看看下文中是如何荒谬的认为“教育”不能成为“政治工具”的。
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把“教育”视为“政治工具”或某“政治集团的工具”是荒谬的，而且是灾难性的——起码，从“七千人大会”到“文革”的历史已经充分证明了这一点。所以，从教育的道德、人文层面价值追求来说，唯普适的“真善美”与“假恶丑”才是教育应当关注的价值取向的分水岭，这是禁得起时间和空间检验的普遍真理。
在现实中，似乎不论“姓社姓资”国家，教育都无法脱离社会——而社会又是须臾无法脱离政治的——故教育也就与政治联系紧密起来（“联系”与“为××政治服务”是不同的概念）,在“特色国家”研究教育完全不问政治，那更笑话。
但归根结底，教育毕竟是教育，有它独自的属性和特征——尤其在“非特色”国家，“教育”与“政治”的捆绑就少得多、松散得多；而在“特色国家”,即便你想在教育中逃避政治，可一不小心“政治”却会来“狠狠地关心你一把”，尤其人文学科。但本站坚持认为：教育可以也应当关注和适当研究“政治”，但不应当是任何“政治”的“工具”。
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既然“教育”不能脱离社会，就有教育如何做人的问题，也（应该）要研究、比较“姓社姓资”的问题，这些问题、研究、比较不需要答案吗？无论“姓社姓资”的国家，其教育一定是有倾向性的，这个“政治工具”不是以主观愿望就可以不存在的。
香港最近发生的事情不是例子吗？不是已经充分证明了这一点吗？