还是说孔子。 拿孔子与老子比，孔子更接近民众。而老子却有些玄。其实，我也喜欢老子。但道德经五千言，都是警句。老子的话有道理，很多却莫愣两可，或话说半句，或玄而又玄。连老子自己也不否认。普通民众读老子，一定记不住“执大象，天下往”，“恍兮，忽兮”之类，更易记住“知足常乐”之类。 所以，如果让老百姓从孔子与老子之间选议员，我猜，还是孔子会当选。因为孔子一生到处走，接近百姓，广结人脉。老子整天坐图书馆里，一脸严肃。孔子的选战一路走下来，百姓能记住他说啥，又上口，又容易做。老子的主意也不错，可一上电视，老百姓看着艰涩难懂，手指一按遥控器就给你灭了。老子广告词不行，还是人家孔子自然直白些。且看： “三人行，必有我师焉”。谦虚好学，说给谁听都爱听。“有朋自远方来，不亦乐乎”。热情好客，说给全人类听，全人类都高兴，不乐都乐。咋样才能乐乎？还不整俩菜，还不整几盅？谁没事请我去他哪儿喝点儿，我老高兴了，能不乐？ “仁者爱人”——就四个字，是全人类的普世价值观，不喜欢也难。谁说人类价值观不同？“爱人”就是价值观，是人都一样。爱！多好听！多神圣！谁要说爱我，我即惊又喜！半天都找不到北。这话该多有魅力！自己终其大半生也在爱着：爱国，爱民，爱家，爱父，爱母，爱妻，爱子，爱单位，爱院长，爱同事，爱老师，爱同学，爱朋友。。。总之，爱人，爱别人，就别爱自己。我都快成孔子了。 这样一比，你就知道，孔子的直白，为孔说的流传加分不少。老子不及。当然，孔，老二子说的道理却也相同。孔子的听众更多些。 孔子喜爱大自然，是一个强烈的自然保护主义者。应获诺贝尔和平奖。2007年，奖给了美国的高尔，我有些不服气！ 这人们有所不知，却是我这篇文字最想说的。且看： 《论语-述而篇》记载：“子钓而不纲，弋不射宿”。 捕鱼与打猎，是远古人类的主要生存之道。 活着就要吃东西，人类当初最主要的食物源是动物，而非植物——人是肉食“动物”，相当凶猛。这一学说，是我的重要学术贡献！可一解许多千古之谜。 想必张网捕鱼，射箭猎杀鸟兽，也是孔子时代中国人的生活主题。当然，孔子时代也耕种。 钓，是指垂钓；纲，是收拢鱼网的粗绳索，也可将许多垂钓的鱼钩拴系在上面。“不纲”，就是不使用鱼网捕鱼。钓鱼，一次仅能钓到一条或几条鱼，比起用网捕捞，显然是一种苯重落后的生产方式。 人家用鱼网，一下子就可以捕上几十条，上百条，成千上万条------一次装满一船。这是先进的生产力！代表人类征服自然，改造自然的意志与能力！ 与天奋斗，其乐无穷！孔子却公然反对这种方式，依然沿袭那种古老的，传统的，腐朽的，落后的生产方式，本质上是反动的，代表的是没落奴隶主的利益——我的这种文字，放在1970年代，中国发行量最大的报章《人民日报》上，也算时髦的很。却没有一点儿用处！如今，纯属戏言耳！ 如果以平常心，自然心去看孔子这句话，你会另有体悟。 我翻检了一些关于孔子这句话的名家阐释，大多认为：这表明了孔子的仁爱之心。孔子讲仁爱，对于有生命之物，杀了，捕了，吃了于心不忍！（但还是吃了） 我以为不是这样。我有另外的解读，试述一二。 因为孔子提倡过“杀身成仁”，即然为“仁”去死，连人的性命都不足惜，那猪猫狗，马牛羊，鸡鸭鱼们的性命又该如何?何况，鱼与熊掌，圣人们都照吃不误。孔子在美食当前，还是很眼馋的。所以，孔子这句话与仁爱之心并无关系。当然，与我胡诌的守旧，反动之类也没一丝瓜葛。但是，却恰好反映了孔子做人做事所秉持的自然之心！ 我猜，孔子是为了节省自然资源，确保资源永不枯竭，才发出此种呼吁的。人们只有这样，才不致于将野生动物赶尽杀绝，不至于彻底失去人类赖以维生的自然资源。人们才能天天有鱼有肉吃。有凤凰看，有麒麟骑，有真正的，活着的巨龙为我们呼风唤雨！这些动物可能真在地球上存在过，却被人们当作盘中餐给吃尽了。 这表明了一种人与自然和谐共存的伟大理念！ 是一种超乎寻常的自然之心。 同理，弋，是一种带绳索的古箭头，用于射猎鸟兽，方便将猎物找回来，而不必费力去取。宿，是指傍晚回巢的鸟儿们与鸟巢，或回家的动物们，现代人有宿舍，晚上大家睡觉用的。归巢的动物，更易于人类集体捕获，也包括雏鸟与幼兽，这与张网捕鱼的道理相同。孔子不愿意见到这些，所以主张，不要射杀已经归巢的鸟兽，就是渔猎不要连窝端。虽然，孔子是一个贪吃的人，讲吃的人，也很会吃。这句话却有孔子的另些想法在里边。我猜，就是心疼自然资源的快速消失。 现代社会，有许多自然保护主义者，动物保护主义者，环境保护主义者。他们以单薄的力量面对庞大的利益集团，或强有力的政府，努力奋争着。 在当今的电视画面上，经常会看到，一群人乘一支小舟,飘荡在波涛汹涌的海面上,面对一艘如山一样压过来的巨轮,挥舞着旗子,高声叫喊着。为的是阻止人类用最现代化的鱼网捕灭仅存的那些鲸，鲨们。 因为在当今时代，所有的妖魔鬼怪都没有人类自己更嗜血，嗜杀！ 中国人素以儒家思想为依托。似乎儒家的一套缚住了国人手脚，令中国在强烈竟争的自然界面前不堪一击。你看，依孔子的生存之道，连条鱼都舍不得多捕，那末容易到手的盘中餐，伸手即得，连窝都可端掉，却说甚莫不，简直愚蠢之极，愚腐之至！这与如此激烈竟争，弱肉强食的世界如此格格不入，不是自讨苦吃吗？其实世人想错了。 美国是世界头号强国，按道理，孔说在这里才更是愚腐之至，百无一用的。但美国人也有在实践着孔子，也是“钓而不纲，弋不射宿”的。美国法律，捕鱼捉蟹，首先要申请执照，捕大不捕小，数量有限定。有一次，我与朋友去加州海岸游玩，见礁石之下有些小蟹，就捉了几只把玩，回程就被人家客气地给没收了，没罚钱，算幸运。 须知人类社会与自然界是一整体，诺大地球只不过等同一村落，唇亡齿寒，东半球打喷嚏，西半球感冒。一时得计，总难持久。 人与自然和谐相处，人与人和谐相处，大家才能共生。当然，这绝对不是我等一介书生能管得了的事。 但对孔子的做为，还是要深思一下。 （2007—9—24，时全球变暖，冰山融解，海面升高，物种灭绝加快）
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