易神风水坛
在末法末劫的今天，“出马仙”、“附体”现象比比皆是。特别是在文化程度不高的农村，大部分为“狐、黄、长、蟒”四大地仙，或有某种缘分的“阴人”附体，这些众生过得很苦。因为生前造下贪、嗔、痴等种种恶业，业力深重，功德先天不足，不可能修成正果。为了寻求解脱，只能借助“有求于它”或有某种“机缘”之人的身体，作为载体。其目的无非是“贪求名闻利养”、或“依附人身修行”。
“贪求名闻利养”的，一开始双方可能各得其所，皆大欢喜，“依附人身修行”的，则都会被人刮目相看，被受尊宠……但这种愉快的相处是不会长久的，因为随便利用神通，必定会干预很多因果，其本质实际是附体和宿主结为一体，共同造业！但因为双方都没有真正生起无为的大悲心或者证入般若空性，等福报到头，五欲享尽，业力积累到一定程度掉头反噬时，他们既不能以大悲心化解，也无能以空性观化空，此时附体自顾不暇，肯定逃之夭夭，结局不是遭天杀死就是碰上其他恶缘丧命。
而被附之人，已被消耗了大量阳气，此时既丧失了附体的支撑，又面临大量业力现前，结果轻则精、气、神全无，从此疾病缠身，一蹶不振……重则变得疯疯癫癫，人事不知，成为植物人等等，有的甚至会突然死亡……这种事例太多太多，结局都很凄惨……
所以不管是妖还是鬼，修到最后无一例外，都是害人！
更悲惨的是：这还仅仅是花报，果报更为严重！所谓“人身难得”，前世必须持五戒、修十善，今生才能再得人身，故佛经中常用“盲龟浮木”和“须弥穿针”来比喻人身之难得。因此畜生道和鬼道众生“违反天条”，妄自害人的果报非常惨烈，往往是命终之后，直堕无间地狱，永劫求出无期！而被附之人生前就与它们合为一体，带有了它们的习性和信息，死后更不必问，一般都是被这些精、灵、鬼、怪的同类接引，沦入畜生道、鬼道或魔道，成为它们的眷属，从此长劫沉沦，再得人身难矣！
说到神通，《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种，《宗镜录》将神通分为道通、神通、依通、报通妖通等五种，大同小异。南怀瑾南老在《禅海蠡测》中对神通的区分则较为全面：
又分五种：修通、报通、依通，妖通、鬼通，主要是依据神通的来源而划分。
3、妖通：就是被寿命很长、有些道行的畜生道众生附体后所得的神通。这些众生多为蛇、龟、鳖、狐、黄、刺猬等较有灵性的动物，多数有少食、少动、懒散、冬眠的习性。它们潜伏不动或冬眠的阶段往往占据其生命的大部分时间。这种状态其实就相当于修行人在禅定或闭关！因为思维简单，分别念少，它们的“禅定”效果甚至比人更好。一切有情皆有佛性，也都能“由定生慧”，所以天长日久它们就或多或少有了些神通。此时它们往往被我们称之为“妖”！
5、 修通:即依靠自力修持。“因戒生定。因定生慧”，智慧大开而显发的神通。小乘人修四谛、十二因缘，观修到圆满境界，便证得罗汉果位和包括“漏尽通”在内的六种神通，大乘人六度万行，念佛参禅，修习止观，行菩萨道，到圆满境界，也证得神通！但罗汉的神通与菩萨的神通，大不相同。罗汉的神通，有一定限度，只能见到三千大千世界以内事物，只能听到三千大千世界以内声音，只能知道八万大劫以内因缘，还需作意观察，才能了知，而菩萨的神通，没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛，能听重重刹中诸佛在演说妙法，能知尘刹中所有众生一切心念，能知八万大劫以外的因缘，也不需要入定观察，一想即知。
二、法身神通
此种神通乃佛性本身具足，自然显现，法尔如是，无所不知，无所不能，可以示现百千万亿身，应化百千万亿世界，因材施教，随缘度化，利益无量众生，证到诸佛境界才能拥有。
附体“神通”的起因：
从客观上讲，还是超不出因果循环的范畴。不管什么“妖”或“鬼”，都不可能也不允许它们凭白无故依附人身，多数情况都是“宿世恩怨”。它们有“宿命通”，知道和谁有缘，人的福报很多，阳气旺盛时，它们想附身也不得其便，而到人的福报消减，阴气日重时，它们就可以乘虚而入！附体是阴性的，也喜欢阴性的环境，所以它们往往在人生病、受伤或极度忧虑、恐惧等等阳气虚弱的情况下悄然附身。女性属阴，所以那些被附体的神婆、香头也多是女性！
从主观上讲，所谓“发心不正，果遭迂曲。见地不纯，着魔有分。”如果在修行的发心、见地上有问题，不守清静戒律，贪图名闻利养，喜欢神奇怪异，追求神通玄妙，那些妖、鬼就会见缝插针，乘隙而入……因为“一切法从心生想”，你在贪求、渴望这些东西的时候，就意味着允许和祈请它们到你身上来！它们也有“他心通”，都看得很明白，当然也不会跟你客气……
附体“大仙”的实质
