倾莲池罗智
上次去湖南芷江时，在那里的天后宫结缘了一本善书《劝化业障实录》。
书中内容，皆是台湾的通灵人查地府因果档案之记录，和其他的通灵事迹不同在于：
1、他们查因果时，非常清晰，比如一个人生病倒霉，可查出前世的具体名字、住址、寿命，以及具体的善恶因果。
2、查到问题后，又主要教人断恶行善，真诚忏悔，上供下施，助印经书、善书，念诵大悲咒、往生咒、白衣大士神咒等，回向冤亲债主，以化解冤结。
这两个亮点，使我耳目一新，故随手翻阅了其中的因果案例，现在分享于此。其中涉及到很多法界的秘密，以及地府之运行程序。
书中谈到的癌症、重病、精神分裂症、厄运连连等，几乎都与冤魂、冤亲债主有关系，且他们来讨报，是得到了泰山府君的令牌。
也就是有了讨报的令牌，才有在人间报复活人，使人发疯、生病、乃至死亡的权利。
阴阳相隔，犹如两重天。
在科技发达的今天，人类在宏观和微观世界不断深入研究，不断有突破性进展，但是对于法界层面的知识，却知之甚少，对天地鬼神，对诸佛菩萨没有敬畏之心。
有的人患严重的精神分裂症、强迫症，或者重病缠身，在现代医学和心理学，各有一套理论解释，言其表里，然难道其究竟。
因为这些症状的背后，根本原因是地府允许的冤魂债主来讨报，侵入体内，使人灾患不断。假如诚心忏悔、修功德回向，可能一切病痛灾厄忽然消失。
很多的医学奇迹，科学无法解释也在于此。
如台湾有位小女孩，腹腔长满了肿瘤，医生说无药可治，劝退回家待死。其母亲发大愿，一年时间狂诵地藏经，女孩绝症得愈。
再见主治医师，惊呼奇迹，莫非母爱的力量，抑或是菩萨保佑？
至于冤亲债主的问题，有些理论派的学佛者不太认同，或者故意避开这个观点。于是引发了各种争议。
当然，这是在意识、知识层面的争论，但我几乎没有见哪位具神通者对冤亲问题的否定，因为他们有神通，能看见法界的真相。而没有的人，仅凭自己有限的知识便下结论。
另一个是根据现实反馈来观察，有很多人通过诵地藏经回向给冤亲债主，而大病得愈，大灾难免。这是非常宝贵的经验，故我也常作如是推荐。
再则有些人经通灵者观察后，针对性地回向给讨报者，也是立竿见影。
提到念佛修行，有些人先入为主地认为，有佛菩萨的保佑，就不应生病，不会有什么大灾难。
但现实并非如此。以前有个人问我，他的妻子念经三年，怎么会感冒呢？
收到这类问题，我无言以对。
又有的，虽然精进念诵经咒、放生、布施、供养，但现实中，依然诸事不顺，身体疾病并发，于是对佛法产生了怀疑，有的甚至退转不修了。
这些都是对因果缘起没有深入了解所致。
一个人今生学佛，修诸功德，功不唐捐，肯定不会白修。你所修的，对于你的未来、乃至来世皆有大帮助，大利益。
但你不能忽略了前世的业，在你学佛修法的期间，前世的业力在这个时候爆发，也不是不可能。
有些是重罪轻报，有些不是，当你的修行功德力，不足以对治业力时，身体、工作、家庭会出现各种问题。
所以，不论人生中发生什么，请勿对因果，对佛法产生一丝的怀疑和退转。
有些人诵经几千部，依然贫困，工作不顺利。从大因果来说，肯定是前世的业力所致，业力太大，所修还不足以逆转，或者转重业为短暂的贫匮之报。
有的人前世喜欢布施行善，见到穷人就布施粮食、财物，但不知道因果，喜欢钓鱼打猎。
再次转生为人时，由布施之福，会成为大富翁之子，或者通过自己的努力，富甲一方。
