有次去乡下，遇上两家人站在大街上，抻着脖子，跳着脚儿，指着对方叫骂，互揭对方的短儿。街坊邻居的，有人看不下去，两头劝和，都说对方是“刀子嘴，豆腐心”。不想，劝架人本是好心，被劝的人反而更加理直气壮，就连劝架的人也骂上了。
人在愤怒的时候，智商是零，劝是劝不住的，并且，在很多时候，上前劝说无异于火上浇油。我不忍心看下去，只好逃离现场。过后我想，假如自己遇上这般“刀子嘴”“豆腐心”的人，是对他们的“刀子嘴”表示接受，对他们的“豆腐心”表示理解，与之泰然相处，还是尽早远离？
所谓刀子嘴，豆腐心，大意是说一个人，嘴上硬气，对人不依不饶的，说话间总是出口伤人，其实心地却是善良的。
人们常说，但凡刀子嘴，豆腐心的人，心直口快，往往没啥心计。其实，这跟“有心计”“没心计”没有多大关系，假如“刀子嘴”真的是“豆腐心”，又怎会忍心只顾自己逞一时口快，而不考虑他人的感受，不惜恶语相向，去伤害他人呢？说出去的话，泼出去的水，出口伤了人，事后再怎么道歉，也无济于事。所以说，刀子嘴，豆腐心，只不过是为自己出口伤人，寻找一个合理的借口罢了。
我们提倡做人要表里如一，有怎样的内心世界，就表现出怎样的言谈举止，这才是为人之道。即使“刀子嘴”真有一片“豆腐心”，也难免落下表里不一的评价。
刀子嘴的人，很难交到真心朋友。他们最先伤到的，多是身边人，如丈夫妻子、如子女亲朋，说起话来不管不顾，口无遮拦。等到把身边的人一个个得罪遍了，被人躲着，就开始去伤害距离稍远一些的人，如街坊邻居，左邻右舍，于是，人们常常能够看到在大街上掂着脚尖、跳着脚儿，对骂的场景。
事实上，“刀子嘴”伤害的不仅仅是他人，更是自己。刀子嘴的人往往自我封闭，长期把自己的思维禁锢在一个狭隘的小圈子里，性格固执，思维偏执，他们以自我认知为标榜，容不得他人一句批评，经不起他人半点质疑，听到一句批评的话常常会暴跳如雷，非要与批评者当面对质“以证清白”。然而，证明了自己的“清白”又怎样？不证明自己的“清白”又怎样？证明了自己的清白，自己未必清白，不证明自己的清白，自己未必就不清白。
一个人不能够选择出生在什么样的家庭，但可以选择交什么样的朋友。永远不要拿“刀子嘴”“豆腐心”来当作可以出口伤人的借口，以“刀子嘴”“豆腐心”作为借口，说白了，无非是要求他人体谅自己，而自己不必去体谅他人。
现实生活中，我们如何与“刀子嘴”相处呢？
孔子有个名叫颜回的弟子，品行好、爱学习。一天，颜回见一家布店门前围满了人，他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
买布的说：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？” 颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四 ，怎么会是二十三呢？是你错了。”
买布的不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？要评理只有找孔夫子。”
颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办？”
买布的说：“评我错了输上我的头，你错了呢？”
颜回说：“评我错了输上我的冠。”
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三，颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上服从，心里却想不通。过后，孔子说出了缘由：“你输了，不过输个帽子。他输了，那可是一条人命啊。” 颜回这才恍然大悟。
对于“刀子嘴”的人，最好的办法，就是远离。
写于2022年7月9日