俗话说“钱多不压手”，然而“君子爱财，取之有道”，做生意必须遵循经商之道，公平竞争，以自愿、平等、诚信的原则，来约束自己的行为，否则不仅不能赚得长久，还会惹来不必要的麻烦，为人所不齿。
    
然而，总有一些见利忘义的人，他们不守正道，走邪门歪道，走私漏税，售“黑心棉”，造“毒大米”、毒奶粉、假疫苗…...见利忘义，丧尽天良。这种不守正道的人，被孔子称为“小人”。
    
子曰“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语•里仁》)意思是说：  “君子明白大义，小人只知道小利。”又曰：“放于利而行，多怨。”  (《论语•里仁》)意思是说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”孔子认为，无论到什么时候，利要服从义。他反对“放于利而行”，反对将追求“利”的程度无限扩大化，一味追求个人利益而不顾大义，就会破坏人间的正道，扰乱社会的秩序，还会招致来自各方的怨恨和指责，最终害国害民，最终害了自己。在物欲横流的商品经济社会，孔子的这种“义利观”，无疑是一副清醒剂。
    
柳宗元的《鞭贾》，记载了这样一件事情：有一个出售马鞭的人，颇有心机，他所出售的马鞭质量并不好，但装饰却颇为华丽。本来就值四五十钱的鞭子，别人问价，他必定要价四五万。如果来人还价五十，他就装作笑弯了腰；如果还价五百，他就假装生气；还价五千，他就装作大发雷霆；反正必须要以五万的价钱才行。
    
有一次，一个糊涂的富家子弟，听信鞭商的花言巧语，花五万钱买了一条，逢人便拿鞭子炫耀。可当马不听使唤时，他挥鞭使劲抽打，鞭子断裂开来，才知道美丽的外表里面，却是空空的，无所依附。  
    
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙赓，以货真价实而闻名市井，但他赚钱后，便掺假使假，对顾客也怠慢起来，导致生意越来越不好。
    
有一天，书画名家郑板桥，来该店吃饭，李沙赓认出是郑板桥，惊喜万分，便请郑板桥为他的店题字。郑板桥大笔一挥，题写“李沙赓点心店”。墨宝苍劲有力，引来了不少人前来观看，但还是没有人进餐，原来是“心”字少写了“一点”。李沙赓再三请求补上“一点”。但是，郑板桥却说： “我写的没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这‘一点’，而现在生意清淡，正是因为‘心’少了‘一点’。你应该在自己的心上，加‘一点’！”李沙赓听后，猛醒，感悟，才重新秉正商道，恢复良心！从此以后，李沙赓痛改前非，以真“心”待客，生意再次红火起来。