不过，由于前世的杀业，这位大富豪却英年早逝。
人无完人，更何况没有因果思想的无神论者，虽然在道义上他们认为应该行善积德，却对动物的生命，没有丝毫的怜悯之心。
有的人今生长相十分英俊、美丽，引得人见人爱。具体是什么因果呢？
《佛说业报差别经》云：
“一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。
六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。十者见端正者晓悟宿因。
以是十业得端正报。”
以上的十个善业，做到了会令人相貌端正美丽。十个善因，并非说全部做到了才感召端正报，而是做到其中的一部分，即可达成。
如有些人不生气，不嘲笑歧视丑陋者，以此因缘，今生长相很好，得妙色相。但由于前世悭吝财物，乃至破坏别人的钱财，所以命薄，美而无财。
因为种种业力的交集，才有了我们千差万别的命运。
念佛者的命运亦复如是。
念佛是一个功德善业，除了此业力，一个人还有其他的诸多业力，以此纠缠到一起，就会产生了种种不同的念佛心得，有的有感应，有的没有，有的还重罪轻报不顺……
但是，当你一心去修佛法，去积累功德，忏悔业障，让这个善业力，大于其他恶业时，你的现世来世都会过得很好。
劝化业障实录·念佛打坐仍患精神病
请示者：陈X鉴信士。
住址：彰化县埔盐乡。
查：陈信士曾进修佛门，跟随高僧法师修佛3年余。在此段期间，念佛静坐。
但静心工夫不得法要，产生幻相，走火入魔，引来宿世前的冤主，凭依讨报的火签令旨，乘静坐之机进入陈信士之身，干扰魂魄。
致使陈信士逢夜难以入眠，进而引起精神分裂症，心身不由自主，喃喃自语，常以暴力，拳打己身。
在此期间，陈信士所受的折磨，生不如死，使得陈信士的家人不知如何是好。
亡魂自述讨报之因果如下：
罪魂姓谢，名锡彬。亡时29岁，亡于1972年9月30日，即阴历壬子年桂月廿三日戌时。家住彰化县和美镇彰和路三段517巷4号，因缘遭受枉亡。
女亡魂姓连，名香梅。在1967年11月6日，即阴历丁未年阴月五日辰时身亡，是时18岁。
因感情不如意，被情郎遗弃，服毒自杀。家居台北市中山路一二七四巷40号。
我两亡魂本世和陈X鉴信士并无冤情，罪魂和陈信士此段冤情结于清光绪廿一年间。
冤魂于台岛竹堑，即今新竹一带。
当时陈信士名唤吴海鹏，罪魂谢锡彬叫李模才，而连香梅名唤王瑛凤。此时罪魂与王瑛凤为一对夫妻，在竹堑海边一带泛小竹筏抓鱼贩卖，维持一家生计。
在夫妇两人不分昼夜地勤劳忙碌之下，尚可过着无忧无虑的恩爱生活。
可是好景不长，祸从天降，事起因为吴海鹏当时是一名结交山贼流寇、杀人不眨眼的恶徒，是官方全面通缉捉捕的重犯。
有一天，吴逃到竹堑海边，正要偷船只偷渡到南洋避风头。
这时我夫妇在海上抓鱼正好回到海边，在天色灰暗之际巧遇吴海鹏。吴海鹏先以钱财收买我夫妇，要求用船载他到外海，再由外海的船只接应偷渡。
但我夫妇不接受收买，一言拒绝而引起吴的杀机。
吴海鹏怒气冲天，又看罪魂的妻子王瑛凤长得年轻貌美，引起淫念。先以短刀攻击殴打罪魂，由于吴海鹏体材高大，罪魂不是他的对手，所以被利刀刺中要害，魂归幽冥。
此时罪魂的妻子眼看丈夫被杀，就跪地求饶，盼望吴海鹏能放她活命！
吴不但无所动，反以暴力将我妻子抓到船内，用绳子捆住再加以强暴，先奸而后杀，使王瑛凤命归离恨天。
