（第一节）
诗曰：
混沌一相事均匀，
却育精灵欲纷纷。
宇宙大道行无怠，
而今破蒙气象新。
列位看官，我这部书，说的是神仙故事。但这神仙故事，却不都是发生在天上，和我们人间也有些关联。我们生活的世界，是宇宙中的一小部分。那么何为宇宙呢？上下四方叫作宇，在空间上无边无际，弥漫到遥远的遥远；过去未来叫作宙，在时间上无止无休，从过去的过去到未来的未来，无限地流逝。我们生间的万物、万事，未有有生而无死，有成而无毁者。何以如此呢？原来生间的万物、万事，既然包容在宇宙之内，定然也遵从它的规律。它虽然运行不怠，无休无止，却也是周而复始，疏而复盈的。正所谓宇宙运行浩浩荡荡，万事、万物，莫不从之如流。
不知从何时起，宇宙中渐渐汇聚出了大大的一坨，它外面包着一层软皮，里面浑浑噩噩。这浑浑噩噩之中，充盈着浓浓的气息，他状似宁静，却是孕育生机的温床。古人将这一团浑浑噩噩的气息称作混沌。
我们说故事，总要先交代个背景，这个背景就是混沌的开辟。
话说混沌之中，历时久远，生机灿灿的气息中，渐渐地结出了一些精灵。这些精灵已不再浑浑噩噩，而是一个个生机勃勃的个体，在混沌中自由地飘荡、雀跃。
混沌气息是均一的，其中无缓无急、无硬无软、无疏无密、无明无暗、无冷无热、无重无轻，是一个张弛无别的、平衡的、互融的，安详的世界。
又过了很久，那些精灵之中，出现了八位强壮者，渐渐地显得智慧超群。那浩瀚的混沌气息，似乎是在鼓励他们的智慧，在他们的周围，时常冒出一些气团，性状与周围的气息截然不同。不久，这八位强壮而又有智慧的精灵，就发现了：这些气团散出的气息，能够受自己意志的支配。他们为此而感到兴奋，纷纷汲取这些气息，聚拢在自己的周围。其中的一位精灵，有了奇思妙想，利用这些气息，将自身塑出了头颅、躯干和四肢，自取名为盘古。他的头颅上长了眼、耳、口、鼻，可以观、听、言、嗅；四肢上长了手脚，可以行动、抓握；躯干将头颅和四肢连成一体，更方便将体内的气息调动、运用。他又取柔滑之气，为自己造了袍子。另一位强壮的精灵发现了，便也效法而行，塑成身体，自取名为共工。
这两位塑成了身体的精灵开始了交谈。混沌之中不再寂静了。他们谈到了宇宙大道的运行、混沌的状态和对未来的想法，还谈到了精灵在混沌气息中的修行，将那能塑成仙身的气息，称作真气。另有四位强壮的精灵，倾听了他们的讨论之后，也效法而行，塑成了这样的形状，加入了讨论。他们也给自己取了名字，分别是：女娲、元始、老君和镇元。其中的女娲，生的格外娇美。另有两位强壮的精灵，他们不喜欢那样的形状，认为行走、奔跑、跳跃时，动作太过繁琐，于是生出了翅膀、羽毛、长颈、长腿、小头和尖嘴，在混沌中用翅膀翱翔。他们也给自己取了名字，分别叫灸鸟和炙鸟。
这八位塑成了身形的精灵，便是我们这个故事中最早的神仙了，也可以说是最大的神仙了。他们有了身形，便可以通过形体姿态和语言交流思想了。其他的精灵们，生出的时间不同，强弱也不等，大部分尚无智慧，有些初有感知，只有很少的一部分，能听得懂那八位大神仙说话。
混沌气息在浑浑噩噩地流转着，孕育出的精灵越来越多了。随着精灵的增多，混沌的状态也开始有些躁动了。内中的精灵们也比原来更加活跃了。有一些精灵结成了团团伙伙，或成群结队地在混沌中遨游，这里来、那里去；或汇成一条彩带，漂流舞动；还有一些精灵，来到混沌的边缘，冲撞着混沌的软壳，似乎想要逃出去。
这八位大仙都已经感受到：周围的一切，似乎要起一个变化。他们都在认真地思考：混沌的未来究竟会怎样。可是他们的观点并不一致。这一日，八位大仙聚在一起又争论起来了。
盘古道：“列位，混沌之中，本无先无后，因何精灵之出，却有先有后呢？混沌之中，本无强无弱，因何精灵之中却有强有弱呢？盖因混沌一相均匀的本质已经变了。我等得以汲得那些清灵的真气，塑成仙身，并非是我等之福，而是混沌之中已失了公平。混沌中的气息过于黏稠，若是混沌气息散出去了，稀薄了，料想许多精灵也可汲得那清灵的真气，塑成仙体。混沌既是滋养之地，却也是束缚之地，若能解放精灵而出，其必能各显生命，各呈精彩。何如打破了这壳子，迎来一个异彩纷呈的崭新世界呢？我有诗云：