附体都具备不同程度的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。依附人身后，宿主往往聪明突出、异于常人，未卜先知，具备多种所谓的“特异功能”，其实这些功能都与其本身无关，都是附体带来的。有的神婆、巫医祖传从事给人看事、治病的行业，那是因为附体与其缘分很深，往往会几十年甚至几百年都附在其家族成员身上。有的则是突然有了某些功能，她们自己也不知道其中缘故，但打出的招牌往往是“某神仙”甚至“某菩萨”附身。
附体找有缘之人依附的目的主要有两种：
一、贪求名闻利养。
这种是最常见的。比如那些“神婆”、“香头”们，有人要找她们看事时，其身上附体提前就会知道，它们有“神足通”，所以前一天晚上，就会跑到当事人家里，问问这一片的“土地”或其他同类，这家有几口人？大概什么情况？发生了什么事？等等……第二天你一去，她就把你家里的事，甚至你家里什么摆设都说得一清二楚，你一听立马服了，认为真碰上了“大仙”，不管问题能否解决都会很痛快地掏钱。
很多时候，“神婆”确实能够解决一些问题，或者治愈医院难以诊治的恶疾。从本质上讲，这些问题和疾病都是前生今世造作恶业所致，依据因果定律，必定报还，依靠人力当然无法解决，但附体自有它们的办法！另有一种神婆，她们身上的附体神通够大，能量够强，它就会把附在人身上的冤魂强行赶走，病人的病就会暂时好转。但这并不意味着此事就此结束。冤魂因为附体无法抹杀或改变这段因果，待到机缘成熟，还是会前来讨取命债，那是病人会承受更多痛苦，因为附体将这次报应推迟了，延迟的时间就要加上利息！但当事人看不到其中因果，他们只要暂时摆脱了困境，就会对“神婆”无比叹服，十分崇拜。除了夺利，附体还会争名。
宇宙万物，有情无情，皆具佛性，虽然在亿劫轮回中多数时候都被无名烦恼、五欲六尘掩盖，但也会有相对清醒的阶段，尤其是刚受到巨大苦报，业力消减很多的时候，比如刚从地狱出脱的众生。有种说法，每过一千年，宇宙众生，不管有形无形，不管处在那个世界，其佛性都会突然苏醒，厌倦轮回，渴望出离，渴望修行，渴望回到生命源头，渴望永久离苦得乐！
而漫漫的轮回长河，目前又到了这个时间节点！
但因果定律是，只有人身才能修行，才能跳出轮回，才能成佛做祖（这也是诸佛都在人间示现修行成佛的原因！）。所以如果碰巧此时正在人道，就会渴望佛法，发心修行……如果正在畜生道或鬼道，虽想修行，却发现自己没有人身，无从修起！此时则会无比羡慕人身，四处奔走寻找与自己有缘的人附体，想借其身体修行！一旦附体成功，宿主就会出现神通。
这类人往往相对正面，发心较好，不太重视名闻利养，在利用神通为人解决困扰、疾病的同时，多会劝人向善，劝人修行，比如会劝人戒杀放生等等……借此培植福报，积累功德。但此类神通与“修证神通”性质完全不同！前者来自外力，时有时无，后者则是自修自证，运用自如，前者还是负面的，而后者完全正面！
当今世界，各种想找人附体的“妖”“鬼”数量众多，几乎达到前所未有的程度！以前它们多躲在深山老林，农村偏远之地，现在则堂而皇之，大行其道，到处都是！尤其屠宰场、市场、饭店等等杀业较重的地方，还有夜总会、桑拿、迪厅等等色情场所，这类东西更多。
除了有神通者能看见妖鬼，摄像机、照相机等有时也会拍出其原型（摄像机、照相机对各种光线、射线的扑捉范围更广，偶尔会拍到其他空间维次的景象），它们有时就只是一个个“能量团”。大小不一，大的苹果大小，小的则像小枣，有时单独飘荡，有时成群结队，夜深之时，经常可见。你不去招惹，它们都在伺机上身，何况很多人还在祈求“功能”，祈求“神通”，就更为它们提供了附体的便利条件！
出现这种情况，原因众多：首先是末法时期，法弱魔强，众生业重，共业之所招感。所以，这个阶段，不论中外，开始学佛修道或从事灵修的人越来越多，其他空间维次的无形众生则更多。
再就是这些众生都有“宿命通”，能看到更多的真相，对宇宙空间、六道轮回的认识比我们更全面！它们知道现在已是末法时期，如果再不抓紧时间修行，一旦这一期释迦牟尼佛教法湮灭，再值遇佛法得等到五十六亿七千万年以后，弥勒佛出世，这期间的漫长岁月可不是好混的！所以这些众生渴望离苦得乐，渴望修行解脱的心情更为迫切，远远超过绝大多数人类！
所以要避免附体报通，首先发心要正！争强好胜，贡高我慢，贪求五欲，不守戒律，喜欢神奇怪异，好论神通玄妙等等原因都有可能招致附体，所以一定要纠正自心，受持三皈五戒，诵佛念咒，不贪世间五欲，去除贡高我慢习气，多亲近善知识和有威德者。令自己心地光明磊落，正气充足，使妖鬼等阴性众生无法近身，断除它们附体的条件！而一旦出现附体报通，唯一对治的办法还是慈悲心和靠佛法开示，靠佛力加持，随缘修行、转世、往生。
这些附体众生不管是善缘恶缘，都是与被附之人有缘！众生平等，皆是佛性显现，皆是未来诸佛，从究竟意义来讲，并无佛、菩萨、人、妖、鬼、畜生之分，所以对身陷三涂的附体众生，更要发大悲心，劝它们放下我执，断恶向善，同时将自己的善行功德回向给它们，愿它们早日脱离恶道，修行解脱，阿弥陀佛。