强行改命登高位，折寿三十年 YMCK10252019-11-12 19:36:59
强行改命登高位，折寿三十年
倾莲池罗智 
子不语·史宫詹改命
溧阳籍的宫詹（负责皇宫事务）史胄斯，没做官前，去省里参加科考，遇到南门外的汤道士谈命理很精到，因而拿自己的生辰八字求他推算。
道士说：“按照丑时来算，你终身只是一秀才，寿命可以活到八十三岁。若是按照寅时来算，便可以官升三品，今年科考就中。你是丑时生的呢？还是寅时呢？”
史说：“丑时。”道士说：“若是这样，那今年科考就考不中了。”史伤感不乐。
道士说：“命是可以改的，但阴司对寿命最重视，先生如果肯减寿三十年，就为先生改作寅时。”史欣然愿改。道士说：“果真是情愿，明天早来。”
第二夜，史五更起来梳洗后到寺庙，道士已经开门等待，说：“你是诚信的人，但日后官位尊贵寿命短，不要后悔。”史表示愿意，准备香烛，对天表白。
道士披头发拿着剑，口中喃喃诵咒，良久，另写一八字交给史。史拿回去，放到箱子里。果然在当年连续考中，官做到宫詹职位。
五十二岁时，希望降职延长寿命，而在任职内总是没有过失。与吏部商量，吏部的人笑而不信。
到第二年春天，精神很好，到了五月，偶然有小病，皇上命太医去看史，却用错药了，竟然治不好死了。此事是兵部尚书公孙抑堂所说。公孙，是我的亲家。
倾莲池：世人为获得财富、名利、地位可谓绞尽脑汁，机关算尽，欲壑难填。老百姓常说的“平安是福”实为至理名言。
一个人一生的福禄寿命，大概皆有定数，这是由过去世无数业力在今生结集的果报，且地府也有记录。
既然基本的数是定的，就有一个基本的平衡，哪方面消耗多了，另一方面就会受到克制和减损。如财富和地位超量，人的健康和寿命就可能受影响。
故而，古人常提倡惜福，不要浪费粮食，糟蹋物资。更有人言未见暴殄天物的人能活到白头，其原因就是恣意挥霍浪费，折损了福报寿命。
不仅节流，佛教还重视开源，即积累福报，通过上供下施增加这个福报的总量，而非停留在一个固定的水平线上。
曾有人问，如果一个人刻意去祈求某方面福报，如健康、婚姻、财富、名声，会怎么办？
若按唯识学来说，一个人的我执，即第七识末那识负责功德福报的转化方向。
如有个人前世大量布施，今生大富，方式是通过房地产来获得财富。为什么？因为他对财富，对房子的执著。
假如他的愿力是回向无上菩提或者极乐世界，会转化为出世间的资粮。
同样的，有的人经常放生、供佛、造塔等，然后精勤回向于获得某种世间福报，这些功德就会向那方面转化。
据印度佛教史所载，在古印度，有两兄弟因为犯罪被国王刑罚，被释放后积怨甚深，想报复社会。于是供养了阿罗汉午斋，以此功德，发愿转生为大力药叉，害死无数国人。
兄弟俩死后，随愿转生为大药叉，以施放瘟疫疾病等方式，残害无数生灵。后被当时的阿罗汉尊者降伏，摄受为佛门护法。
在日本，亦有血书大乘佛经的佛教徒，因不平等待遇而发恶愿，将抄经功德回向魔缘，死后转生为千百年来，给日本带来地震、天灾，朝廷动荡的最大怨灵。
在西藏，有些修行者一生诵修忿怒本尊心咒，达数亿，因为发心不正，不以菩提心摄持，死后转为大力鬼王、魔王，恼害一方。
在汉地，曾有一个寺院的住持，一辈子念佛，本来应该是好好发愿往生极乐世界。
但是有一天见到状元来寺院还愿，他对这种功名利禄，对状元的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”产生了欣慕和执著。
死后不是往生净土，而是转生为人，参加科举考试，成为了功名中人。
以上的故事还是基于以功德来发愿。
若是一个人的福德不足，也就是资粮不够，却屡屡强烈地祈愿和追求，也就是第六意识不断作意，第七意识执著深化，后果是什么？
本来其他方向的福德，可能会转向现在所祈求的福报，如折寿换取财富，婚姻糟糕换取事业。
有的人本来做个普通的平民百姓，可以活到老，但忽登高位，就寿命不久。
这类例子现实中不少见。
用因果缘起来分析，是没有受用之福。
就像国外不少中奖几个亿美元的人，大多不过几年倾家荡产，乃至家破人亡。
有人说，他没有福报怎么可能中巨奖呢？
这里有个细节被很多人忽略了：有中奖之福，未必有受用之福！两者是分开的。
也就是你是有获得一笔钱财的福德因缘，但是不一定有使用它的福报。
现实中很多，有的人赚了钱，不久就发生各种灾难，刚好把这笔钱都耗尽了。
其因缘是前世修功德时，后来后悔、破坏行善之果等原因所致，说到底，还是福报不足。
《现果随录》载有一则故事。
赵志清挂冠修行先几免祸
山东人赵志清，以孝廉被选为河间府赞皇县的县令。
做官的三年期间，非常的清廉公正且仁民爱物，很得老百姓的爱戴。
有一天，他忽然到太守凌圣功的家里请辞官位。
太守问他为什么？他回答说，由于知道宿世因缘的缘故，不得不辞官归故里。
太守更加好奇，问他宿世究竟有何因缘。
我二十六岁那年病得很重，临终之际，法师告诉我说：
“你的道力还不够坚固，这次死后就会堕入红尘。
由于你未曾修大福业，所以也不会登科甲之榜，事业的颠峰最多就是以孝廉之名，当个县令。但最多也只能当三年，多当一天就会大祸临头。如果你能急流勇退，入山再来修行的话，或许还可以见到我。”
师父把话说完之后，我就死了。
太守勉励他一番之后，指定他暂住李灌溪那儿，没有马上放他走。不久之后，就有个姓刘的补了他的缺。不到半个月的时间，有盗贼来破他所住的县城，结果全家都被杀死。
赵志清的故事令人感到可惜，他最终还是被其他人拖住，死于非命，而不是卸甲归田，到山林田园间，跟随着前世的师父，修习佛法，终老于斯。
大法师精修禅定，有神通力知过去未来，他说赵志清未修大福业，所以不会有大的功名官禄，最多就当一个县令，但是也不能当太久，否则大祸临头。
从大法师的话中可知，一个人的福德、财富、地位、功名等，实与过去所修之功德福报有关。未修大福业的人，若论财富，你今生再怎么努力工作，也不可能超越比尔·盖茨和马云等人物。
因此，我们要理性看待学佛之感应。若是精勤供养布施和修行，在自身前世福报的基础上，是可以增益的。而基数有定，有些事过于强求，亦非好事。
在世间法的层面，佛法是积极的，特别是大乘佛法，大菩萨是志业在于度化众生，需有足够的福德资粮，财富、寿命等皆是必须积累之福报。