再谈律诗的修改
作者：菲沙河星光
昨天谈到了赵忠祥赵老的诗作。赵老作为玩票性质写手没有学好平仄是可以原谅的，不要像网上许多人骂声一片。要骂也骂一些级别高的--玩笑。我不喜欢骂人，我喜欢分析现像。今天就来分析一下当代大名鼎鼎的散文大师余秋雨先生的一首诗：
本为望海筑此楼，
岂料远近皆望楼；
风晨雨夕独登临，
方知何处是泰州。
这首诗是余先生为泰州新建的望海楼而作的赋中的压轴诗。不可谓不重要。可是你读一下这首诗就知道它就是一首打油诗。作为他这样的专业写手，写打油诗怎么也不应该在以文字优美而著称的散文里出现吧。而且还在压轴位置出现。这就是引起这篇议论的原由，
是他不喜欢唐诗吗？不是。对唐诗他说过的：
“唐诗，乃是中国人之为中国人的第一文化标志。”
是他不懂平仄吗？不是。他在散文《夜雨诗意》中这样说过自己：
“早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。”
他早年学了古诗，他后来不可能不学唐诗，况且他对唐诗热爱到称其为第一文化标志。
是他的中文词汇量不够大吗？更不可能。以我的词汇量都可以把它改得更好一点，不信我改给你看：
本为望海筑斯楼，
岂料周遭皆望楼。
雨暮风晨独步上，
方知何处是泰州。
是不是更像唐诗？实际上如果不是地名泰州的“泰”字不合律以外，它就是一首七绝。关键是它所表达的内涵和外延与原文一模一样。如果对此要求稍宽一点点，下面这个就是十足的七绝：
本为望海筑斯楼，
岂料周遭皆望楼。
雨暮风晨独步上，
泰州一览景全收。
有人说打油诗也有好的。但我要说打油诗也要尽量讲就点平仄为好。你看莎翁的十四行诗，它对重音的讲就不亚于唐诗对平仄的要求。可见平仄不是形式上的人为规定，而是音乐美学的客观存在，不然为啥东西方都不约而同地出现？
不仅唐诗对平仄有要求，早年的戏曲歌词都是尽量合平仄的。如果说有不合平仄之处，那也是不得已而为之，比如遇到地名人名等。余先生还是戏曲科班出身，不会不知。
李白的诗因为地名或因为大气势的需要常有不合平仄的句子，或叫拗句，但是经历代文人的推敲后都说没有改进的余地，说明他的诗已是最优安排。这种情况叫合理拗句。
为什么余大师要写不合辙的打油诗？
以上只作开放性分析，提出疑问。答案不知到，要问余大师。
附：望海楼新记
丙戌秋日 余秋雨记於京城
泰州望海楼初建于南宋绍定二年，距今恰为七七七年。七起同音，连出三声，必含天意。此楼屡毁屡起，大多毁于兵火而起于盛世。相传康熙年间重起之时，始则大雨雷鸣，继则晴空鹤翔，民众惊视此象，以为大吉之兆，便愈加敬重此楼。最近之毁在抗战初期，亦为战火之祸也。可见此楼命运，实乃中华民族兴衰之表征。值此故国盛世重开，泰州百业兴隆，望海楼岂有不重起之理？
泰州之有望海楼，全因本地仕人身居村邑而志存高远，徘徊泥途而心在沧海，筑斯楼也，可时时登高，俯视遐迩，以极目畅怀。历代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、郑板桥、柳敬亭、梅兰芳，亦有外地人士如陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任。更有袈裟如云，佛号盈耳，高僧大德，不绝於道。双双布履，层层石阶，天也愈高，地也愈广，此地何地？曰中华文化一处重要高台之所在也。
丙戌初春，泰州市政府决定重建望海楼。建筑採宋代形製，且又壮其规模，优其材料，精其工艺，以吞吐古郡风范，盛世气韵。清人咏望海楼诗云：“忍见荆榛老夕阳”，“建楼一夕万户忙。”今荆榛已除，夕阳未老，新楼既成，万户更忙。忙於登临，忙於接待，忙於怀古，忙於畅想。正可谓：本为望海筑此楼，岂料远近皆望楼；风晨雨夕独登临，方知何处是泰州。