一个文化问题
陈全林
有博友问：陈老师好，我问一个文化问题。
在当代中国，复兴中国文化，在世俗主流文化上，到底是以孔孟儒学为主，还是以黄老道学为主？
你觉得致力于传统文化的现代学人，是否应该生发像宋人（以张载为例）消化佛道内涵建立理学的精神，
去重建以中学消化西学的志向？
如果可能，怎么样继承梁漱溟、熊十力、牟宗三、南怀瑾等人努力的方向，
去做今日之世的张载、朱子、阳明，最根本的难题在哪
（比如：嫁接科学精神，还是人体生命之学的突破）？
这个问题很大，您可以简要回答一下思路。谢谢。
我说：
世俗意义上，还是以儒家文化为主。
特别是当代，佛道文化的很多观念与官方哲学相矛盾，这就造成佛道文化的发扬其实很艰难。
一个学者的影响力，对于社会、政治、经济的影响极其有限，甚至微乎其微，但对文化的传承意义重大。
即便梁漱溟、熊十力、牟宗三、南怀瑾，除了影响文化界，对世俗社会影响极小，
甚至小到可以忽略其存在。老百姓不知道牟宗三、不读其著作，照样过日子。
现代社会，除了官方借助政治力量推行某种学说能成为主流之外，
已经不可能有某种学说能成为较长时间里的社会主流。
多元的社会需要多元的文化，瞬息万变的社会，也很难使某个新文化成为主流，网络时代，
新文化还没建立，时代的因缘就已经变了。
新文化也不可能短期建立、没有积淀地建立，新文化新思想，不被社会认可与推广，
就谈不上体系与主体，更难说发挥经世致用的作用了，除非借助政治力量的推广。
即便政治力量，也还是有时空限制的。三十年河东三十年河西，往往如此。
当代社会，单靠学术，已经不可能有张载与王阳明这样的人物出现了。
即便有这样的人物，也很难成就那样的学术与历史事功，立德、立言、立功而三不朽。
因为，这是个让很多事物“速朽”的时代，发展速度太快了，人们都来不及思考问题就老了，
就已经落在时代的脚步之后了。虽然看起来悲观了点，但这就是真相。
修行者，治学者，知其不可为而为之，尽矣。
就像我，我知道我讲学、著述，本质上意义不大，对这个时代也没有多少价值
（文章很快会被海量的天文数据一般网络信息湮没）。
对个别人有意义，对大时代和大社会没意义。
对某些文化圈有意义，对整体的文化，其实没意义，作用微乎其微，可忽略不计。
即便这样，还不得不去做这件事情。即便不被时代所用，所认可，也要做，
因为，文化和道脉还需要绵绵不绝的传承。
国外做过统计，网络发展的这二十年，西方青年已经没耐心读《荷马史诗》、《战争与和平》、
《约翰·克里斯朵夫》这些鸿篇巨制了。这会导致人类整体在思想上的深度难以提升。
当代中国，还有多少人安心去读那些文言文写成的伟大经典？
科技高度发展了，人文本质上在衰落。
这个问题的解决，除了靠学者学术、文化教育，还要靠政府转化观念并大力支持。
可这最艰难。历朝历代，对思想的发扬或打压，起最大作用的是政治力量。
文化的建设和摧毁，都有强大的政治力量在其中。
我们看清形势，就能更好地努力地去做事。