二十、寒山遇仙记
许多人都有元神离体的体验，只是都发生在人体睡着不管事的时候，当元神回到人的肉体醒来一看：我怎么在床上？哦，刚才是在做梦，是假的。如果人的元神大白天明明白白的离开人的身体，那得修出神体以后，元神主宰修出来的神体才行，这就是快得正果了。有人体才能当人，修出佛的金刚之体才能在佛界当佛，道也一样叫法不同，道家叫“元婴”，得修出道体才能进入神界，安居神界。
98年，有一次元神离体的经历，其实从小到大有很多这样的事，只是个别的非常完整，写出来就是一个小故事了。
我的元神很年轻，5、6岁的样子。那一次，我晃晃荡荡的走在一条山路上，悠闲自在。这时候我的脑子有一个念头一闪：这是寒山。我就摇头晃脑的边走边背：
远上寒山石径斜，白云深处有人家；
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是往山上走，路越走越陡。我隐隐约约的听到路边左手的悬崖有声音，就走过去贴耳去听，这个时候悬崖突然轰隆一声打开了两扇门。我吃了一惊，不由自主的退了几步，紧接着一个尼姑样的女神飘了出来。这是一个中年的尼姑，身上穿着鹅黄的袈裟，很淡然的看着我问：“小弟弟，你干什么？”
我下意识的说：“没干什么，我听到有声音想听一下，你就出来了。”
尼姑笑了笑，伸手递给我一个小瓶子，好像早就准备好了。我接过小瓶子一看，就链霉素小瓶那么大，里面药水中泡着一个白色像子弹头一样的药丸，倒悬在药水里。那尼姑也不说话又飘进洞里，洞门随之关上，我把药瓶随手就揣兜里，接着往前走。
走着走着，一拐弯就走下坡路了，我看到靠右手20米左右的悬崖洞开，从里面飘出一个尼姑，第一感觉就知道这是妖精变的。只见那妖尼身穿灰色的袈裟和脸色一样，有意思的是，这个妖尼飘出来的时候功力不够，落地不稳晃了几晃，妖尼很尴尬的样子，我憋着自己不笑。然后，那妖尼皮笑肉不笑的问：“小弟弟，你干什么呀？”
我说：“我来玩。”妖尼说：“我带你玩，好不好?”我不好意思拒绝，心里想反正什么都无所谓的，也想看她想搞什么鬼，就答应道：“好。”
那妖尼带着我往下走，不远处看到一个半山洞，就是突出一块悬崖下面有几个穿古装的男女在那里围着一个算命的，我一看就知道这是一群妖精，做戏想骗我。果然，那妖尼说：“小弟弟，我们去算命好不好？”，“好。”我也没多的话。
那算命先生看到我来了，不知道为什么有点心慌，这一慌，桌子后面的算命先生的衣服里露出来一个狐狸尾巴，我当时实在是忍不住，就指着它的狐狸尾巴大笑，这一笑不打紧，那群妖怪看到我早就看破它们的伎俩，呼的一声就没了。我也不在意，就接着往前走。
这个时候我拐到一个河床上了，这个河床到处都是大石头很干净的。河床边是一道高崖，几十米高的样子，只见高崖上面向河床有一个穿着鹅黄袈裟的高僧在打坐，那高僧真是一幅巍巍的佛像，既慈祥又威严。人像和神像不同，人的面相有骨感，神像面貌没骨感，那个武当山真武大帝的神像的面貌。
看到那高僧的样子，我很羡慕也学学就坐在一块大石头上对着他装模作样的学打坐。那高僧飘了下来，纠正一下我的动作就走了。高僧走了我一人没意思，就顺着河床向前走，这就走进了一个大溶洞。这个溶洞很宽广高大，一股清泉形成溪流从洞的深处流出来，溪流的两边的石头上坐着一群妖僧，为什么我知道那是妖僧呢？那模样和前面的妖尼相似，精神面貌穿着一样。我也不怕，就走进那群妖僧里找个地方坐下了。
傍边一个妖僧笑着问我：“你知道我们这里谁最厉害？”没等我反应，它就自顾自说的指着傍边一个相貌端正一点的说：“我师兄可厉害呢。”那妖僧的师兄心中得意，强装着没听见似的。我觉得不理人家冷落别人不好，就客气一下：“你很厉害呀？”那师兄倒不客气，一脸得意的就起来教我打坐，我可没想学，那妖僧就动手动脚的指点起来。正在这个时候，突然之间就象一群麻雀，那帮家伙惊慌的一闪，呼的一下就没了。
我回头一看，只见那洞口先前见到的那一男一女的佛家的神仙站在那里。两个神仙很焦急的样子，那女神看到我马上招手叫我过去。过去后，女神仙焦急的问：“我先前给你的药呢？”
我忙从兜里拿出药瓶说：“在这里。”女神仙急着就催：“赶紧把它喝下去。”可能是怕我接触那帮妖精被妖精下毒了。
打开药瓶我就急忙把药灌下去，只听见“咕咚”一声，我就醒了过来好像刚喝下什么东西，嘴里一股清凉。人，都有自己的来龙去脉，在人间好象很孤单，也许天堂中的我们真正的亲人，都在为我们牵肠挂肚呢。
二十一：飞檐走壁的老太监
谈论中国文化的很多，但是世俗中人能窥其奥秘的少之又少。中国文化到底是什么？其实，几千年的演化以后精华部分形成了我们大家现在的口头禅了。
