子无求乎 于 2020/2/1 3:00:33 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
陈抟（西元871—989年）字“图南”，号“扶摇子”后人尊其为“陈抟老祖”一代道家宗师，也有睡仙之称。
唐僖宗赐号“清虚处士”，后周世宗柴荣赐号“白云先生”，
宋太宗赐号“希夷先生”故而后人又多称其为“希夷祖师”“陈希夷”。
陈抟一生颇多著述，其作品中有一篇传世之作，名曰《心相篇》，取“相由心生”之意。
《心相篇》开篇明宗：
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
这句话很浅白：相由心生，心善者相貌善良，心恶的人也必定体现在面相。
什么人办什么事，一个人的善恶和福祸，从这个人的为人处世的心态和行为可以直接观察出来。
陈抟老祖在《心相篇》有云：瘟亡不由运数，骂地咒天。
这句话阐明天降瘟疫是因为人的道德败坏，骂天咒地、不尊神明的人逃不过瘟疫的清除和个人的运气无关，
敬天爱人者瘟疫不侵。
明朝人缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是大声呵斥问因，
众鬼回答说：“我等疫鬼，每年初来到人间散布疫情而已。”缙云说：“我家也有吗？”
鬼说：“没有。”缙云说：“为何得以避免？”
鬼曰：“您家三世积德，看见人有恶行则阻止，有善行则表赞，子孙应当显耀门户，我们怎么敢进入？”
说完就不见了。这一年瘟疫盛行，缙云家独无恙。
今天看到媒体公开的一篇报道《武汉一家7口肺部感染6人被隔离 公公无明显症状却感染了全家？》
居然和公元591年查士丁尼鼠疫的亲历者、历史学家伊瓦格瑞尔斯记载的情况一样：
“有的人逃离了被感染的城市，并且他们本人也的确非常健康，但是，
他们却把疾病传播到了没有生病的人群当中。也有一些人甚至就居住在被感染者中间，
并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。”
现在人们研究清末东北大瘟疫的时候，只是研究鼠疫病毒携带者土拨鼠的传播原理，
而忽视东北1910年东北鼠疫生发时，市场上的土拨鼠皮达到250万件。
这仅仅是市场上的，年复一年消耗和猎杀的土拨鼠该有多少呢？
当下的武汉瘟疫，人们只是以崇尚科学的名义将患者简单的隔离、
封城以后反复讨论的仅仅是程序和后果问题，不惜互相攻奸谩骂以政治正义的名义掩盖事实真相，
完全忽视了历史上的正面教训和引发瘟疫肆虐的内在原因！
这样肤浅、浮躁没有任何精神层面上反省意识的群体性行为将导致怎么的结果？
正如陈抟老祖《心相篇》开篇所云：
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
《新唐书》唐太宗云：
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。
今魏徵逝，一鉴亡矣。”太宗以魏征为鉴而观得失，我们今天以陈抟老祖的道说及缙云、
伊瓦格瑞尔斯记载的情况为鉴，能看到未来什么呢？