玉魁 第三章 横山子
崇宁县的西面二十余里，有山有水的丘陵地带叫横山，当地人都叫它横山子，古时候旧的《崇宁志》，说这里是诸葛亮锻造兵器，操练士卒之所。横山第长5公里，宽1公里，海拔630米左右，是郫县和崇宁县境内唯一的浅丘，山前是绿水清莹，迂回曲折的徐堰河，山后是水质清澈充沛的柏条河。
横山子是名震川西的儒释道文化的丰厚积淀，还有30多处自隋唐五代的的古窑址，以及由横山头、横山腹、横山尾三座平乐寺组成古柏森森，庄严肃穆“古平乐寺”。平乐寺一直是川西坝子上的一座大寺庙，川西地区各寺庙的僧侣出外云游，都会到这里领取度牒。明末战乱，平乐寺被毁，而后又几经兴废。
在准备上私塾之前的中元祭，一个不阴不阳的早上，杨永清推着独轮车，只带着杨仁玉一个人徒步去横山子扫墓，说是祭奠先人，他们沿着暗流涛涛的柏条河边的乡村小道徐徐而上，杨仁玉长这么大是第一次跟着父亲去扫墓，以前说是横山子太远，他们兄弟都太小了所以没有让他们参加祭奠。 杨仁玉跟着父亲走了很远的路，似乎是生出来后第一次远行，早上天不亮就出发，走了一个快上午，脚上的草鞋已经烂的不能再穿了，他不得不脱下来别在腰上准备拿回去让五弟修补，5弟的手非常的巧，什么编织竹艺雕刻一看就会，一做就成。 杨仁玉打着光脚低头跟着父亲，父亲的独轮车上是祭奠用的用品和纸钱类东西，还有一些货物是顺带帮别人送的。
要去祭奠谁呢，杨仁玉脑子里想不起来，有什么人他没有见识过就去世的呢？凡是他出生以来认识的现在都活得好好的。到了横山子山下的一家茶馆，杨永清让儿子在外面看着车，然后大步走进去，不一会，茶馆里有人跟出来把车上的货物搬走了， 然后一个50多岁宗师气度的袍哥堂口老大和杨永清，比划着袍哥手势，表示再会，谢谢， 同时他下面的伙计也端了碗水和吃的给杨仁玉。
送完货物，杨永清心疼杨玉仁走的路太长了，让杨仁玉坐在独轮车上，推着他往横山子香火旺盛的平乐寺反方向的山凹里走去，走了不到20分钟，来到了一些坟包处，杂草重生，蚊虫乱飞，有的坟墓有墓碑，有的没有，杨永清叫杨仁玉下车，然后在最大的一处坟包前，收拾了一下坟前的杂草，腾出一块地，摆上了香烛，水果，点了香火，先让杨仁玉对住祖宗三磕头，而杨永清自己拿出几十个写着名字的竹制排位，放在大坟包的两侧，恭恭敬敬的给每一位排位倒酒，磕头跪拜，嘴里念叨“各位大哥，兄弟，，，，，，，，，”。
杨玉仁还没有念书，排位上写的名字不太认识，但是最大坟包墓碑上的杨字他认识，和父亲的姓一样，于是他理所当然的认为是自己祖先的墓地，但是他真的搞不清，为什么父亲拜祭那么多排位，最近祖上有那么多逝去的亲人？心想怪不得，自己家里没什么七大姑八大姨的亲戚，仅除了舅舅一个， 原来都死了， 那么他们是何时又都是怎么死的呢？
仁玉正看着父亲祭拜的时候，山脚下陆陆续续的有上了几对人马，都是穿着布衣短褂头裹着汗巾的壮年男子，为首的几个见了杨永清都是双手在胸前交叉做了袍哥的拜礼，同时说到“二爷好”，杨永清也及时一一的回了礼，永兴镇以前的火龙堂的袍哥老大义字旗刀疤脸的李飞龙在背篼里端出一个关帝爷的牌位，在下面悬挂亡牌，红底黑字写的“慎终追远”，杨永清恭恭敬敬的吧关公的排位放在了墓地最高的位置，，大家一起点神灯，焚香烛，献祭品，烧纸钱，仪式简单而隆重。
在这沉默的中元祭，两路口的金玉堂的老堂主，义子旗尹老根念了中元祭令：
呜呼百川，壮年夭亡！天欲亡其人，必先亡其志。想当年，大哥叱诧风云，手下袍哥万千；看今朝，大哥落难江湖，众亲四散而逃。袍哥之义，国恨家仇；袍哥之恩，当为川民。可惜大哥生不逢时，可惜大哥时不利兮。大哥虽去，蜀中仍不太平；大哥虽去，人心仍然思痛。我辈20年追随战斗，换来是宋江招安之殇，青天白日，忠义幻海沙丘。如果大哥早知招安也有死期，灭门之初为何不去自立山头，梁山好汉侠肝义胆，逢时运也可大展宏图。
尹老根礼毕，刀疤脸的李飞龙手里端着一碗酒，接着唱令：
男子汉大丈夫，砍头不过碗大的疤。想当年跟随大哥参加保路运动，杀的清军弃甲投降，想当年万众一心，崇宁独立，成都独立，大哥何等风光！人生一世，不过如此！光宗耀祖，恩泽故乡。只可叹，投身岩下銅鳥居，杀身成仁大丈夫，欲扳仙桂入蟾宮，可叹天門不任君
忆惜大哥！我辈跟随无怨无悔，听的大哥话，留的青山在，如今袍哥忠义成猪狗， 鼠辈猖狂苦众生。哪条路上来，哪条路上归。殊途同归，名利皆空。生生死死，死死生生。冥冥灭灭，魂已西飞。大哥去后，望川都重见天日；大哥去后，盼川都重见笑颜。
一堆人的肃穆敬仰，震撼了杨仁玉，他听的清清楚楚，知道了他们是一群好汉，就和梁山好汉一样。杨永清告诉杨仁玉，袍哥堂口最重视的仪式除了开山堂和镇山堂外，就是这个中元祭，因为他们这些人基本都脱离了以前的堂口组织，所以才聚集在逝去的老大墓前。 他们以前都是崇宁汉流自治会同盟会的人，暗中还保持着联系和松散的组织关系，主要用于会员之间的在这乱世的社会互相救助。