“世上没有无缘无故的事情”这句话都会说，为什么没有无缘无故的事情？因为万事万物都有它必然的运动原理和发展规律，物质运动是有规律的，万事万物的演化也有其必然的周期性规律，这就是我们常说的事理~道。
有其事，必有其理，因而明理的人，才知事。由理而明事，再由事而证理，事理圆融这就是我们中国文化与历史发展一脉相承的事理。因此，中国文化的本质就是明事理的！论事就是论道，论道就是论事，事理圆融才是正理，符合正理的事情才行得通，即便如此也是“失之毫厘谬以千里”因而要走“中正”，过了就错了。过错，这个平时挂在嘴巴上的口头禅，就是这么来的。
当眼前之事不知道怎么判断，就以史为鉴。这也是由历史上的事而证理，选择自己的未来之路的。明事理而证道，不明事理而编造，这是古今读书人的本质区别。
这两天因为传统武术引起了一些争论，昨天晚上我想起来相关的另一件事，写出来也是由事而证理，有知其所以然的网友，不妨给我们大家讲一讲。
2001年的2月底的某一天，我在县城遇到一中的保卫科长。饭局闲聊的时候才知道他是我上一届服役中警的前辈，我们县每十年都要招一批人到中警服役。无意中发现老太监飞檐走壁这个事情，是这个保卫科长服役期间，要退伍的那一年发生的事情。
当时这个前辈服役的时候，队部在故宫。那个时候故宫开发没有现在充分，不为人知的是故宫中有些末代太监在里面养老，这些养老的太监和驻军的院子不远，整个天安门广场都是中警二大队负责。
这个前辈说，当兵的时候，他没有事喜欢到故宫那些没有开发的地方溜达。故宫院子特别多，仅大小宫殿就有七十多座。宫殿院子与院子之间没有门，有的院子没有封闭，地方很开阔，满地到处堆放的都是国宝，什么石狮子之类的，因为看老乡的关系我服役期间也去过，真是这样的。那些石狮子之类的工艺品再精美，也是随便的到处堆放，我也是糊里糊涂的被老乡带着拐几个弯，就直接进故宫也不用买门票。
当过兵的知道，老兵退伍的时候管的比较松，大家都相安无事最好。这个事情，就是发生在前辈退伍那年秋冬的某天。
那一天，月亮明晃晃的，北方四合院的那种环境下月光直接照进营房，这个前辈睡不着看着窗外，那景色在宫殿楼阁的映衬下多美啊？看着看着，更睡不着了就干脆就起来闲逛。当他从一个院子走向太监养老的地方，边走边看，走到院子月亮门正要进去的时候，看到一个老太监从房子东张西望的走出来。前辈奇怪，这个时候出来看看景色很正常，老太监年纪那么大睡不着嘛，但是这个老太监东张西望的样子引起了他的警觉，顺势一蹲，就在树影底下隔着树丛观察起来。
只见那老太监，东张西望的边走边看，往故宫内城墙走过去。走到城墙下以后，按说应该拐弯继续走，只见那老太监又回过头来警觉的看看，似乎完全放心下来以后，接下里发生前辈不敢想象的一幕：只见那老太监把老式长马褂利索的往腰间一扎，跨过绿化带毫不犹豫的走到城墙根底就象猴子一样的手脚并用，噌噌的几下就上了城墙！大家知道故宫外墙，可有十米高左右啊。
前辈目瞪口呆的看到老太监上了城墙以后，很满意的拍拍手上的灰尘，点点头很得意的样子。然后，顺着内城墙边走边看城内的天上人间的景象，信步庭院悠闲的来回走了一会，也不知道都想了些什么？走了一会，老太监跨一步到城墙边上的墙面看样子是准备下来，这时让人不可思议更奇怪的事情发生了。
老太监上墙的时候，是手脚并用猴子一样的窜上去的，不是慢悠悠的爬上去，而是急速的窜上去。下来的时候呢？直接两脚往下一耷拉，后背贴着墙，游下来的！不是直接滑下来，是象壁虎一样的游下来。当时的心情，服役的前辈说真是闻所未闻，手心捏着一把汗，心情紧张的真是反应不过来，头脑空白的象看电影一样的：就算是武侠小说，也没有这样的情节，是吧？那老太监从故宫内墙游下来以后，若无其事的整理一下衣服，神态很轻松的回去了。
饭局的时候，那个前辈讲述这件故事还是迷惑：这是什么功夫？过去看小说，知道董海川是清末民初的十大武林高手之首，谁想到那些养老的太监中真有这样的人。人啦，酒后吐真言，平时聊天满桌人，谁聊这个？
老子说：道，可道，非常道；名，可名，非常名。道，可道的都是一般的常理，老子讲的是超越一般常理的非常之道，只是借用当时一般人能理解的文化背景中的名词概念而论述，万事万物的“名”就是汉字。老子明明白白的告诉后人，常识常理都是平常人那一层面的东西，超越常识常理的背后现象，有更玄妙的道理存在，这就是超常的玄学，超常的事理《道德经》。
行千里路，破万卷书。人的经历，往往比书本知识更重要，过去书生为什么要游学？知，是可以表达的书面人人都可以看到的那些字面上的东西；识，以知为基础对更深刻事理的领悟，这是字面上没有的东西，只可意会不可言传。吃一堑长一智，多经事才有明理的机会。否则，书读得再多，食古不化反而成呆子了！