從小故事看炎黃子孫與馬列子孫之別
有網友要我寫一篇做炎黃子孫不做馬列子孫的文章。其實這個話題已有許多很好的文章，筆者不必班門弄斧，僅在此講幾個小故事，談談炎黃子孫與馬列子孫之別。
近日網上流傳一個真實故事，講述一個留法的中國女學生畢業後在法求職時，雖然有優秀的學業成績，但因為她有三次逃（公交車）票的記錄，被眾多雇主拒絕。一位雇主告訴她，“道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。”這句話讓她產生一語驚心之感。 （故事全文的網站：http://tw.gigacircle.com/924769-1）
馬列子孫來到文明社會
自從國門打開，不少國人湧入西方留學。自從1949年中共建政以來，中華傳統道德體系在中國大陸遭受了嚴重破壞，這批國人不少是在「假、惡、鬥」的黨文化中泡大的馬列子孫。來到西方社會後，那些沒有道德約束的馬列子孫發現西方社會有太多空子可鑽，逃車票就是一個較典型的可鑽的空子，其方式方法多種多樣。那位留法女生就精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三，留學四年可以省下可觀的一筆錢。
這些鑽空子的故事在一些留學生文學作品中都有描述，許多有留學經歷的人也曾耳聞目睹。
還有人認為西方人善良單純可利用。筆者曾看到一位來自大陸的姑娘常常在悉尼火車站要錢，說她肚子餓，請路人施捨一、兩元錢。看她那樣子，一小時也能要到幾十澳元，確實比打工強。
西方社會還維持著人類的道德底線，人與人之間還有著基本的信任，因此許多公共服務和設施都能依靠人的自覺性，而不必設置復雜的監督機構。許多人也樂於助人。筆者在澳洲有幾次遇到車拋錨時，都能容易地獲得路人相助，有時是路人主動相助。
華夏文化是東方文明的源泉
西方社會所擁有的這些文明，其實在亞洲一些國家和地區同樣存在，如日本、韓國、新加坡和台灣等。很多中國人喜歡看韓劇和日劇，其中一個原因就是喜歡看他們待人接物時的彬彬有禮，喜歡他們堅守著的道德規範。
然而，這些亞洲國家和地區的文化，在很大程度上深受中華傳統文化的影響，甚至可以說華夏文化是他們文化根源的主要部分。這方面的內容，讀者可以從他們的影視作品中看到（如韓劇《大長今》等），也可以在網上找到豐富的內容佐證。
作者劉如在一篇《三綱五常本無罪 炎黃子孫何時醒》的文章中描述道，“即使是在日本，也對中國的過去，崇敬不已，甚至至今「仁、義、禮、智、信」這五常，依然是至高的人格追求，尊中華古國為「大人之國」。當我第一次從一位日本老人口中聽到這個尊稱時，感到非常新鮮，也非常困惑，難道我們中國過去，沒有孩子，只有大人嗎？老人見我不解，笑著解釋：因為在過去的中國，曾是令人嚮往的禮儀之邦，我的祖父就曾去過，告訴我們，那裡的孩子都彬彬有禮，舉止落落大方，非常有大人的風範，我們這些大人都自愧不如，所以尊為大人之國，令人敬仰。 ”
從馬列子孫到炎黃子孫
筆者於90年代初從中國來到澳洲自費留學，就讀的一所語言學校大多數學生都是日本和韓國學生。他們許多人沒有去過中國，但對中國這個古老的民族有著濃厚的興趣。因為他們所受的教育以及他們的文化里，有許多中華文化的內涵。因此學校裡僅有的三名中國學生，在他們的眼裡充滿了神秘感。他們中一些人總是在注視著我們的一言一行，期望能找到他們感興趣的文化內涵。
有一次閒聊之際，我在教室裡同另一中國女生跳了一段華爾茲，他們一些人簡直目瞪口呆，不可思議，中國人怎麼能跳西方舞？
我那時還是有著黨文化中狹隘的民族主義意識，明明很窮酸但總是怕在他們面前丟面子，每日西裝革履地去上課，儘管他們大多數都穿得很隨便。漸漸地我發現他們都很單純和友善，就同他們成了好朋友，也不再西裝革履了。後來他們對我說，剛到學校時看到我西裝革履的樣子，還以為我是學校的職員。
他們也常常同我聊起中華傳統文化，但我那時對傳統文化是很陌生的。雖然中學時學了一些古文，但不少都是記載農民起義的文章，比如王小波李順起義、陳勝吳廣起義等。幸好我看過《三國演義》，就把話題轉到《三國演義》同他們大談起來。
在他們的心目中，中國菜餚是最好的菜餚，每個中國人都可能是烹飪高手。一次一位叫Kim的韓國同學聽說我也能做點中國菜，就纏著要到我的住處去做客，要我做一頓飯給他吃。我答應了他之後，另外一位日本同學聽說了，也纏著要跟著來，我只得裝聾作啞，那時可沒有經濟條件請客啊。
在語言學校的6個月是一段終身難忘的經歷。結識了一群可以不設防、可以敞開心扉任意交流的朋友。他們生長的文化氛圍，使他們孕育出單純、善良和彬彬有禮的性格。而他們文化的根，很大部分都是來自我的故土，我們的華夏文化。但在我生長的時期，故土已經失去了這個文化，替而代之的是馬列黨文化，使我成為了一個無神論的馬列子孫。那時我只能後悔自己生錯了地方。
這個經歷也驅使我在海外自由的天地，努力自由地追求那個“君子坦蕩盪”的人生、繼而追尋做信神敬天的炎黃子孫。