写李劫夫，想了好久，还是想从几方面来谈谈我个人的感受：
1，才华和时代
2，艺术和政治
3，辉煌和悲哀
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1，才华和时代：
劫夫的作曲才华，基本是肯定的。从他的第一首《歌唱二小放牛郎》开始，到文革中好多好多毛主席语录歌曲。他的歌曲几乎和时代的节拍一直紧扣着，几乎每个时代都有他的歌曲传世。这是他成功的一方面，不过，也可能是他的作品受到限制的一方面。
随着中国不断变化的时代步伐，他的歌曲魅力不断的减少，渐渐的，只是同代人的一点回忆，甚至是怀旧时的酒后助兴而已。搞的不巧，还可能是一种讽刺。
就拿《二小》来说，我相信抗战的时候，歌曲来源的故事本身，就充满戏剧性，历史性，煽情性和流传的普遍性。乡村小调单调的旋律和三段同样平铺的节奏--一点都影响不了这首歌唱小英雄的历史性地位。
同样的角度来看劫夫的名作《我们走大路上》，也有同样的问题。
这首歌，在60年代艰苦的日子里，给了我们那个时代增添了无比的振奋和无限的力量。从小孩子到中央首长，几乎个个会唱。可是，今天再唱“三面红旗”和“革命风暴席卷全球”就有点讽刺了吧？
如果要用这些歌在今天的音乐会上打动青少年的心，恐怕更困难了。
即使曾经被打动过的人，又有几个人能记得当年的激情？
艺术家和常人一样，生活在大时代中，免不了受个人能力所限，随波逐流。然而，艺术家又和常人有所不同，在生活中感悟着生活的精神，将对生活的感悟再创作成作品，再让作品回到生活中，社会上，产生共鸣。
劫夫的创作，一直随着社会和政治的主流，于是，他的作品一直是中国主流社会的宠儿：
《我是一个黑孩子》--配合着北京支持非洲革命的主旋律；
《哈瓦那的孩子》--配合支持古巴革命；
《蝶恋花》，《沁园春/雪》--迎合着对领袖的崇拜；
《前言》（林彪），《语录歌》--迎合着文革的大趋势；
《敬祝毛主席万寿无疆》--迎合着狂热的个人崇拜；
《重上井冈山》（林彪词）--迎合着政治新领袖的崇拜。。。
从抗战到文革，劫夫的创作才华，几乎没有不遇过，每个时代，都留下了劫夫的歌曲，广为流传。。。
2，政治和艺术：
从文艺复兴开始，艺术家的人文思想发出了无限的魅力。即使为宗教政治题材创作的绘画和雕塑中，艺术大师们都体现了人文的基本生命力量和意义。艺术家在早年的奴役性的服务宗教和政治的角色中，自我省悟和解放出来，使得他们的作品光辉永衡，跨越了时代，跨越了宗教，跨越了种族--得到了世人广泛的共鸣和敬仰。
其实，和我们古人说的“以人为本”是否有共同之处？
拿劫夫同时代的音乐家聂耳和冼星海来说，他们的作品同样是大时代的产物，也同样有社会和政治的积极趋向。尤其是聂耳，和劫夫最有相近之处：自学，喜欢民间小调，题材广泛。聂耳的《卖报歌》和《开路先锋歌》《毕业歌》，我相信和劫夫的《二小》和《我们走在大路上》有异曲同工之处。可是，聂耳的旋律感和抒情的深情感人，却是劫夫缺乏的。《铁蹄下的歌女》的时代性和艺术性，经过了长时间的检验，仍然适合在音乐会上由女高音独唱，仍然可以绕梁三日。
聂耳的《码头工人歌》，更是在码头上得到了灵感，现在，都能感受到他对劳动者的挚爱，在每一个音符中注入了艺术家朴实的人文思想和感情。
聂耳那首《义勇军 进行曲》之所以被选为中华人民共和国的“国歌”，除了这首歌在中国近代历史发展中起到的积极的抗侵略作用，还因为这首歌曲，像聂耳的其他歌曲一样，体现了大中华民族的精神，体现了社会各阶层社会人士的共同心声--超越了宗教，政治和党派--自然得获得人民广泛的共鸣。（我听到过不少香港和台湾同胞赞赏这首歌，我也看到台湾官方退休的人写文章赞赏田汉的才华和为人。。。）
