群聊碎语之二
槟郎
推荐的茅山视频，谢谢，受教了。还是路远，等地铁通到句容后，再修到茅山，这样茅山才真正在南京人的家门口。那就不用羡慕镇江了。随着世界宗教文化的复兴，中国道教的复兴，茅山的前景只会越来越好。
省会南京要想在土产道教上有所表现，也可以有所作为，但他们都拜倒在印度神灵脚下了。南京只要将朝天宫恢复为道教活动场所，和省道教协会会所，南京道教就会迅速进入世界前列。
泗阳太远，我就关心南京。水西门的天后宫气势和规模都太小。我更关心洞玄观，离家最近。但更期待朝天宫。洞玄观是南京的小茅山，而朝天宫是南都的皇家宫观。上班族啊，朝九晚五，并且公交卡总是缺钱。哪能如你们云游如风啊。随缘吧。
看资料，陆修静的崇虚馆很可能不在方山，而真的在城北。岁月和战乱毁了南京多少道教圣地啊。一想又觉得太上保佑，给我们留下来了朝天宫。可他们为阿三的神大兴土木，挥霍民脂民膏唉，却不把现成的朝天宫还给道教。不说了，午休了。
看到新闻，茅山道院11月举行居士皈依仪式。一直就有的？可比基教的洗礼啊。
读王志高《谈谈江宁方山洞玄观及相关问题》。洞玄观的重建引发学术界的探讨，这是意义之一。此文应该是权威学者的权威论断，但还不是绝对的真理。查《云笈七签》，所谓七十二福地，没有方山。应该有多个版本。孙权在方山为葛玄建洞玄观，这个一般接受的观点，被此文否定，心理上接受不了。此文终于在更多的史料的综合的基础上，将“崇虚馆”与洞玄观联系上了，有积极意义。
当然，学术家探讨历史真实，而宗教则可接受神话与传说，两者有交集，也有不同处。并且，宗教实践更面向未来。此文认为洞玄观孙权为葛玄所建说，是假的，南朝人编的。退一步，我们仍可以凭宗教不同于学术的理由，坚持孙权为葛玄所建。文艺与宗教不同于历史，常常凭传说就行。历史学家常常败坏文艺家和宗教家的胃口。而我目前接触到的全是教外学术界的道教资料，我对教内反而几乎无知。
看资料，又发现：我今生的偶像陶弘景对我的1800年前的前生（作为方山洞玄观小道士）的师父（见我许多年前的系列诗作《方山洞玄观遗址怀古》《洞玄观的菊花》等。）葛玄，因为上清派对灵宝派的偏见，还只是仅仅他个人的偏见，竟然贬低和排斥！悲催啊，悲剧不能再重演。上清和灵宝，在我这里是一家。葛玄是我一个前生的师父；陶弘景是我今生的偶像，从此都不能打架哦。
葛玄、葛洪、葛巢甫。“三葛”都厉害。葛玄在成仙上厉害，葛洪在思想史学术史上厉害。葛巢甫的名气比前两位要低。但他才是灵宝派及其经典的开创者、创作者。没有葛巢甫，就没有灵宝派，也就没有葛玄的传奇和神仙地位。按王志高《谈谈江宁方山洞玄观及相关问题》一文来说：洞玄观与葛玄的故事，都是葛巢甫的灵宝派编造的，洞玄观的真正历史开始于南朝时期，而不是三国吴。
陶弘景引用的上清经文说葛玄：“今证得不死而已，非仙人也”，他本人又说：“《灵宝》所云太极左仙公，于斯妄乎”。分明就是恶毒攻击葛玄嘛。我更偏心于葛玄。陶弘景贬斥葛玄，是不对的。陆修静做“三洞弟子”，消除派争，是对的。当然陶弘景总体上是尊敬葛玄的，写过《吴太极左仙公葛公之碑》，虽然碑文里也有派争的立场。对，葛玄结局，有说石室尸解，有说白日升仙台飞升。我选后者。我只是在温习“过去那些事儿”。对过去恩怨派争，不应太计较，更不应延伸。才是对的。
昨天才知道：附近的方山洞玄观，竟然是“七十二福地”中的“第69福地”。这要在洞玄观墙上打广告。我家附近有“福地”，便也感到“槟郎道人”是有福之人了。南京江宁的方山即天印山，是“七十二福地”之一说，见唐杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》，又《中华道藏》第48册，第84页。但《云笈七签》里不一样。
你说的北斗经真言，很好。但普通老百姓，日常生活中，只能接触到佛教寺庙和基教教堂，却难以接触到本民族土产道教的道观。你们教中青年当努力！不只自我修真，还要传教度人！
有分歧：你作为个人主动寻道，是好的。但不能要求所有人都如此。我们或者教内，应该主动关心芸芸众生，主动引导他们向道，虽然无缘不化之人也只能随之，但上天有好生之德，反而觉得我们主动的努力不够。再看看其它宗教吧，也不能自我清高，孤芳自赏吧？上清修真，灵宝度人；小乘度己，大乘度人。中国文化的主流更偏重后者。我这话里的“大乘”“小乘”，是说佛教的。与你引用道教经文中的“大乘，中乘，小乘”说法是两回事哦。
《中华道藏》传记类中，《太极葛仙公传》算是最长的单篇葛玄的传记了。综合多家资料，谈了葛玄许多事迹。特别是最后筑坛升天的情形很细致。此文前面提到了孙权为葛玄建方山洞玄观。但升仙的地点没提方山洞玄观，反而说到“閤皂福庭”。《中华道藏》比《正统道藏》更新，更全，更方便，我们应该提倡读之。很遗憾，一套《中华道藏》49册，太贵，一般读书人买不起。所以，我以前谈在方山洞玄观建"信众图书室"方案时，特别要求观方来负责《中华道藏》，作为图书室的“镇馆之宝”。
我读道书，最喜欢神仙传记。对炼丹不感兴趣，对义理类书，如《清静经》也兴趣不大。道教史名人中，我最喜欢葛玄。许多年前，与你们所有人，所有道教中人还没接触，我校搬到方山，我无意中寻到洞玄观遗址，回来后写了系列诗歌，自认1800年的前生是洞玄观的小道士，葛玄是我师父，还有漂亮的小师妹。孙道长读过我那些诗。只是我文人的想象，还是真有如此的一个前生？不管怎样，我便最爱葛玄，胜过陶弘景了。
2016-9-9