倾莲池罗智
子不语·穷鬼祟人富鬼不崇人
西湖畔的德生庵后门外面，停放着一千多具棺材，堆积得像山一般。
我（指袁枚）到德生庵投宿时，问庵里的僧人：你们这个地方曾闹过鬼吗？
僧人回答说：这里都是富鬼，不出来祟人，终年太平无事。
我说：杭州城里哪里来这么多富人呢？又哪里来这么多富鬼？而且这些棺材长久放着不下葬，可见他们并不富有。
僧人说：所谓富鬼，并不是指他们生前如何富饶，而是说死后能享酒食祭祀和烧化纸钱的，就称他们为富鬼。
这里的一千多具棺材虽然久存不葬，但每年的四节，僧众一定会募捐作道场，举办盂兰盘法会，烧成千上万的纸钱给他们。鬼都吃饱喝足，就不生邪心了。
您难道不见世上那些抢劫诈骗之事，都是因为饥寒吗？大凡病人口中所说，眼中所见到的鬼，哪个是衣冠华美，相貌丰腴的？
凡是出来作祟要求祭祀，大都是蓬头垢面，牙齿稀疏，衣衫褴褛，穿得破破烂烂的穷酸之鬼。
我非常赞同僧人的这番话，就在这里住了一个多月，即使是家童、婢子，在阴霾密布的夜里，也没有谁听闻到鬼叫声。
倾莲池：记得李居士有一次说过，近年来天灾人祸不断，火灾、地震、风灾频繁，夺走很多人的生命财产。
据她的感知和观点，如果能经常烧供三个部族，能有效减少灾患。哪三个部族？
1、天部。2、龙族。3、鬼道众生。
李居士的观点，如故事中德生庵僧人对清朝文学家袁枚所说的一般，如果鬼道安宁太平了，它们和人类就相对相安无事，而不是整天出来作祟恼害人。
中学上历史课时，历史老师问我们，什么地方最容易造反闹革命，揭竿而起？是贫穷的地方，没有吃喝，没有穿戴，当然要闹事。
以前我们举行大烧供时，本来都是计划上供本尊、诸天护法神而已，但是李居士后来都提出要有下施鬼道的部分，现在越来越觉得有意义。
每次烧供，李居士都会对广大的鬼道众生烧施纸钱、元宝、衣服、鞋子、房子、馒头、水果等，同时配合持诵地藏圣号。目的就是令它们在寒冷饥渴的鬼道世界中，能够吃饱喝足，穿好睡好。
对于每一位参与的师兄而言，这是一件积累阴德的事。
因为在那一个诺大的世界里，鬼道众生的数量，恐怕远远多于人类。很多众生还会长期在那里生活，而不是一下子就能超度它们。
现在通过这种火施烧供的方式，为它们布施了食物钱财，大面积地解决了它们的饥荒等问题，自然是功德无尽。
在佛法中常谈到超度，面对大量的鬼道众生，一一超度到三善道，是不可能的。因为业力之深重，加上有很多众生未必就信佛或者愿意接受超度。故每次烧施时，都是烧供受用加上，诵修地藏圣号等法门。
关于祖先的问题，有师兄问，如果祖先往生了善道，不在鬼道了，烧供是否收到？既然不在鬼道了，当然不会收到，但是做功德会有助于他们。
只是你的列祖列宗，都在善道是几乎不可能的。大部分人死后，还是堕于鬼道等恶趣中。
这一点在古代《冥报记》中，陆仁茜和鬼官交流时，鬼官说大部分人都往鬼道，去天道的寥寥无几。当然这个时代，恐怕堕入地狱就更多了。
而佛在经典中，也曾作过比喻。佛拿起地上的一抓土，说众生得人身的，如手上土，失去人身的，如地上土。
又在阿含等经典中，说到女人由于嫉妒、口舌是非、嗔怒习气等原因，多堕饿鬼或地地狱中。
当然男人也有。对于普通大众来说，如果没有修行，平生又无大善、善行，想往生善道实非易事。
如果祖先在恶道过得不好，往往会拖累子孙，令子孙身体生病、事业不顺、婚姻不安等，问题频出。
有位师兄留言：
师兄吉祥。我看到您的文章：念观音多年会治病的老居士和祖先受苦导致子孙横死案。想起了几天前发生的事情。
我父亲重病，在医院。我母亲照顾他，因为太忙，前几天寒食节忘记给祖先烧元宝，烧纸。结果寒食节当天，我爷爷就来我爸爸身上，和我妈妈说话，要钱。
我妈妈害怕他把我爸爸带走，就给我打电话。幸好我一直有念佛，刚好有一个师兄认识一个通灵的师兄，问了我爷爷以后，才知道老人家在那边太冷，想买鞋，又没有钱。
怨气特别大，我爸爸身体虚弱，所以在我爸爸身上，跟我妈妈要钱。
师兄烧元宝给爷爷以后，我妈妈给我通话，说我爸爸脸色好了。寒食节当晚，医院下了病危，这几天好转一些。
我一直以为祖先应该庇佑子孙后代，可是看完师兄的文章。才知道，他们太苦，不用这样的方式，他们会更苦。
所以，祭祀祖先，念佛回向祖先很重要。如果祖先都在善道，我父亲也不会遭遇这样的事情。
倾莲池：祖先不一定就庇护后代，有的如果过得不好，会让后代生病不顺，现实案例不少。这些不能理想化，祖先不等于圣人，也有性格脾气。就像人世间的长辈，你觉得都对后代好吗，不可能！
有位师兄留言：人世间的相聚都是久别重逢，在一个家庭中也是一样，而且大部分都是仇怨相结。所以虽然身为祖先，和世间的冤亲债主是一回事儿，多少夫妻是前世血海深仇。
