秘的，不说的。
她观察也不需要打坐或者上香什么仪式，有些人觉得她没有具体观察。其实不是，她只是将观察的结果寓于谈话中，或显或隐。
前面说到的这位求助者，失望而归，但他不知道的是，他进来时，李居士就见到有三个鬼魂跟着他一起来，想要整死他。
三个鬼魂，是他前世所杀害的人，现在寻仇报复来了。
李居士没有直接告诉他，怕吓着他，而是委婉地说，忏悔前世的杀业，烧供给杀害的冤亲债主。
她对来者说话时，有时候不仅仅是说给来者听，还为他们身上的冤亲债主出气，或者劝解那些众生放下执著。
那位来者的自杀倾向，很明显是三个鬼魂制造的，他也察觉到有非人经常干扰自己，曾请方士用术法关押、拘住这些侵扰自己的众生。
结果是似乎短暂缓解一阵子，后来却愈发严重。那次他想请李居士，再次驱逐、强制遣走那些非人众生。
李居士拒绝这么做，因为后患无穷。
虽然她苦口婆心地劝说来者，如何如何忏悔和修法，可是来者依然听不进去，他希望李居士能以神通力，解决他的疑难问题。
我们知道，中国古代先贤，经常强调：天道恶盈益谦。一个人的自我很强大，我慢膨胀，认为自己的观点都是对之时，往往是福报和运势下降的征象。
而一个人的运势提升时，最明显的，他会显得比较谦卑。
所以，那位寻找李居士的人，最终没能解决他的问题，原因在于他的自我太强大了，听不进劝告。
于是，他继续了下一个寻找神通者的改命之旅，然而三个鬼魂，亦千方百计，置他于死地。
解决他的问题也不是很难，就跪下来，老老实实、诚心诚意地给前世杀害的冤亲债主，道歉、忏悔，然后烧供饮食、元宝，诵经咒回向。
但是很多人认为这些太简单了，反而做不到，心中存有太多机巧、功利性的东西，遮住了内心的那份虔诚和信心，越走迷失越远。
这个时代，老实修行的太少。人们的理性和概念性越强，越可能障道，陷入进去无法自拔而不自知。
我以前在文中提到，世间存在一种现象，越是困窘不顺的人，我慢越大，深陷入自我的误区而见不到真相。
如果去求助李居士，首先应该怀着空杯心态，而不是满满的都是自己的概念和理解，这样意义不大。
周易中，每一个卦都有吉凶象，而谦卦六爻皆吉，怀着一颗谦卑的心，对于自己的进步，很有帮助。
头部很疼的男子
第二个故事是，有一天，有一个三十多岁的男子，带着父母妻子来到李居士家。
一进门就跪在地上哭求李居士救他，他患癌症太痛苦了，头上长了个肿瘤包包，动手术后复发。
李居士见状，半个小时都不理他，他就一个劲地跪在地哭泣求救。
大约半个小时后，李居士对着他和他的父母，就是一顿臭骂，劈头盖脸地骂。
为什么？因为李居士见到他和他的父母，杀业累累。他的父母烫鸡烫鸭，他自己以前经常拿木棍狠狠地敲打狗、猫、蛇的头部……
李居士责骂他们，说出自己往昔杀害的动物，他们一一说出。
那个人因为棒打猫狗蛇的头部，现在有现世报，所以头部患了肿瘤绝症，异常痛苦。他当初打动物头部时的痛苦，现在回报到他身上。
李居士说，她这么骂他们，其实是为那些动物灵出气，它们的怨气解了，对男子也有帮助。
李居士教他，至诚地向这些自己杀害的众生忏悔，诵地藏经，大量烧供。
“救命，你自己救，好好回家忏悔。就像你今天跪着这样忏，跟人家认错，说对不起。
回家自己念佛，拼命地念，好好念地藏菩萨。”
他回家照做，忏悔、诵经、烧供一个月，能吃能喝，头部不疼了。
但是有一天，他老婆打电话给李居士，说又复发了，而且比以前还严重。细问之下，原来不念经也不烧供了。
问为什么？答：头部的包包没有消除，没有效果！
李居士在电话里直接就说活该！
她说：“这人啊，就是不知足，能吃饭了，有力气了。他说包没下去，不念了，隔了十天，又复发了，更严重。
然后她老婆又给我打电话，我当时就说活该。他就说没有消下去，没有用。
我说不疼了有没有用，一个月就消下去了？你念十年，还捡一条命呢。不比马上死了好吗？
你干别的有疗效吗？你想干什么，不疼了，又能吃又能喝，还能拜佛了，你还想做什么？