吴海鹏将我夫妇的尸体用绳子捆住大石头推落海中。吴海鹏就摇动船桨，逃亡到南洋。
由于其一生所作所为天律不从，故吴海鹏逃亡一年余，即遭受天谴，在战乱中，被炮弹炸得粉身碎骨。
死后受冥府定判在地狱受数十年的苦刑，再转生为畜生，后再投生为陈X鉴信士。
罪魂死后投胎为谢锡彬，因另有因果，故出生后不久即遭受枉亡。魂再落冥府，受应受的罪行，被关入枉死城中。
王瑛凤虽然再转生为连香梅，但因受宿世因缘的牵连，遭枉亡，再落冥府，受冥王定判应受的罪行。
在下元甲子年后，三曹因果大开讨报清算，我两名亡魂在冥府受刑期满后，于冥府的阴阳孽镜台上，查知宿世被害的因果冤欠，乃同向东岳大帝座前叩禀申诉。
经由东岳大帝查证事实，又查知吴海鹏已投胎转为人身，在阳世名陈X鉴，并查到陈X鉴所居之处，乃准赐讨报的火签令旨。
由罪魂到阳世，乘机进入陈X鉴之身进行干扰，拟使其发疯至死，以讨报此段被害之恨。
冤宜解不宜结，此冤结已有200余年，陈信士的家人如能在做到的范围内，向道进修，阴阳同修。
陈信士家人勤修的功德，由我两名亡魂所得。再多布三施，每月按期行大阴德两件，再于神佛座前诚心忏悔。
功德行布多少，我两名亡魂必离陈信士之身多少。若四十九天内开，陈信士无按此行动，我两名亡魂必再纠缠陈信士之身讨报。
倾莲池：从以上的案例可知，非人冤亲债主之讨报，可能是隔生的，甚至隔几百年。
而一个人住在哪，若真有来自地府的冤魂要讨报，他们肯定是知道的。
平常念诵地藏经回向，或者烧供给愿亲债主，无形中会为自己消除很多障碍。
有些人今生很苦，哪知曾经犯下的累累罪业。如吴海鹏杀夫淫妻，可谓是伤天害理，现在被讨报成了精神病。
东岳大帝的黑旗令
曾信女自婚后即恶报降临，被一李姓冤灵执东岳殿东岳大帝所颁的黑旗令插于宅前，拟讨报30年，以报被害身亡的命债。
自冤灵进入信女的身体干扰至今已有10余年。双灵共住一体，犹如一辆汽车有双人争驶，自然险状万分，难以控制，凡体焉能忍受?
每一发作，全身四肢骨节似如铁浆铜铸僵硬，如离魂之人，如僵尸一般痛苦万分，呼吸急喘，三寸气犹如即将断绝，全身扭曲变形，无法坐、卧、立，生不如死。
今特示此事因果之由来:
查: 女冤魂原名李月琴, 又名阿琴。 生于1930年, 日据时代昭和五年, 岁次庚午年。
横亡于台湾光复后第二年, 即1947年，岁次丁亥, 十一月初五日甲时，原籍地址为台北县淡水镇水碓里26号, 亡时18岁。
在世服务于日据时代的台糖分社。光复后, 台糖会社改编为台糖公司, 李魂为万华仓库的女佣工。
时有女工杨惠仙与李魂为同事，因问时认识从内地来台的高级男职员, 相互争宠,致常为细故而发生口角, 终至视若陌路。
杨女常无中生有地造谣生非, 挑拨李魂与男同事的感情。
李魂对此芝麻小事未能静虑忍受, 而中计与此男同事发生摩擦。李魂情爱生变，含恨之余精神不集中，遭受变故横亡。
此命债由杨女挑拨而起。
李魂亡后，杨女并未反悔改过，还私自盗用李魂所积存的现金，并嫁给原争宠的上级男同事。
婚后第二年，即1950年，端午节前，恶报已临。
夫妻同游草山, 即现在的阳明山时, 同跌落溪中淹死, 时杨女年23 岁。
杨女虽受恶报而亡, 但业果未了,奉第十殿转轮王之命, 在1954年, 岁次甲午, 转生为曾秀X信女，?