苏步青说：希望后人能超过自己

中国著名的数学家——苏步青，与华罗庚齐名。晚年，学生都来看他，给他祝寿，当时他的学生大部分已经是中科院院士了。他很高兴，喝了点酒，有点上脸了，指着他的学生说：“你们的数学成就，现在都已经超过了我，但是，有一点你们比我差的还远，”学生们都洗耳恭听，“我培养出了超过我的学生，你们还没有，这一点上你们不如我。你们都超过我了，但是你们的学生还没有超过你们。”一个老数学家，一个老教育家，无意中道出了一个朴实的教育真谛：希望后人能超过自己。

毋庸置疑，“希望后人能超过自己”，这是每个师长最真实和朴素的心声，可是我们传统的文化、教育的思维基因里，给后人创设“超越师长”的育人环境和思维环境了吗？这是我们绕不过去的一个坎，如果不从根本上深刻反思自我，这句世人皆认可的话，就是一句空话而已！

如果什么都要求“复古”，都要求学生按师

长的指示做事，那何谈超越

理性对待儒家文化里的“复古思想”。儒家文化是我们民族文化的母体，是我们文化基因里不可割舍的部分，但是它有较重的复古思想，认为古代一切都好，越往近越不好，将来还不如现在，直到现在，我们常说“人心不古”，就是复古思想的体现。因此，受这种思想的影响我们是特别推崇老人的经验，这在古代那种千年不变的社会里是可以的，但是，现在是五年一变甚至是三年一变的社会，老人的经验是不是要理性对待呢？老人对孩子，老师对学生，往往教导他们要听话，不听话就没出息！可是如果什么都要求“复古”，都要求学生按师长的指示做事，那何谈超越？

儿童文学作家郑渊洁，在上小学的时候，因

为不听话，被学校开除

儒家启蒙经典《弟子规》就强调在师长面前不能显示你的能耐，要秉承着“低俯着、顺从着”的心态，更不能让老师下不来台，否则就是不敬不孝。《弟子规》是不错的行为规范的启蒙读物，但是需要时代化的改造。这样的思想最可怕的就是他在指导着我们的教育行为。当今最优秀的儿童文学作家郑渊洁，在上小学的时候，因为不听话，把老师留的作文题目《早起的鸟儿有虫吃》改成《早起的虫儿被鸟吃》来写，并且和老师展开了争论，让老师下不来台，最后被学校开除。他爸爸说：“孩子，没关系，爸爸在家教你。”现在想起这句话，他眼里还饱含泪花......马云也不听话，辞去了老师工作这个铁饭碗，毅然下海，他父亲说，在过去像你这样的人早就蹲监狱，可是他却成就了非凡的事业。

学校里有教育事故吗，谁该为教育事故负责呢

在我们传统的文化、教育基因里，我们成功地把多少“不听话”的孩子改造成了“听话”的孩子，我们不敢说但是我们心里很清楚。医院里有医疗事故，它让我们痛心疾首；学校里有教育事故吗，谁该为教育事故负责呢？任何文化都不是尽善尽美的，但是我们这个社会、时代、和未来需要我们做系统性的反思。

康德：教育的目的是使人成为人

有生命力的文化是有包容性的，儒学融入了道教、佛教等才绵延了两千多年而不衰。怎样让苏步青这位老教育家的教育理想成为现实呢？这里我想起了康德的话：“教育的目的是使人成为人。”和M.巴枯林”的话：“一个人只有当他尊重、当他热爱所有的人性与自由时，同时当他自己的个性、他自己的自由与人性同样受到所有人的尊重、热爱、支持时，他才能真正成为一个人。”

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