我也火了，觉得这些人，自己都不愿意救自己。不骂又没有作用，怎么办呢？
以前听说，有些寺院的老和尚总是骂人，想想为什么，有的人不骂他们不听。
这个时候，他的冤亲债主都来讨债，包括他爸爸妈妈杀的，都在他身上。
倾莲池：现在的人，善根太弱了。
李居士：十个人里面，只有2个听后照做。其他的人，说了回去不怎么落实。
有效果的，都是提前做功课，做得好的。人人都有一个走捷径的心，自我想象。
有些人还真好，一说就明白，回家就认真做。
有的人磨来磨去，就说师兄啊，你慈悲慈悲吧。
真的听着不舒服，哎呀，不是我不慈悲，我知道你苦，可是我没能力啊，没能力背你的因果啊。
倾莲池：我在后台收到一个留言，有位母亲，大女儿从小患脑瘫，小女儿叛逆不听话，然后说，她打电话向你求助，你说没有办法，这个你有印象吧？（这个没有办法意义深远）
她见我写到一叶师兄的占察文章，又留言问我怎么联系一叶师兄。
李居士：我告诉她，这和你打胎、家族和过去生的杀业有关，好好忏悔，她不听。
倾莲池：那种从小就患上而一直未能治愈的病，必是前世的大业障。
这种很难直接找谁一下子治好，除非有大因缘。
如你遇到某位前世供养过的大成就者、高僧，现在以自己的修证功德，帮你迅速解决，但是这种概率之低，我觉得还是不要考虑。
当然，这种一味地外求之心，基于慈悲的层面，他们自身的困境，甚是可怜，值得悲悯。
但是跳出来看，基于智慧的观察，这个其实就是愚痴。
李居士：他们怎么没有想过，这一切都是业力，根本上，需要真诚地忏悔、诵经、做功德回向，但他们都不愿意去做这个。
他们想象，以为如民间的，这个方法，那个方面，跳大神之类的，一下子解决。
有些人不信，认为我没有观察。我说我不装神弄鬼，我观察时，就一瞬间的事，而不是非得做一个姿势，盘着腿，上香，念叨念叨？
你说的过程中，我脑子里，图像信息就出现。
现在外地的人，一般我不轻易让他们来，有的让他们来，有的不来。跟他对话听口气，就知道他们能否做到。
说是忏悔、诵经，十个人有两个人能达到的就好了。
不管什么问题，有的人看似现象问题很大，但是他自己就是下不了功夫，别人解救不了。他满世界地跑也没用，他跑到最后也解决不了。
深圳的，来坐一坐，聊一聊，能帮得上帮不上，他没有这么大的怨气。
倾莲池：上面说到的三个鬼魂，你介入了，怕不怕他们找你报复？
李居士：不会的，我也不伤他们，不赶他们，人家也讲理，不像我们说的，你劝他们，他们就对你凶。而且我劝来人忏悔，他们也会听。
倾莲池：看现实中很多案例，几乎都与冤亲债主有关？
李居士：几乎都与冤亲债主有关联，人在身体不适的情况下，会感召冤亲债主。在感冒、体质不好、运势低落时，会感召冤亲债主过来。
当身体虚了一下，就感召来了，然后越来越严重。
倾莲池：如果每个月常烧供，是不是对运势、财运比较好？
李居士的朋友：深圳的一个朋友，她每个月都烧供，只要烧一次，订单的问题肯定能解决。
烧一次来一次订单，不出三天，每次不到24小时，特别巧。她做园林设计的，一个订单做十几天。
她7月份没有烧过，什么单也没有，8月份一烧，第二天早上订单就来了。
她上次烧了个5万的元宝，接了个大单，净赚十几万。
以前烧三千，接五千的单。烧得少，接的是小单，几千几千的。她烧得多，接的单大。
她最初烧的时候，是为了给老公治病，老公患癌症复发，现在控制住了。没想到越烧，不但病情好转，还让财富增长。
倾莲池：她是怎么烧供的？
李居士：主要烧供祖先、冤亲债主、城隍土地神。
最初她是一个月差不多都烧，开始烧一点点，两百两百地烧，连续烧了二十多天。
烧完去检查，他老公的癌症控制住了，结果还来财。以前我们在宝安区烧了两三个月，后来深圳无法烧供了，我们就跑到大云寺烧。
她那时也是山穷水尽，一个女的，结果接单，很开心，从那时起开始接私活。
