注意！严重注意！这篇是我的毕业论文，以后不需再在我的名字前加个“小”，类似小烛龙，小竹笼，小龙龙一律要禁止！^_^
我国著名衣冠楚楚派湿人刘禹锡说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。又私下说：“峰不在高，有形则名；豆不在挺，色美则灵。”余以为，刘禹锡的妙词，足以回答了乐乐对波尔斯和红豆豆对豆豆的关注问题，现剖析如下。
首先呢，传统的中国人对巨大的波尔斯不是很感兴趣的，从伪作《黄帝内经》到李渔的淫书，从《诗经》到《红楼梦》，姑且截止到《金瓶梅》和《株林艳史》吧，几乎没有一本书的阴阳交汇情节提到过女子的波尔斯。古人似乎把女子的乳房给忽略掉了，把它排除在女子的美丽标准之外。《汉秘史杂辛》里面记述选妃的过程，提到了被选为皇后的美女梁莹的各部位尺寸，对她胸部的描写是“椒乳初发”。“椒乳初发”啥意思？我读到这段的时候，年龄尚小，古文功底尚不深厚，琢磨了好久也不知所以然。及至到了高中，某个夏天有女同学来请教问题，穿着低胸上衣，我一抬头她一低头，无意之间，也就懂了：噢！原来“椒乳初发”是这么一个意思。而且我国的古人呢，一般都早婚，及笄就可以婚娶了。那个时候才十五六岁，那些食谱主要是小米和大米的古代女子们，正在发育的年龄，胸围普遍比较小；更有一个重要的原因是，根据很多古籍来推断，古人认为婚前胸部较大的女子，必有丰富性经历，现在也有同样的谚语，说是“胸大万人摸”，这个对于宋代之后重视女子贞洁，喜欢贞静幽闭型女子的汉人来说，是十分忌讳的。因此，汉民族普遍上是喜欢那些“椒乳初发”的女子的。当然，并不排除一些个案，例如五代十国时期割据广东广西的南汉王，他的爱妃名叫“媚猪”，是一个胸脯高耸又黑又胖性情暴烈的波斯女子，观念颇新，口味颇重。
我国汉人对女子胸部的日益关注和大规模关注，是在外部民族的影响之下，尤其是1840年被动打开国门和1979年主动打开国门之后。国人也有一批人对丰乳肥臀的女子非常的感兴趣，例如，张一毛，例如，王大浪，例如，贾凸娃，他们的字里行间，无不充斥着对“大屁股”，“大奶子”的女子的热切渴望。我揣测良久，也不知所以然，后来猛然惊醒，是不是他们曾有过吃不饱饭和受压抑的经历，所以对奶嘴一类的东西有过度的兴趣，就像经历过那个饥馑年代的人，对肥肉的热烈兴趣一样？或者，是不是本身他们并不治古典，所以才不受传统汉典的影响？
审美标准是随着时代的改变而改变的，时到今日，人们的饮食，发型，衣装，化妆材料都发生了巨大的变化，汉族小女子们的胸围纷纷与国际接轨。古代汉人们穿越到现在，估计已经很难找到正当妙龄而又“椒乳初发”的女子，因此，再抱着那个古老的审美观念，也是不可能了。不过呢，其实还是有一些规律可循。首先，胸部的大小，要与形体的比例合适，也要与个人的气质合适。一个气质清纯的小女子，如果胸前顶着一对篮球，不仅不美，还会破坏整体的气质；同样，一个妩媚艳丽的熟女，如果胸前平滑如镜，也会让人捶胸顿足；只有白玲这种相貌很丑气质奇差不得不走酷女路线的女子，才适合建飞机场。而且，形状的好看才是最关键。我每次看见那些选美大赛上被挤出来的两个巨大扁平的蒙古包，第一反应是：这谁家的奶牛从牧场上跑出来了？
如果说女子的胸部如酥如雪，那么那上面的那粒红豆，则像是这团酥上的一粒樱桃，让人馋涎欲滴。另一名著名湿人王维曰：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”为什么呢？为什么红豆惹人相思呢？余苦思多年不得其解，直至某日读报，才恍然大悟。某人曰，红豆的形状和色泽，恰似那团雪酥上的红红一点，所以才成为爱情信物，惹人相思！是呵，那殷红的色泽，完美的形状，嵌在那温软雪白的一团酥上，怎不动人心魄！现代女人深谙此道，深懂得利用红豆之美，故意穿衣服不穿内衣，似露非露，若隐若现，让男人们对着那两点狂想衣衫之下该是何等的春色无边。然而她们却不知道，早在一千多年前，唐代仕女们已经深谙红豆之美，已经开始对自己的情人们赠送饱含深意的红豆，让男人们远隔千里之外，对着一罐子红豆发疯，从而牢牢拴住他们的心。多么聪明的古代女子。
雪乳虽美，红豆虽好，单靠这两条，却还是不行。鱼玄机的艳丽只持续了几年，西施的美色却让人念了千年。做美女，不能只靠胸部。
特此鸣谢日本国苍井空小姐对此文作出的巨大贡献。