易学、中医、祝由科、世间咒术属于天人之学 YMCK10252020-02-18 20:34:15
易学、中医、祝由科、世间咒术属于天人之学
倾莲池罗智
在本次疫病的防治中，中医发挥的重大作用举国有目共睹。
在我的认知中，中华民族传统的易学、中医、风水、占卜以及诸多术数，实为天人之学，最初是由天人、天神、神仙传下，传授与人类，并流传于世，广利世人。
在法身寺成就高僧观察因果的案例中，提问者常提及巫术、草药、古医学等法门，高僧经观察，确定这些是来自科学家天人的法门，即属于四天王天的教法。
四天王天离人间最近，也是人类最容易感应的低层天界。虽然说的二十八层天界中最低的一层，其快乐却远胜于人类。
根据《佛说毗沙门天王经》所载，须弥山的北天，人寿千年，不会中途夭折短寿，土地无需耕种，不用劳作，饮食自然成熟，色香具足。
那里处处有花果树木、清泉池沼，随意受诸妙乐。而且四天王天的天人常可以飞行自在。
仅就不用劳作，饮食自然出现，长寿不夭折，已是不小的福报，所以他们在那里生活非常快乐舒适。
上次有位师兄发给我一篇关于苗医源流的文章《探秘苗医苗药》，我看介绍，也一样是源自天人。
文章提到：
当地老人介绍说，苗族人都认为苗医的始祖是药王爷爷。
民间传说中的药王爷爷是一位周身透明，状如玻璃、长着翅膀能在空中飞翔的神人。
他不畏艰难险阻四处为苗民寻找药方，据说药王每每找到一种药都要亲口尝一尝，让药液在体内或周身串行，气串到那个部位就能医治那个部位的病。
相传有一天他尝了一棵味蝶形、状如兰花的草根，顿时满口麻辣，赶紧喝了一口水吞下，随即全身昏麻晕倒。
醒来后他回忆说，这草真的好厉害，刚才我“大农比耿”（苗语脑壳像烂了）随给此草取名“比耿”。渐渐地人们发现药王的身体不在透明，而是乌黑。药王由将此草取名“草乌”。
相传蚩尤从小聪明伶俐，九岁时离家到黄河边的高山峻岭中寻觅生翁爷爷拜师学艺。
九年后，蚩尤懂得了120种礼规，可应变天下大事；掌握了120种药，成了能医治百病、起死回生、返老还童的神医；他还精通12种神符，可以呼风唤雨，明阴晓阳，是人们心中的大神。
蚩尤学成归来后生了9个儿子，长大后都继承了蚩尤的本领。每个儿子掌管九个寨子，九个儿子共掌管了81个寨子，蚩尤成为了81寨的总统领。
由于蚩尤和诸子掌握着120种药、12种神符，救死扶伤，确保风调雨顺，苗族人丁很快兴旺起来。
倾莲池：很显然，那位药王爷爷，当是一位天人，全身透明，还带有翅膀，应该是四天王天的天人，这也是此天部分天人相貌的特征之一。如你不会听说兜率天的天人带有翅膀。
人类的疾病，除了四大不调等因素，其中涉及鬼神治病的，相当普遍，而中医的草药有提升阳气，令外邪不干等效果，自然迅速愈病。
至于易学、术数，在中国民间，存在着各种各样的教派，其中除了正统的道教，还有大大小小的法教，那些法教供奉的对境，有的除了是大力鬼神，有些应该就是地居天人、药叉。
因为四天王天的境界和人类极近，甚至可以说是平行存在于同一个空间，有的地居天人和药叉住在森林、河流、大海、山川中，与人类容易发生感通。
但是他们的受用境界却是仙境，而不仅是我们肉眼见到的山川河流。
中国古代有些修仙之士，修成飞去，住于神仙洞府、仙岛仙境，若按佛教的观点，也是摄于四天王天。当然那种丹道大成的天仙，当是更高了。
从佛法来说，接受修行者役使的鬼神护法，多是四天王天的药叉，他们就是专门办事的。
如驱邪、杀敌、打架、增财这些事情，药叉种族喜欢做。
如果你仔细研究孔雀明王经里的梵文，就会发现一个秘密，在降伏冤家和敌人的梵咒中，主要是念诵一系列的药叉神王名字，诛法事业都药叉来承办。
在密续中，如果你想心想事成，或者说是修法百试百验，任意灵验，一般要修役使药叉法。这和你平常至心念诵灵验不一样，一件事，你诵经咒祈求佛菩萨，成不成可能你根本不知道。
但是若有药叉在你旁边，直接就告诉你答案，有鬼驱鬼，有病以仙药治病，有仇家则去降伏发遣，贫苦则帮你发财。
方法是画药叉女的像，然后对着念诵本尊咒进行勾召，若药叉女现身了，余生都听你的，能令你获得大富盛，甚至催一个千里之外的人过来，或者治病、息灾之类，皆不在话下。
中国还有一种法门，称为祝由术，据说真传的高手，能手到病除。