又有留言：前段时间二哥一个同事老爸重阳节回新丰拜山，山上突然感觉被踢了一脚，下山就突发大面积心肌梗塞，新丰医院处理不来，要马上广州派救护车送华侨医院急救。
发病送到医院过了十个小时还能抢救过来，医生都说非常奇迹，很多半路就死掉了。
广州救护车去接人时，我和二哥帮他同事老爸马上烧黄纸给冤家，再念了一万观音圣号，他亲戚有信佛再念了一部地藏经。
再请喇荣五明佛学院一个堪布打卦说，一个亲戚没有超度好来找他，学院僧人也供养念经加持了，手术很成功，两天后才醒了。
二哥同事老爸也是有福报，如果身边人没个信佛估计就是救不了。
有师兄留言：
我寒食节当晚梦见祖坟下头被水淹了，祖先都出来了，没在意。
第二天上午娘家一婶在工厂晕倒，一侄子病了，我一直病着，去香港办事带成台湾通行证，只好去弘法寺拜菩萨（拜完就接了三笔订单），山脚买花时老婆婆让我给祖先烧衣烧纸，我没做。
当晚做一晚上的梦给祖先烧纸，第二天到祖坟烧了衣食住行图片和纸扎别墅，元宝纸钱解冤纸。出来后原来紧急重要的事当即解决了，我咳了一个月也渐好了。
可我相继两次随喜XX寺金刚萨垛祈福超度法会，怎么对祖先不起作用呢？
倾莲池：这个不难理解，一个大的超度法会，要超度这么多亡灵，效果如何，真不好说。而如果无法超度去善道，对于祖先而言，对他们最实用的，却是那些能用得着的钱财。
如果想如法超度，可以专门请具德上师带领的僧众，集体超度，这样效果比较好。
关于超度的问题，昨天一位师兄发给我长文字留言：
罗师兄，看到参加助念团师兄分享的得病经历，深有感触，我也分享一些我的经验教训以及个人观点供师兄们参考。
我妻子17年7月份查出肺癌晚期，当时已胸膜转移，并伴有胸水。我本人是医生，并已学佛六年，吃净素，妻子不信佛，得病后让她念佛她才念。
期间我们去了山东淄博的一家寺庙，无奈住持法师也已得了肺癌，并且已化疗、放疗十几次。
他让我们拿回了一个东北X居士的播经机，让在家里开佛接引无形众生法会，主要就是净宗课程，又加上广泛召请，包括历代宗亲，冤亲债主，所有的缘分众生都来参加法会，还有忏悔，最后念佛，回向。用意就是度众生往生极乐世界。
法会一天两次，当早晚课。这样我们就一边住院化疗，一边回家开法会，效果也不好，期间出现多次众生附我妻子的体。
其中一个是我妻子前世杀害的一只猴子，它说我妻子前世是一个猎人，杀生无量无边，她的肺癌就是它们让她得的，我求猴子说你们放过我妻子，我们念佛助你们往生极乐世界吧。
猴子不同意，说那不就便宜她了吗，俺不让她，就是不饶她的意思。
别的就是我爷爷奶奶，父亲母亲，上吊死的四婶子，病死的堂弟，都先后附过我妻子的身体，我劝他们念佛求生极乐，有说半信半疑的，有说看见莲花了，但是不让上。
反正基本上都还没往生极乐，这期间我在家开了近五个月的佛接引无形众生法会，我家的那些鬼道眷属和祖先也没往生，可见往生极乐不容易。
18年2月份吧，我就把我妻子送到吉林长春方正的一个安养院，那里主要修王居士的佛接引无形众生法会，也送往生。
我妻子的肺癌疼得厉害，晚上不容易睡觉，她就想反正睡不着觉，我就去给人助念，送往生吧，她一共参加了四次，即是一共给四个亡人念佛助念。
在安养院呆了2个月，由于病情加重，疼痛难忍，就回来了，回家来后我病急乱投医（那时还没接触到罗师兄的文章，总想找个高僧或大德给处理一下），找了本地一个大仙去看。
他张口就说，唉呀，你是实病又加上了虚病，你是不是在东北给人助念过，我妻子说是呀，他说那四个亡灵一个也没往生，都上了你的身，在你身上呢，他当时给做了法，也没见效。
以后我妻子的病日渐加重，期间我给她放过三万多块钱的生，我和儿子每天念超过百遍的大悲咒给她回向，还加持大悲水，都没把我妻子救回来。
期间我过世四十多年的奶奶附她的身说，我妻子受了不下十个癌症病人的罪，因我们开法会召请来的历代祖先没往生极乐，反倒是都上了我妻子的身体，给我妻子增加了很多痛苦。
所以我奶奶说要是不学佛的话还好点，就是说本身就有癌症，又开法会给她召来了那么些鬼上身，能不痛苦嘛。
所以我建议：如果是有病之人，或者是阴性体质之人，尽量不要召请冤亲债主，更不能大量广泛召请众生，念佛，念经后可以功德回向。
在身体不完全健康时，只宜回向自己的冤亲债主，等把自己最有缘的众生都度走后，身体健康了再回向法界有情。
同理，有病之人或者阴性体质之人，最好不要参加助念团给亡者助念，接触纯阴的死者和他的冤亲债主是要消耗自身的阳气的，有可能使本有的病加重或者让亡灵附上身就麻烦了。