遇见诸神谈话·业力与加持力对众生命运之影响

 

倾莲池

 

关于人世间的各种战火、天灾人祸，人类的生死祸福等，以宿世之业力成熟故，各有定数，诸神是执行因果中的一环。

 

 

 

然而具神职诸神亦非万能，亦非全知，他们的执行，亦是属于每个生命体中大因果演变的一个过程而已。

 

 

 

于佛教的见地而言，唯有诸佛，诸示现大菩萨达到遍知，达一切法之究竟，但是仍然不是外道概念中的万能。

 

 

 

如佛无法代替你成佛，在一定的时期和缘起下，无法度无缘之众生，无法灭坚固之定业等等。

 

 

 

有人说，佛法不是有诸多灭定业的咒语陀罗尼吗？切实来说，能修持真言咒语灭除定业，亦需有足够的善根资粮。

 

 

 

如是否有时间每天精进修持，是否具足诸坛城等缘起修法物，是否愿意长期去修等等，都是必须考虑的因素。

 

 

 

而不是像今人片面的思维，以为一念咒，什么业都能灭了。因为修持咒法要相应，仍需要一个过程，有些人由于业力的因素，是无法相应的。

 

 

 

在世间法的范畴里，你想平安、顺遂、富饶、如意，需要做好以下两个方面。

 

 

 

一、于外力而言，得到本尊、空行和护法神的加持。

 

 

 

如上面的诸位大山神，因为他们善于治理一方，让一方的百姓安居乐业，土地丰沃，风调雨顺，富庶一时。

 

 

 

诸神的力量，可以给予行者创造最强有力的助缘，遣除种种障碍和违缘。

 

 

 

如有个厉鬼想来侵害你，护法神可以为你遣除，在缘起上进行遮止，让被讨报的果报延期成熟。

 

 

 

若有魔众来侵害你，护法神也为你击退。同时为你创造各种修行的顺缘，提供生活的资具财富等等。

 

 

 

藏地有些成就者，往昔在无人区修行时，生活所需的食物，就是由山神地神提供。

 

 

 

二、在自力上净障集资，提升自身的福报和智慧资粮。

 

 

 

修学佛法，不要有一种佛菩萨、诸天护法神是万能、无所不能的想法，这会导致很多人忽略了自身的意志和能动性。

 

 

 

最现实的例子，你求财富，护法神可以根据你的学历、工作经验，为你创造找工作或者其他增加收入的机会。

 

 

 

但是给了你机会，你能否把握，你是否能做好这个工作，并创造出卓越的成绩，那是你的问题了。

 

 

 

很多人学佛忽略了缘起，导致世间法上，大不如那些整天在工作上兢兢业业的同事。

 

 

 

如有的拿工作的时间念咒，而工作不认真不负责，或者大量的时间用于修行，世间法不太用心。毫无疑问，这样必然会导致工作比不上那些专一的人出色。

 

 

 

但是这种情况也分两种：一种是你争分夺秒地持咒，一心求出离，只为解脱生死，不在乎世间法的成败。那么世间法对于你就无所谓了，你的核心就是修行。

 

 

 

假如真有如此精进的发心，护法神可能会为你提供一个衣食无忧的机会。

 

 

 

第二种情况是，工作不好好做，就是只拿时间来诵修咒语，而发心是希望能增益世间的财富。

 

 

 

这样现实中会出现一些情况，就是在工作上不如他人，自然收入也不高。

 

 

 

佛法的根本见地是缘起，因+缘=果，学历、人脉、经验、能力等等，都是事业成就和获得丰饶自在的一大助缘。你真有这些缘起，护法神帮你也更是容易。

 

 

 

否则有些人自身福德不足，能力又差，心性又狭隘傲慢，天天持咒，护法神也是为难，你太弱太差劲了，教他们如何扶持你？！

 

 

 

他们想帮你，可是你的福德和能力所限，他们能帮你的不多，有的甚至是十分为难。

 

 

 

当缘起不足时，所修的功德仍是功不唐捐，只是成熟缓慢，就是久不见效。

 

 

 

因此，平常不能仅仅期待着佛菩萨和护法神的救护，还需要上供下施，积累福报资粮。

 

 

 

同时在世间法上练就精湛的专业技能，自然在世间事业上游刃有余。

 

 

 

你若不太想涉足世间的职场、工作，就是希望能富足自在，安心修行解脱，也是可以。

 

 

 

教大家一个方法，每次在家供养佛菩萨，或者供僧、放生、为佛菩萨贴近之后，发愿：愿我无勤获得财富，财务自由，拥有广大的空闲自由之时间，以生活和修行。

 

 

 

当功德具足的时候，自然会感召你想要的生活和修行方式。

 

 

 

佛在世时，有些比丘从出生到长大，都是财宝自然出现，饮食动念即来。这不是什么护法神帮忙，而是他们前世供佛供僧自然感召的善报。

 

 

 

如果大菩萨要化身融入世间，在各行各业创造出成就，一定会掌握世间的种种技能和知识。如华严经里的诸位大菩萨，他们精通医学、天文、地理、卜算等等。

 

 

 

假如他们示现的是一种离尘解脱的人生，则可能不谙世事，而是由护法神提供一种能衣食不缺的方式，以作为修行的保障。

 

 

 

上文中提到的诸位山神地神，他们在自己的职责范围内护佑一方生灵。但是当众生的共业成熟时，他们也无可奈何。

 

 

 

故山神说，唯有那些积善、忠孝之人方能免难。说到底，他们既要帮你，你自己也要争气，也要有善业功德，否则无从救护。

 

 

 

佛菩萨亦复如是，在一个地区出现天灾人祸，由众生自己业力成熟，需要是这个系统内部之群体，发愿、修功德才能禳除灾难。

 

 

 

蒋扬钦哲旺波尊者曾经在禅定净相中，来到了拉萨，见到一位装饰圆满，异常威严的美丽女子，拿着宝瓶，瓶中插满红花。

 

 

 

两人一起前往觉沃佛那里，为当地的安乐发下许多誓愿。

 

 

 

尊者：你是谁？

 

 

 

女子：我是你经常呼唤召请的益西措嘉。

 

 

 

尊者：那么，此地如何才能获得安乐？

 

 

 

空行母授记：于此地，若不出现内乱，暂时没有过失。但是三年之内将出现一次内乱，受到野蛮人的危害。

 

 

 

追根溯源，是因为你们自己绝对需要做的那些事情，什么也没有做。

 

 

 

你甚至在八岁的时候，连我给你的《清净、金刚橛合修法》，也心生轻视，弃置不顾，这样不好。说完离去。

 

 

 

益西措嘉是莲师的智慧空行母，由于具缘的原因，她和莲师一直慈悲垂护着众生。但是众生业力成熟时，唯一的解救之道，是人们自己修法修功德回遮。

 

 

 

想起上次李居士烧供大吉祥天女后，说到天部希望我们大家能发起大愿，一起修诸功德，能回遮末法的种种灾难。

 

 

 

这和上面是同样的道理。一个家庭里的人，能够一起修功德，会转变共业缘起。这就是由内而外的改变，也就是真正的改变。

 

 

 

本次烧供地藏菩萨·阎罗天子·瞻部洲诸大鬼王和烧施鬼道众生，意义深远，愿能利乐广大有情。

 

 

 

愿吉祥！