清朝人许叔平在《里乘》卷三中说：祝由氏治疾不用药，唯以清水一碗，以手捏剑诀，敕勒书符水面，以饮病者，亦无不效。
《里乘》中还说，祝由氏为湖南辰州府人，故今辰州人，多擅此术，名曰祝由科。为人治病，誓不受钱币之谢，或酬以酒食既可。然擅此术者虽多，而真得秘传者甚少，如得真传者，实有起死回生之功。
国学大师钱穆就曾经描述过他少年时亲眼目睹的一件事：
他的家乡有人腿肿，求医师治病，医师通祝由之术，在墙壁上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从壁上流出，及血流尽，患者腿上的肿痛也就同时消除。
钱穆不禁感叹：其理为人所不知，却不得谓之是邪术。我们只是还不知道其中的道理罢了，不懂很正常，但是妄加评论为邪术那就是无知了。
清代笔记《里乘》作者许奉恩曾经路过河南，在开封听人讲到过有关神奇祝由术的故事。他记录如下：
开封府衙前曾经树着数丈高的旗竿斗，有一年最顶端的竿斗坏了，有工匠以绳系腰爬上去修理。
正在此时，一阵大风吹过，旗竿被吹断，工匠像一片树叶一样堕落，眼看着气息渐无，垂垂待毙。
也许是工匠命不该绝，正好有一位精通祝由术的辰州客路过此地，看看情况，笑着说：无妨。
他立即命人取来四块木板，在其中一块板上洒上黄土，然后把垂死的工匠抬到黄土上，在他的左右各夹上一块木板，再用黄土遍撒其身，“以手捏剑诀，勅勒书符，口中喃喃诵咒。”
诵完咒之后，他吸了一口清水，喷在工匠的脸上，再把最后一块木板也盖上，用麻绳系住。
七天之后，他解开了麻绳，打开木板去看，工匠的身上竟然冒出蒸气来，通体大汗淋漓。他打个哈欠竟然坐了起来，“已霍然苏矣。”
所有亲见者无不目瞪口呆，家人更是喜极而泣，纷纷上前问他这七天有什么感觉，他说就像是睡了一场大觉，根本就是“懵然不知”。
清朝人张培仁在《妙香室丛话》卷14中记载了一件奇异的事情：
某年本处校场阅兵，有一个人眼睛被流矢射中，箭插得很结实拔不出来。赶紧寻访到了一个专业从事祝由科的人，是一个龙钟老太太。
老太太到了现场，就让人把受伤的人用绳子捆在了东边的柱子上，老太太自己站在西边的柱子边上施术，看热闹的人在老太太边上围了一圈。
念了半天咒之后，老太太让围观的人群稍稍退后，然后大喝一声，一歪头，受伤者眼里插的箭立刻从眼睛里反方向飞射出来，射中了西边的柱子，入木有一寸多深，离着老太太的鬓角只有几寸的距离。
围观的人大骇，再去看受伤者的眼睛，已经完好没有受伤的痕迹了。
旧时大庸（即今天湖南张家界市）县志也记载了一个名叫“金钩李胡子”的人，善于治疗伤痛。
有一次，一位妇女患了乳痈，如果动手术，势必要用手触摸到妇女的乳房，这对于男性医师来说比较忌讳。
“金钩李胡子”便念了一番咒语，将该妇女的乳痈转移到屋里的一根中柱上，便在中柱上动手术，结果，中柱上脓血直流，
不久就将乳痈割了下来，而妇女的伤痛也很快就好了。
倾莲池：我看过祝由十三科的内容，里面有针对各种病症所要画的符、咒等，很明显也是天人之学，最初必然是从上面传下，而不是人类自己创造出来。
那么，从现量观察的角度来说，会是怎么样呢？
以下是法身寺出版的《轮回旅程》中关于巫医内容观察回复。相对于世间各种通灵人，法身寺的高僧是精修入法身法门证入三昧的成就者，其精确性、清晰性，远远胜于凡人的所见。
如可见前几劫之事，一个人死时想什么，第一天做什么，第二天做什么，诸天在做什么，悉知悉见。
又如詹老奶奶，她成就了这个三昧，随时可以与天人说话，一座之间，可以遍游天界地狱，知动物语言，在禅定中可以知世间种种事，乃至可以飞行自在。
因此本文就举法身寺的观察案例，作为参考，以下摘自《轮回旅程》。
诵咒治病的曾外祖父
问：我的曾外祖父喜欢用白巫术来治疗病人、鬼附身，连住在附近的回教徒也很敬仰他，前来求他治病，有些是医院都无法治好的病。
曾外祖母也有她一套治疗的方法，把病人治好，她只要咀嚼槟榔，诵咒，然后把槟榔汁喷在腐烂的伤口上，大概三天病人就会痊愈。
大家都称她为：鍮威。后来她往生了，享年九十岁。
问：曾外祖父往生后，转世到什么境界？曾外祖父治疗病人的功德，对他有什么帮助？