先是人家找上她了，赚几千块钱，她也很奇怪，怎么找到她了？从此开始接私活。
倾莲池：以前有师兄说过，华人区的一些大富豪，经常每个月都花笔钱，请寺院帮做法会，或者大的烧供，这样是不是会对财运很好？
李居士：我知道的广西一个大富翁，每个月都烧1000袋元宝，100万个元宝，特殊的日子则烧更多，而且他每次亲自去烧，需要三四天。
一年下来，花费几十万，专门用于烧供。
倾莲池：看来这个烧供祖先、冤亲债主、城隍土地和诸天，是愈病和增财运的一大捷径。有场地的师兄建议经常做。
我想起了密宗事部法里，对于求大财，大富饶，真的是屡屡强调火供，而且是十万遍十万遍地做。
虽然，现在地烧供，和严格意义上的火供不一样，但是都涉及火元素，其效果十分显著。
如那位广西大富豪，很明显，他必然是深受每个月烧供的利益和感应，所以每个月竟然烧到1000袋。
如《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云：
“若用尾部里哆吉果。一洛叉作护摩得大财主。若用湿柴安息香。同护摩八千得谷。若恒以脂麻护摩得谷无尽。若以粳米一洛叉护摩。得衣食荫庇千人。”
用十万粳米火供，得衣食丰足，足够养育千人。用尾部里哆吉果火供十万遍，得为大财主。
“又复有最上法。是如来最上之说。用曩誐枳婆罗花及龙脑白檀恭俱摩等和合。持诵者作护摩七十八洛叉。作护摩后所欲召请皆得来至。得天欢喜所求皆得。
彼持诵人得佛摩顶。于摩顶间证七地菩萨位名真佛子。得授记已决证菩提。”
用特定的花、香等，做火供780万火供，想请谁来决定请到，这里的召请是真的请来赐予悉地那种，佛菩萨诸天真正降临。
当把如来请来，给予行者摩顶的刹那，行者顿证七地菩萨果位。
从凡夫之身，顿证七地菩萨果位，为什么？因为如来亲临，这个法流之浩大和炽盛，是无与伦比的，无可比拟的。
我们读经典，经常见到，佛每当说一个法门，一个咒语，就有无数的人证得五神通、阿罗汉果和菩萨果位。
原因就在于佛的法流，这是一个客观的因素，然后是闻法者自身的根器和福德而有差别。
在今天看来，这是很难的，因为客观的法流因素，就远远小于佛在世时的强劲。
这也是为何每个教派，成就最多最快的，往往是最前面的祖师们，越到后面，法流越弱，成就越少。
当然了，客观因素的法流若减弱甚多，有些人异常刻苦精进，根器甚好，也可能突破这个局限而证果。
如民国时期的大愚法师，在庐山精进修般若三昧而亲见普贤菩萨。他修的般若三昧，是显宗的教法，不存在密宗一样的灌顶传承之说。
但是他凭着自己的精进和菩提大愿，证得成就，断生死轮回，神通无碍。
李居士：曾有个人问过我，李师兄，请问我适合烧金元宝吗？我怎么点不着？我买了一个金元宝，还买了防风打火机。
我问你买了几个？他说买了一个金元宝，然后召请了家里的祖先、冤亲债主，烧一个金元宝给他们。
我说你真是抠门，每个众生都来抢这个金元宝，你能点着吗？
有些人问，我怎么烧这么长时间没反应？我一问就知道了，太少了，按那种烧法，需要一年。
有些人也说诵经、烧了，可是细节上探究，发现很多问题，不够。
有的说了我也烧了，我问，他说你提到的诸天和神都烧了，但是就没有烧给冤亲债主和祖先。
我说，你先把祖先和冤亲债主先好好供养，在这个基础上，你再去恭敬诸神。但是现在障碍你的人不去管，这样效果不太好。
你的债主和祖先，你不去好好供养他们。有的人烧很多，我问，你的祖先烧没有烧，没有。冤亲债主呢？没有。
倾莲池：对于有些人烧供后，身体不适或者疲倦的反应，李居士的解释是：
1、烧供太少了。
2、冤亲债主刚离身，有的人会有这个比较虚的过程。
3、有些债主拿钱要走时，临门一脚作为取消报复的代价，即重罪轻报。
下面是几个小故事。
冥官传话
1、以前李居士还阴债时，都把金元宝的塑料袋都拆了。
一堆元宝一起烧。后来地府冥官来说，以后还受生债不用拆塑料袋，否则他们还要自己装了再走……