破旧立新运已成，
且看精灵欲纷纷。
焕然精彩新世界，
当在精灵解放时。”
共工道：“混沌浩大，有多少精灵聚于其中，一相均匀仍是大体，精灵之出，不过一时之小疾，久而均匀自愈。岂能因一时之微象而妄言破立之大行？混沌均匀之相尚在，精灵们跃跃欲试必不长久，久而自然归一。若打破混沌，解放精灵而出，无异于纵容它们各呈其欲、各显其能；无异于放大世态之不均。不均，必起争斗，各怀阴谋算计，何来精彩可言？我将你这诗句，改上一改吧：
均一大势早养成，
且看浩荡浑浑噩。
墨守因循无争斗，
祸起精灵解放时。”
女娲道：“精灵已出，既成事实。先后有别已是不可更改；强弱之差是否可以历久归一，却犹未可知。便是混沌自身，也已处在躁动之中了。混沌浩渺，其历久自愈，还是历久自破，岂是我等寄生之辈可以预料的。倒是这些精灵们，活跃而充满生机。既便能够历久归一，眼见其灵性泯灭，也是可惜的。现在混沌之中，混沌照料他们，若解放而出，又有谁照料他们呢？我也附会一首吧：
精灵已经孕育成，
混沌如母结结生。
精彩纷呈难泯灭，
未来之事未来行。”
元始道：“混沌之中本无好无坏、无利无弊。而今，预见其后事之利弊，也只是模糊的臆想而已。如今，浑浑噩噩之中躁动不止、精灵频出，虽不知未来将会如何，变化是来的愈来愈甚了。使力为之，不如静观其变，我也附会一首吧：
宇宙大道自然成，
何来何往任他行。
纷扰之中且静心，
难舍浑噩也顺从。”
镇元道：“戳破混沌壳的想法实在是太过猛烈。精灵解放而出，必起一个纷争的世界。即便是现下，各位不是已然起了纷争了么？各位的纷争可能自愈么？混沌巨变在即，如惊如骇。我等孰福孰祸，岂能预料？精灵们若真的四散而出，孰福孰祸，又岂能预料？不如先求自保，自求安稳，我也附会一首吧：
混沌巨变难预料，
精灵命运多乖张。
自保求得平安渡，
留有余地待归一。”
灸鸟道：“我等出自于混沌，精灵们也出自于混沌，既然同是混沌所育，就当待之如你我一样，勿以强弱视之、勿以先后贵之。混沌即是我等之母，亦是精灵们之母。如今将临巨变，母体难保。若精灵们散出，各显性情，于不均之中兴起纷争，也属常态。我等忧其利弊，于事无补，当即混沌之母性，利益众精灵。我也附会一首吧：
众多精灵一样生，
未来也在一起行。
混沌母性当延续，
何如利益众精灵。”
炙鸟道：“混沌之中，一相均匀，是多么地舒适自在。出了混沌，一定是不均匀的，一定是纷争更甚的，也一定是不舒适、不自在的。我等在混沌面前微不足道，如何能谈论破旧立新呢？如何能谈论混沌后来之事呢？不如按捺冲动，又安知分扰不可自愈呢？墨守因循，自然不计福祸。我也附会一首吧：
浑浑噩噩自在多，
纵容纷争起蠡祸。
度过更之原来好，
前顾任性回头难。”
老君道：“列位，均一也罢、纷争也罢，我等从混沌之流，都只能顺其自然。此时不平，早晚会平；此时不静，早晚会静。”他又转向盘古与共工两位大仙，说道：“两位最先育成，是我等的前辈。何如暂熄争执，隔地而处，静思止言，且观混沌后状如何。晚辈也附会一首吧：”
谁知大道自周成，
静动如常何堪惊。
均一破去还复归，
大景小景从如流。”
盘古点头道：“均一已破，留恋无益。各位若还未洞察混沌将破之势，我们不妨做个验证。混沌之气息，包容万象。我将从中取霹雳之气，炼一柄斧，用以击破混沌的外壳。共工可取坚硬之气，炼一方盾，用于阻住我这柄斧。各位也尽可研习混沌之气息、气象，但可从中炼得一物，能阻住我这柄斧，便可知混沌不破，历久可愈；否则，亦可知其束缚难存。我等之中，但有一物得成者，便可再次聚会，以验其祥，何如？”
另外七位大仙全都首肯赞同。于是，各位大仙便各自散去了。