梦中梦解答：你曾外祖父往生后，转世为科学家天人，住在须弥山森林里。因为他以科学家天人法门治疗他人的功德来回报，已经获得所回向的功德了，使他的情况得到好转。
能转移风雨和治白内障的奶奶
我的经历，就从我的奶奶会使用转移风雨的咒语开始。我曾亲眼看到，当时有风雨靠近我家附近的地区，我奶奶会诵咒，并拿布块把雨扫到其他的方向，风雨就移开了。
除此之外，还会医治白内障，那就是让患了白内障的人坐在臼上，然后把椰壳盖着眼睛，把咸鱼拿上来，然后诵咒说：“打舵，舵还，塔怀，怀卡，打塞发法珐，卡寮舵啊。”
说完后就把咸鱼放在椰壳上，结果白内障就马上恢复正常了。
另外，她还当接生婆，曾接生了好几百个婴儿，被称为“净手接生婆”。因为她接生的时候，她的手从来不会弄脏，一般是命令他人来帮助做。
我出生时也是由她帮忙接生的。她很疼爱我，想把她所懂的巫术传授给我，但我拒绝不学。
所以当她去世后，这巫术就随着九十四岁的老人家而失传了。
问：我奶奶怎么能用布块把风雨赶走，以及怎样用椰壳来治疗白内障？虽然她当接生婆，但是非常爱干净，不愿意弄脏自己的手，为什么？她往生后去了什么境界？
当她诵咒时，邀请相关艺术家天人老师来帮助诵咒，让各种事情能实现，另外你奶奶在这方面也有功德。
虽然她当接生婆，但是非常爱干净，不愿意弄脏自己的手。因为她本人的个性也爱干净，并不是用魔术的关系。
她往生后，转世为高级艺术家天人，住在须弥山的森林里。目前正在跟艺术家天人老师学习各种魔术。
她已获得所回向的功德了，使她的波罗蜜增加，但她却把此波罗蜜用在学习这些魔术上。
以草药给人治病的外公
我外公年轻时，脾气很坏，喜欢喝酒，好赌博。当孩子们长大后，他才戒掉那些坏习惯，到寺院协助处理佛教的事情。
他曾向一位法师学习古代医学的治疗方法，以草药来治疗病人。外公在每年的泼水节都举办拜师仪式。外公在九十七岁那年，安详地往生。往生前嘱咐我母亲要替他终生拜师。
到了2004年，母亲没有照着父亲的嘱咐去做，母亲认为在外公和大伯往生满周年的日子供养斋僧，所得到的功德会比举办拜师仪式多，所以母亲和姑姑在当时供养了三百多位比丘。
母亲圆满供养僧众回家时，外公就来附在母亲的身上，责备我母亲不遵守诺言，既不爱他，也不尊重他。然后他命令母亲别再违背诺言，每年都必须为他举办拜师仪式。
问：外公往生后去了什么地方？他真的来附在我母亲身上吗？为什么外公要我母亲每年为他举办拜师仪式？他拜的师父真的有吗？
如果母亲不举办拜师仪式，外公会生气，而再来附在母亲的身上吗？怎么做才可以既不必举办拜师仪式，又不让外公生气？
梦中梦解答：你外公往生后，转世为属于高级科学家的地居天人，住在地居天人的村庄里。他真的来附在你母亲身上，他也经常回来照顾大家。
他曾向另一位科学家天人老师承诺，按照他们的方法修行，所以命令你母亲每年要举办拜师仪式。如果你母亲不再举办拜师仪式，你外公会再来附在母亲的身上，因为这是他的责任。
此外，另一位科学家天人长官也告诫他，要如此做才能保持自己的学术。
倾莲池：这个问题似乎也是对于那些经常被动物仙干扰，逼迫自己看事的人的回复，要么你修行有所成，要么回向给它，去更好的地方修行。
以草药为人治病的父亲
我父亲是个勤奋的人，经常去找青蛙，射鸽子来煮菜给孩子吃。父亲懂得用草药来治疗各种疾病，在当地做医生，治疗不收费，让那附近的医生都不甘心。
有一次父亲帮助了一位病人，那位病人幸免活下来了。为了报答父亲的恩德，该病人把自己的女儿许配给父亲。这件事让母亲很伤心，为了报复父亲，母亲把两个孩子给他人领养了。
有一天，从柬埔寨来了一位父亲的朋友，请他到另一个村庄去治病，在途中还去了奶奶家，那时父亲想吃苦瓜藤，奶奶就煮了苦瓜藤给父亲吃。
当父亲吃到第二口时，嘴巴和鼻子喷出血了，他就此昏倒断气了。
村庄里的人都说，父亲是被巫术捉弄而往生，享年五十三岁。失去了父亲，我家的生活更辛苦了，有一顿没下顿的。
问：我父亲是因被巫术作怪往生，那是真的吗？他已往生许久了，目前已经投胎了吗？我为他供养了一尊佛像，功德回向给他，是否获得此份功德？
他曾以当地的草药治疗他人，加上也以科学家天人之法门来帮助他人，往生后转世为中级的地居科学家天人。他已获得你所回向的??