给冤亲债主的私债则要拆开，冤亲债主各拿各的。
2、地府冥官还说要多请马车。她问你们不是有马车吗？他们说马车不够，并教她还时意念多请几辆马车。
雨过天晴
我去大云寺时，主持方丈赞叹李居士，说有三四次做法会时，乌云密布准备下雨了，李居士沟通或者诵经后，就是不下雨，或者变晴天，或者雨下在周边。
具体的情况，李居士自述，以前有次寺院做焰口施食法会时，上空有乌云笼罩下雨，一直就是不散。
当时李居士看着云，听到一个声音：你怎么不给十方法界烧金元宝？
她照做后，寺院上空的云迅速散开，法会正常举行。
从此以后，每次寺院做施食焰口等法会，同时也要烧100袋金元宝给十方法界众生。
长白山天池
李居士早年和众人去长白山，刚在山脚时，天上乌云密布，即将下雨。
人们都说，乌云滚滚，要下雨了，天池就看不到了。
她觉得这样不是白来了吗？当抬头看着天上的云时，突然从天上传下来一个声音：你上去吧，上去了就晴。
当她听到声音时就懵了，天上怎么会有人说话呢，但是她确实听得清清楚楚。
她就告诉了一个人，我刚才求老天爷了，老天爷说，上去了天就晴。那个人不相信，你尽是胡说八道。
她当时听见了，但是是否变晴也无法确定。
于是她们爬上山，一千六百多级的台阶，距离山顶还有一百多级的台阶时，从台阶的中间，白花花的云雾突然散开，渐渐地，3公里的天池上空，晴朗无云。
全山的人都沸腾了，下山的人也开始往山上跑……
华佗
前天晚上夜，李居士帮一位师兄患癌症的父亲烧供冤亲债主时，突然收到一个信息：你下次供一下华佗。
大云寺是千年古刹，供有关帝，也供有华佗。
这个信息，是特别针对那位师兄的父亲，她做其他的烧供时，并无此信息。
华佗是神医，我们看虚云老和尚的年谱，当年老和尚在泰国入定9天。出定后向华佗求药方。
据《虚云老和尚年谱》所载：
“一日趺坐。定去。忘记讲经。一定九日。哄动暹京。自国王大臣。以至男女善信。咸来罗拜。
出定后。讲经毕。国王请至宫中诵经。百般供养。肃诚归依。官绅士庶归依者数千人。
此次定后。足生麻痹。始只行动有碍。后则全身如枯木。不能执箸。食要人喂。护法聘中西医诊治。针灸服药。俱无效。甚至口不能言。目不能见。
群医束手。惟身心泠然。并无痛苦。一切事皆放下。独有一事放不下。因有汇票缝在衣领。无人知者。口不能言。手不能写。万一化身时。一火烧去。则藏经不能到。鸡山殿阁不能修建。
这笔因果。如何能负。思深泪下。默祈迦叶尊者加被。时有昔日终南同住之妙圆师。见予下泪。口微动。即近凑耳倾听。嘱其取茶。祷迦叶。服下。心内清凉。
即入梦。见一老僧如迦叶状。坐予身边。以右手摩我头曰。“比丘。衣钵诫勿离身。汝不须忧。以衣钵作枕。就好了。”
听毕。即取衣钵作枕。回头已不见尊者。通身汗下。当下悦乐不能说。
予稍能言。令妙师到华陀前求方药。只木栉夜明砂二味。服后目能视。口能言。
再求一方。只赤小豆一味。以豆煮粥充饮食。不准吃杂物。吃二天。头略能动。再求仍是赤小豆。从此以豆为食。大小便通。秽如黑漆。渐渐知痛痒。能起能行。
先后二十余日矣。谢大众劳心费力。妙圆师日夜护持。尤可感也。礼谢华陀。愿以后建伽蓝殿。必设师位。屡卜筶杯。皆如意。”
虚云老和尚身体生病，尚且向神医华佗求取药方。这并非一些人以为，开悟、成就后就无所不能，世间的缘起法你还必须遵守。
所以，大家如果身体生病，平常的供养中，也可以回向、烧供给华佗，烧供可用具体的食物，元宝、缘起图，祈请华佗加持。
李居士还阴债或者给冤亲债主烧供时，除了大量的纸钱元宝，还有很多衣服、鞋、馒头、饼干、葡萄、花生等，也就是吃用一起供。
有条件的师兄可以这么去做，效果显著。如果没有条件，可以多烧资生众具缘起图加元宝。
我见到李居士特别强调烧供给祖先和冤亲债主，所以希望大家平常烧供时，莫忘记这个重要的对境。
今天分享到这里，愿大家深信因果，净障集资，积累功德福报，自然所求愿满。