而聂耳这些歌曲里的成功的音乐元素，在1949年之后，劫夫的作品里非常有限。
聂耳的歌曲中那种上海大都市的时代节奏，也是劫夫欠缺的。
我相信劫夫是善良的，正直的，健康的，民族的，革命的，抗战时的热情创作精神是值得敬佩和无可怀疑的。但是，他对政党和领袖的忠诚，却限制了他的创作精神的狭隘，远离了人文精神。包括了他的旋律不够饱满和丰富，他得作品节奏简朴，琅琅上口，但是却减弱了他作品的艺术性和艺术生命的局限性。
同时，不要忘记解放后被垄断的广播网络，他的符合政治潮流的广为宣传的歌曲，能够家户欲晓，部分与艺术作品的水平高低无关。当年，电台里不断教唱的歌曲《大海航行靠舵手》，就是一例。
再说，人人会唱的歌不一定是艺术上可取的歌曲，如今天的《老鼠爱大米》。
用延安同时期的作曲家冼星海来说，他也生活在革命的中心，他也在火热的革命浪潮中创作，可是，他的专业的中西作曲的技术训练和他本身的艺术修养和独立的思维，使他创作的歌曲在体现伟大中华民族精神的同时，展现出非凡的节奏，饱满的旋律，庄严的气势和艺术家对人类真理的追求，融汇成史诗般的音乐歌曲：《黄河大合唱》。如果只是专注于一个民族和一个政党以及一个领袖的艺术家--他不可能创造出如此震撼所有民族的艺术。这艺术，就不可能在今天--时隔60多年的今天，依然魅力无穷。《黄河颂》和《黄河怨》--只要在音乐会上有人独唱，总是扣人心选。《黄河在咆哮》---呵呵，好像可以再唱上500年！
冼星海生活和创作在革命圣地延安，处在革命的中心，身在领袖的旁边--可是他的作品里没有党啊--领袖阿--革命阿---红旗阿---会不会和他留学法国有关？他可能接受了人道主义的革命思想，他是真正领会了国际歌中“从来就没什么救世主，也不靠神仙皇帝”的艺术家，他早就知道老祖宗的“以人为本”真理--这是劫夫欠缺的思想和境界，也是劫夫的歌曲达不到的境界。
同时，我认为钢琴协奏曲《黄河》生硬的套上崇拜个人领袖毛泽东的“东方红”的旋律--是对原创音乐家冼星海的一种污亵。
冼星海是“人民的音乐家”；而劫夫是“红色的革命音乐家”，还是有所区别的吧？
3，辉煌和悲哀：
“哪个作家是党叫他当作家，就当了作家的？鲁迅、茅盾难道真是听了党的话才写？党叫写啥才写啥？！那么，马克思又是谁叫他写的？”（赵丹去世前1980年8月10日在人民日报发表的文章里的一段话。）
“法国著名学者路易斯·博洛尔在《政治的罪恶》一书中所说：“政治本来是一门非常高尚的、非常重要的关于管理公共事务的艺术，但是，政治这一美好的形象长期以来一直被许多错误的政治原则所玷污。”李劫夫和许多文人一样，把某个政治原则当作人生信仰，甚至把某个政治家和政客当作“靠山”，从而人身依附和盲目崇拜。”（杨学武）
李劫夫是否借某政治家当“靠山”，这和当时的处境实在难分难解。我看他只是忠诚的积极，是真心投入革命的洪流，在他，是顺势行舟，就像当年抗战去延安一样。只不过他艺术家的本性和有限的思维深度使得他看不到政治新形势的本质已经完全不同于夺取政权之前。
他不由自主地，心甘情愿地进入了红旋涡的中心，成为红浪潮的鼓手号手旗手--都是无可非议的，毕竟，他跟了几十年的党的党章里，已经写进了那两个人的名字，他像大多数人一样看不到个人崇拜的荒蓼，他满怀激情地为专政造势，为独裁呐喊，为新皇帝谱“万寿无疆”---一个朴实的民间艺术家不知不觉地走上了一个独权政党和独裁领袖的奴役之路。
李劫夫不断的创作革命歌曲和语录歌曲，使得他在文革中不像其他当权者“靠边站”，或是 挨打，挨批，成了音乐学院“革命委员会“的主任。虽然林彪接见他，据说只是为了太太热心帮林彪的女儿介绍男朋友。无论如何，那时候，是劫夫的艺术生命和政治生命中，获得了最高，最辉煌的一顶皇冠。
对人的忠厚，对艺术的痴情，对党和领袖的愚忠，对副主席的感恩，他为林彪写出了《重上井岗山》。
在李劫夫作的曲子中，毛主席诗词歌曲的艺术性都较强与他其它的歌曲。可能是诗词的本身艺术性珠玉在前吧？不过，也不能否认他的作曲天才。
《雪》---用的是京腔的 高昂抒情法，和当年毛泽东在北京的情景不谋而合，实在精彩！
（另一个版本是马玉涛的女中音，不知道是否劫夫的作曲？或是搞错了？）
《卜算子。咏梅》也有京剧和歌曲两个版本，都不错，不知是否劫夫的作曲？
《答李淑一，蝶恋花》，是劫夫的作曲，非常有情有义，适合独唱。
《七绝。为女民兵题照》非常洒脱，干练，配上击鼓，爽极了帅极了的旋律！
为“副主席”普的曲子，《前言》，简直是空前绝后的创作了，干巴巴的内容，口号式的文字，长长的颂歌，居然可以唱足20（？）分钟。没有音乐的天分和没有狂热的激情，不可能写出这样的歌曲。
一个朴实的乡间来的音乐天才，直接将自己和疯狂的时代连在一起，随着时代的残酷变化，随着政治中的残酷斗争，像好多中国特色的政治弄潮儿一样，歌声中，掌声中，辉煌中，悲哀的命运正在等待着他的到来。。。
“家家有本难念的经”，自古如此，任何处在动荡的大时代？每个人都可能遇到不如意的事情，每个时代，都可能有意外的逆境，何况在史无前例的十年文革“浩劫”中？
我们在寒冷中渴望温暖；在黑暗中渴望曙光；在冤狱中渴望真理；在绝情中渴望真情。。。说不定，我们在逆境中获得的知己良友和温馨支持，重获新生，受益终身。
赵丹女儿赵箐写道：文革中，赵丹被关进牢房，夫人黄宗英马上要和他办理婚--脱离关系，为的是不要“连累”孩子的毕业分配。赵箐马上上门哀求这位“后娘”--说赵丹第二次冤狱，（上一次在解放前的新疆）如果家人都抛弃他，他会崩溃，他会吃不消。。。黄宗英总算没有当了“大难临头各自飞”的“同林鸟”。
海归大作家老舍，啥世面没见过？红卫兵斗他，他还摆弄了牌子，据说瞌到红卫兵发怒了，挨打了，去自杀了。这是可能性之一，但是，我看到的报道说，和他的夫人“揭发”，也有关联。你想想，在世人面前被逼抬不起头来的时候，老婆将陈年醋海老缸抬出来，泼出来--那不是在火上加油？
劫夫的所谓的“罪状”--就别说和他为革命做出的“贡献”相比较显得多么微不足道。
为林彪诗词《重上井岗山》谱曲的时候，个个都在喊“永远健康”呀！在林出逃之前，江青还为他拍个人封面相片呢！所以，林彪出逃五年来，被隔离的劫夫还都安然无事。专案组的人谁没唱过他的歌？谁不知道他是艺术家脾性没有政治野心？谁不知道他只是忠心耿耿为党为领袖--为人民？
然而，致命的打击来了，连同情他的专案组人员都束手无策：据他太太说，在林彪“失踪”那几天，自以为政治觉悟高的的劫夫，准备写《跟着林主席向前进》--他以为老态龙钟的毛主席去世了，那么，林副主席自然将成为党的主席，全国人民必然要按毛主席的指示办事---跟着林主席向前进啦。。。
不过，歌词还没写，歌谱还没有一个音符，他在太太的警告下，撕掉了刚写了歌名的那张纸。。。
想不到，他太太在隔离的“学习班”中，将他的“罪行”供了出来。。。。。
被自己盲目的信仰所迷惑，大好的艺术天分当了独裁政治家政治宣传的奴役工具，是劫夫的第一个悲哀；
被自己的枕边人“揭发”，是他 第二个悲哀；
他太太的行为正合了他自己写的歌：“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲。。。。毛泽东思想是革命的宝，谁要是反对他，谁就是我们的敌人！”-----这是劫夫最大，最难以忍受的悲哀吧？
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资料有限，劫夫的歌曲，如有所误，敬请指正！